27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم ثبت في مسلم وغيره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: \"إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره\"، فمن هم هؤلاء؟ هل هم الوجهاء والأغنياء؟ هل هم العلماء والأمراء؟ هل هم القادة والسادة؟ هذه موازين بعض البشر! وما كل دار أقفرت دارة الحمى*** ولا كـل بيضاء الترائب زينب واقرأ هذا الحديث بعمق وبصيرة، قال الصادق المصدوق: \"ربّ أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره\"(1)، قال الله - عز وجل -: \"يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسخَر قَومٌ مِّن قَومٍ, عَسَى أَن يَكُونُوا خَيرًا مِّنهُم وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيرًا مِّنهُنَّ وَلَا تَلمِزُوا أَنفُسَكُم وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلقَابِ بِئسَ الاِسمُ الفُسُوقُ بَعدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّم يَتُب فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ\" [الحجرات: 11]. إن هذا الحديث يجعلنا نعيد النظر في كثير من المسلّمات الاجتماعيةº فقد يكون لها عندنا شأن عظيم، وهي لا تساوي عند الله جناح بعوضة، بل قد تكون من موازين الجاهليةº وقد قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما قال أبو ذرّ لرجل من الصحابة: يا ابن السوداء \"إنك امرؤ فيك جاهلية\"(2).
وقف البراء "يوم اليمامة" وجيوش الإسلام تحت إمرة "خالــد" تتهيأ للنزال. وقف يتلمظ مستبطئاً تلك اللحظات التي تمر كأنها السنون، قبل أن يُصدر القائد أوامره بالزحف. نادى خالد: "الله أكبر"، فانطلقت الصفوف المرصوصة إلى مقاديرها، وانطلق معها عاشق الموت: "البراء بن مالك"، وراح يجندل أتباع الكذاب مسيلمة بسيفه، وهم يتساقطون كأوراق الخريف تحت وميض بأسه، لم يكن جيش مسيلمة هزيلاً ولا قليلاً... بل كان أخطر جيوش الردة جميعاً... وكان بأعداده، وبعتاده، وباستماتة مقاتليه، خطراً يفوق كل خطر… ولقد أجابوا على هجوم المسلمين بمقاومة تناهت في العنف حتى كادوا يأخذون زمام المبادرة وتتحول مقاومتهم إلى هجوم…، وكان البراء بن مالك جميل الصوت وعاليه.. وناداه القائد خالد: تكلم يا براء. فصاح البراء بكلمات تناهت في الجزالة والدلالة والقوة، تلك هي: "يا أهل المدينة لا مدينة لكم اليوم... إنما هو الله والجنة"، كلماتٌ تدل على روح قائلها وتنبئ عن خصاله، أجل... "إنما هو الله والجنة"...!! وفى هذا الموطن، لا ينبغي أن تدور الخواطر حول شيء آخر... حتى المدينة عاصمة الإسلام، والبلد الذي خلفوا فيها ديارهم ونسائهم وأولادهم، لا ينبغي أن يفكروا فيها لأنهم إذا هزموا اليوم فلن تكون هناك مدينة، ومضى وقتٌ وعادت بعده المعركة إلى نهجها الأول... المسلمون يتقدمون، يسبقهم نصر مؤزر... شرح حديث أبي هريرة: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره". والمشركون يتساقطون في حضيض هزيمة منكره، والبراء بن مالك هناك مع إخوانه يسيرون براية محمد صلى الله عليه وسلم إلى موعدها العظيم... واندفع المشركون إلى الوراء هاربين، واحتموا بحديقة كبيرة دخلوها وأغلقوا أبوابها... وهنا علا صوت البراء: "يا معشر المسلمين: احملوني وألقوني عليهم في الحديقة"...!!!
