2. الوخز بالإصبع يتضمّن الوخز بالإصبع أخذ عينة صغيرة جدًا من الدم من طرف الإصبع، وتعد هذه العملية سريعة جدًا ولا تحتاج أية تحضيرات، ممّا يقلل من توتر المريض خصوصًا الأطفال. وهناك عدة فوائد مرتبطة بسحب الدم باستخدام الوخز بالإصبع لما تحتاجه من كميات دم أقل، كما يمكن للمريض أخذ عينة دم بنفسه أثناء جلوسه في المنزل. من قبل د. إسراء ملكاوي - الخميس 16 تموز 2020
1 اجعل المريض يجلس على كرسي. يجب أن يكون للكرسي مسند ذراع لدعم ذراع المريض ولكن ينبغي ألا يكون الكرسي بعجلات. تأكد من أن ذراع المريض مستقيمة وغير مثنية من عند المرفق. إذا كان المريض مُستلقيًا ضع وسادة أسفل ذراع المريض لمزيد من الدعم الإضافي. 2 حدد أي ذراع ستسحب منه عينة الدم أو اجعل المريض يقرر ذلك. اربط عاصبة حول ذراع المريض بحوالي 7. 5 سم إلى 10 سم فوق مكان الوريد الذي تنوي سحب الدم منه. 3 اطلب من المريض أن يصنع قبضة بيده. هل يتم سحب الدم من الشريان او الوريد - إسألنا. لا تطلب من المريض أن يُرخِ قبضته. 4 تتبع أوردة المريض بإصبع السبابة. اضغط على الوريد باستخدام اصبع السبابة لدعم تمدد الوريد. 5 طهّر المنطقة التي تنوي سحب الدم منها باستخدام مناديل كحولية. استخدم حركة دائرية أثناء المسح بالمنديل وتجنب مسح نفس منطقة الجلد مرتين. 6 اترك المنطقة المعقمة لمدة 30 ثانية حتى تجف حتى لا يشعر المريض بالوخز عند إدخال الإبرة. 1 افحص الإبرة للتأكد من خلوها من العيوب. يجب ألا تحتوي نهاية الإبرة على أي إعاقات أو منعطفات من شأنها أن تمنع تدفق الدم. 2 ضع الإبرة في الحامل استخدم غمد الإبرة لتأمين الإبرة في الحامل. 3 انقر نقرتين بإصبعك على أي أنابيب تحتوي على مواد إضافية لإزالة أي مواد مضافة من جدران الأنبوب.
لا تضع الكمادة أو الزجاجة على الجلد مباشرة، بل لفها في منشفة خفيفة لكي لا تسبب حرقًا بالجلد. إذا لسع عند اللمس، فحرارته أعلى من اللازم. 4 اطلب من المريض أن يسترخي. لدى كثيرين رهاب من الإبر، وقلقهم أو توجسهم من سحب العينة نتيجة طبيعية لذلك. المشكلة أن التوتر يجعل إيجاد العروق صعبًا، كما قد يؤثر على نتيجة التحاليل (بالذات تحاليل الكيمياء الحيوية). هدئ من روع المريض، واشرح له أن الألم بسيط ولحظي. قل للمريض أن يجرب طرق التصور الذهني وأن يتنفس بعمق من أجل الاسترخاء. لاحظ حال المريض، وإن ظننت أنه قد يغشى عليه، فاجعله يستلقي على ظهره؛ لأن هذا الوضع يحسن من تدفق الدم إلى الدماغ ويقلل من احتمال التعرض لإصابة إذا فقد الوعي وسقط. 1 تأكد من بيانات المريض. تحقق من اسم المريض وتاريخ ميلاده وسبب سحب العينة، وافحص الملصق للتأكد من عدم وجود خطأ ما. متى يتم سحب دم من الوريد ويتم إرجاعه للشخص نفسة عن طريق العضل - أجيب. قد تؤدي أخطاء البيانات إلى اختلاط عينات المرضى؛ وهو ما قد يسبب تضليل المريض والطبيب بنتيجة مغلوطة ويعرض صحة المريض للخطر. 2 حدد مكان الوريد. المكان المفضل للسحب هو باطن المرفق؛ وذلك الوريد المرفقي الناصف تسهل رؤيته في العادة. [٥] يجري هذا الوريد بين العضلات، ويمكن رؤيته بسهولة كانتفاخ أزرق في باطن المرفق؛ وإذا تعذرت رؤيته، فيمكن في العادة الإحساس به.