من الذي لو اقسم على الله لأبره ؟
يحيى إِبراهيم اليحيى، مرويَّات أبي مخنف في تاريخ الطَّبري، عصر الخلافة الرَّاشدة، دار العاصمة بالرِّياض، الطَّبعة الأولى 1410 هـ. -1996م
المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 63- 66) مرحباً بالضيف
ومـن ذلك: أن أرباب الأعمال، بل والدعاة إلى الله يعتنون بفئات معينة من الناس ؛ فصاحب الذكاء، والرجل القيادي ، وصاحب الشخصية الجذابة يجدون من التقدير والاعتبار لدى هؤلاء ما لا يجده غيرهم ، ويبحثون عنهم ويعتنون بهم لأنهم هم المؤهلون لتولي الأعمال والمسؤوليات ويرى هؤلاء أن الرجل الصالح - مهما بلغ من التقى والزهد والعبادة - ما لم يكن يحمل مواصفات القيادية فليس هو المؤهل لتولي المسؤولية. وهذا أمر لا نزاع فيه؛ فقد قال - تعالى - على لسان ابنة شعيب: " إن خير من استأجرت القوي الأمين " [القصص:26]. وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضـي الله عنه: يا أبا ذر! إني أراك ضعيفاً، وإني أحـب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على اثـنـين، ولا تولين على مال يتيم. البراء بن مالك.. الأشعث الذي لو أقسم على الله لأبره. ومع ذلك قال عنه صلى الله عليه وسلم:" ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق لهجةً من أبي ذر "(رواه احمد). وحين نفرق بين تأهل شخص لتولي مسؤولية أو الاعتناء بتربيته ورعايته وإعداده، وبين المحبة والولاء واعتقاد الفضيلة، فإننا نقف موقف الاعتدال في التعامل مع هذه القضية، ونضع النصوص الشرعية في موضعها. كما لا يسوغ أن يدعونا شعورنا بكون فلان أوْلى بهذه المسؤولية إلى التقليل من شأن الآخر، فضلاً عن أن ننظر بازدراء أو استخفاف لمن نعتقد أنَّا قد فُضِّلنا عليه بالعقل والإدراك ؛ فهذا مزلق خطير، وهو من باب غمط الناس وازدارئهم، ولن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر.
د. علي محمد الصلابي - خاص ترك برس كان ـ رضي الله عنه ـ يحفظ سوابق الخير للمسلمين، وكان لديه ميزانٌ دقيقٌ في تقييم الرِّجال، فقد قال رضي الله عنه: لا يعجبنَّكم طنطنة الرَّجل، ولكن من أدَّى الأمانة، وكف عن أعراض النَّاس، فهو الرَّجل، وكان رضي الله عنه يقول: لا تنظروا إِلى صلاة امرأىٍ، ولا صيامه، ولكن انظروا إِلى عقله، وصدقه. ويقول: إِنِّي لا أخاف عليكم أحد رجلين: مؤمناً قد تبين إيمانه، وكافراً قد تبين كفره، ولكنِّي أخاف عليكم منافقاً يتعوَّذ بالإِيمان، ويعمل لغيره. وسأل عمر عن رجلٍ شهد عنده بشهادةٍ، وأراد أن يعرف هل له مَنْ يزكِّيه، فقال له رجلٌ: إِنِّي أشهد له، وأزكيه يا أمير المؤمنين! فقال عمر: أأنت جاره في مسكنه ؟ قال: لا! قال: أعاشرته يوماً، فعرفت حقيقة أمره ؟ قال: لا! قال: أسافرت يوماً معه، فإِنَّ السفر والاغتراب محكٌّ للرجال ؟ قال: لا! قال عمر: لعلَّك رأيته في المسجد قائماً قاعداً يصلِّي ؟ قال: نعم! قال: اذهب، فأنت لا تعرفه. رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره. (الطنطاوي،1983،ص339) وقد حظي مجموعةٌ من المسلمين بالثَّناء، والتَّقدير من عمر ـ رضي الله عنه ـ بفضل توفيق الله لهم للأعمال المجيدة لخدمة الإِسلام، وهذه بعض المواقف الدَّالَّة على ذلك: ـ امنت إِذ كفروا، وأقبلت إِذ أدبروا، ووفَّيت إِذ غدروا: عن عديِّ بن حاتمٍ، قال: أتيت عمر بن الخطاب في أناسٍ من قومي، فجعل يفرض للرَّجل من طيِّأىٍ في ألفين، ويعرض عنِّي، قال: فاستقبلتُه، فأعرض عنِّي، ثمَّ أتيته في حيال وجهه، فأعرض عنِّي، فقلت: يا أمير المؤمنين!
يشبه البخور الذكي الند المعروف في المغرب العربي والهند وغيرها ولكن برائحة البخور والعود التي نحبها. لماذا لا تكون طريقة استعمال البخور أكثر أمنا وسلامة؟ سؤال مشروع أمام ما يمكن أن يحدث عند استعمال البخور في المبخرة التقليدية باستعمال الفحم. فيمكن أي يحدث حريق بسبب الفحم أو يمكن أن يتأذى طفل أو تسقط المبخرة وغيره. كل هذه الفرضيات فرضيات معقولة. فمثل هذه الحوادث حوادث حصلت في الواقع وأصبحت تسبب أرقا لمن عاشها. يأتي البخور الذكي ليحل هذه المشكلة ويواكب العصر: طريقة استعمال آمنة و سهلة دون خطوات كثيرة. بمجرد إشعال عود البخور الذكي بالقداحة والنفخ عليها حتى تفوح الرائحة الزكية في المكان. يمكنك إطفاء العود عندما تشعر بأن الرائحة ملأت الغرفة وتعيد استعماله مرة أخرى. وهي ميزة جيدة جدا في هذا النوع من البخور. حيث تمكنك من استعمال البخور بشكل اقتصادي وذكي. لماذا تستعمل البخور الذكي؟ يختلف البخور الذكي عن البخور التقليدي في الكثير من الخصائص ذكرناها في الجزء الأول. ويعد البخور الذكي تطورا طبيعي وعادي للبخور التقليدي. فمع تطور العصر وتطور التكنولوجيات، أصبح العلم في خدمة تجربة المستعمل. بعد استعمال متواصل لمدة 5 أشهر، اتفق فريق الي ريفيو على هذه المميزات: الأمان والسلامة!
كود خصم البخور الذكي 2022 ، الكثير من العملاء داخل السعودية و في منطقة الخليج العربي يرغبون في تجربة البخور الذكي من متجر اي عود و لكنهم ليسوا على دراية كافية بافضل انواع البخور التي يقومون بشرائها و بالتالي خلال موضوعنا الحالي سنوفر لك قائمة بافضل انواع البخور مع مكونات كل نوع منهم و نوفر كذلك كوبون البخور الذكي للحصول على خصومات و تخفيضات على كل منتج منهم. كود خصم البخور الذكي 2022 ما هو افضل انواع البخور الذكي من iOud ؟ البخور الذكي روشا روشا واحدا من اشهر انواع البخور الذكي و اكثرها طلبا و مبيعا حيث يعطي لك روائح الزهور الخفيفة من خلال خشب عود الكلمنتان الطبيعي و في الوقت الحالي البخور روشا عليه تخفيضات بنسبة 20% ليصبح بسعر 105 ريال بدلا من 132 ريال و في حالة اذا كنت ترى ان هذا المبلغ مرتفع يمكنك الاعتماد على التقسيط الشهري من خلال خدمة تابي لمدة اربع دفعات بقيمة 26. 45 ريال شهريا بدون اي فوائد اي رسوم ويمكنك ايضا تقليل هذه القيمة من خلال استخدام كود خصم البخور الذكي 2022. البخور الذكي روشا 8 و في حالة اذا كنت ترغب في الحصول على كمية بسيطة من بخور روشا فانك ستكون قادر على ذلك من خلال الحصول على روشا 8 و الذي يحتوي على عدد 8 اصابع من البخور.
المحيط 8. خزامي 8. البخور الذكي البيلسان. بخور اللبان. البخور الذكي خزامي. البخور الذكي – المحيط. البخور الذكي روشا. روشا 8 مزيج من العود المعطر. البخور الذكي – ريح المسك. تشكيلة روشا وسومطرة لايت. تشكيلة روشا والبيلسان. تشكيلة ريح المسك والمحيط وخزامي. تشكيلة عود أزرق واريان. تشكيلة روشا والبيلسان وسومطرة لايت. تشكيلة سومطرة واريان. تشكيلة موروكي وكلمنتان. المجموعة الأولى. المجموعة الرابعة. المجموعة السادسة. المجموعة السابعة. المجموعة الثامنة. المجموعة التاسعة. المجموعة العاشرة. المجموعة الحادي عشر. أسعار البخور الذكي: نعرض لكِ فيما يلي متوسط أسعار البخور الذكي من شركة iOud في الفترة الراهنة بمنتجاته المختلفة، علماً بأن أسعار البخور الذكي يمكن أن تطرأ عليها بعض التغييرات الطفيفة المرتبطة بإجراء التخفيضات أو رفع التخفيضات عن بعض الأصناف ليتم إعادتها إلى السعر الأساسي: تبدأ أسعار البخور الذكي ذي الرائحة أو النكهة الفردية من 85 ريالاً سعودياً وحتى 1500 ريال سعودي، ومن أشهر هذه المنتجات العود الذكي أسغون، العود الذكي موروكي، والعود الذكي كلمنتان. بينما تبدأ أسعار منتجات البخور الذكي التي تشتمل على تشكيلة من الروائح والمُعطرات من 263 ريالاً سعودياً وحتى 1314 ريالاً سعودياً، ومن أشهر هذه المنتجات تشكيلة موروكي وكلمنتان، تشكيلة عود أزرق واريان، وتشكيلة سومطرة واريان.
100 ريال شامل الضريبة اشتر الأن!