ثم يعاد ربط الرباط الضاغط من جديد ويثن الإبهام فيندفع الدم، بعد ذلك نضع الماصة الشعرية أفقيا على قطرة الدم الخارجة من الجرح ويترك الدم يندفع في الماصة حتى العلامة المطلوبة وتجمع قطرات الدم في أنبوبة اختبار سعتها 15 مم تحتوى على سائل معتدل التوتر Isotonic من كبريتات الصوديوم مع غسل الماصة عدة مرات بالمحلول نفسه ثم تنقل لجهاز الطرد المركزي لفصلها وتستخدم أجهزة طرد مركزي من النوع الأفقي لمنع تكسر الأنابيب الشعرية.
حصول على الكود
والأفضل أن تُقسَّم العقيقة مثل الأضحية، بأن تقسّم ثلاثة أقسام كما يأتي: ثلثٌ لأهل البيت. ثلثٌ للإهداء. ثلثٌ للصدقة. ويجوز للذابح أن يتصرّف بها كيف يشاء حتى ولو احتفظ بها كلّها، ولكن التوزيع منها يجلب الدعوات للمولود وخصوصاً من الفقراء، فلعل الله -سبحانه وتعالى- يستجيب لهم فيحفظ المولود بحفظه.
((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه فَعَلَها بعدَ سببِها؛ فجازَ، كتقديمِ الكَفَّارةِ قبلَ الحِنثِ [86] ((الكافي)) لابن قُدامةَ (1/547)، ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). ثانيًا: لأنَّ الوِلادةَ هي سببُ العَقيقةِ؛ فيَدخُلُ وقتُها مِن حينِها [87] ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (11/445، 446). انظر أيضا: المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ. المبحث الثَّالثُ: هل يُحسَبُ يومُ الوِلادةِ مِنَ الأيَّامِ السَّبعةِ أَمْ لا؟. حكم التلفظ بالنية عند ذبح العقيقة. المبحث الرَّابعُ: آخِرُ وقتِ العَقيقةِ.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
المراجع ^ أ ب ت ث ج أسماء بنت محمد بن إبراهيم آل طالب (2012)، أحكام المولود في الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الصميعي، صفحة 546. بتصرّف. ^ أ ب ت ث حسام الدين بن موسى عفانه (2003)، المفصل في أحكام العقيقة (الطبعة الأولى)، صفحة 36-37. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 46. ^ أ ب مريم إبراهيم هندي، العقيقة في الفقه الإسلامي ، صفحة 46. بتصرّف. ص143 - كتاب المفصل في أحكام العقيقة - المطلب الثالث حكم ذبح العقيقة بعد اليوم السابع - المكتبة الشاملة. ^ أ ب ت ث عبيد بن سالم العمري، حكم العقيقة ، صفحة 2850-2854. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في المقاصد الحسنة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 198، صحيح. ↑ محمد سعد الشعيرة (15/3/2014)، "قطوف في منافع العقيقة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-2-2020. بتصرّف. ↑ رواه النووي، في المجموع، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 8/435، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 1522، صحيح.
عشر فإن لم يكن ففي إحدى وعشرين) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي (١). وقال الشيخ الألباني: [رجاله كلهم ثقات معروفون رجال مسلم غير إبراهيم بن عبد الله وهو السعدي النيسابوري وهو صدوق كما قال الذهبي في الميزان. وغير أبي عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وهو حافظ كبير مصنف ويعرف بابن الأحزم توفي سنة ٣٤٤ هـ له ترجمة في التذكرة ٣/ ٧٦ - ٧٧. قلت - الألباني -: وعلى هذا فظاهر الإسناد الصحة ولكن له عندي علتان] (٢) ، ثم ذكر أن فيه انقطاعاً وشذوذاً وإدراجاً. وحجتهم في هذا الحديث أن هذا تقدير والظاهر أن عائشة لا تقول ذلك إلا توقيفاً (٣). المبحث الثَّاني: حُكْمُ ذبْحِ العَقيقةِ قبلَ اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. القول الثالث: تجوز العقيقة في أي وقت كان بعد اليوم السابع مع مراعاة الأسابيع على رواية عند الحنابلة وبه قال أبو عبد الله البوشنجي من أئمة الشافعية. وبدون مراعاة الأسابيع أي على حسب الإمكان وبدون تحديد عند الشافعية في المختار عندهم، قال الإمام النووي: [مذهبنا أن العقيقة لا تفوت بتأخيرها عن اليوم السابع وبه قال جمهور العلماء منهم عائشة وعطاء وإسحاق] (٤). (١) المستدرك ٥/ ٢٣٨. (٢) إرواء الغليل ٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦. (٣) المغني ٩/ ٤٦١. (٤) المجموع ٨/ ٤٤٨.