إن من أسباب دوام النعم الشكر، والنعم إذا شكرت قرت، وإذا كفرت فرت، ومن الشكر للنعمة السجود للمنعم عند حصولها، كما يشرع لمن أنعم الله عليه بنعمة إظهارها فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، كما يشرع له بذلها لمن يحتاجها على حسب الاستطاعة. شرح حديث: (كان إذا جاءه خبر يسره خر ساجداً لله) المناسبة بين القسم والمقسم به في القرآن الكريم أنواع شكر النعمة شرح حديث: (سجد النبي عليه الصلاة والسلام فأطال السجود... ) شرح حديث: (سجود النبي عليه الصلاة والسلام عندما بلغه إسلام أهل اليمن) قال المصنف رحمه الله: [ وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ( بعث علياً إلى اليمن، فذكر الحديث... قال: فكتب بإسلامهم، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجداً شكراً لله تعالى على ذلك) رواه البيهقي وأصله في البخاري]. من اسباب سجود السهو. وهذه نعمة كبرى بأن قطراً بكامله يسلم حينما أرسل إليه علياً ، وكان قد أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم رسولاً وأميراً وقاضياً، وفي قصة القضاء: ( قال: ترسلني وأنا حدث السن قال: لا تقضي بين اثنين حتى تسمع من الثاني كما سمعت من الأول، قال: فعلمني القضاء آنذاك.. ) ، إلى آخره، وشبيه بهذه القصة قصة الصديق رضي الله تعالى عنه، عند أن جاءه خبر مقتل مسيلمة سجد لله شكراً، وهناك آثار عن السلف في هذا الباب كثيرة.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوزعنا وإياكم شكر النعمة، وأن يحفظها علينا وعليكم في ديننا، وفي دنيانا، وفي أبنائنا، وفي بلدنا، وفي كل نعمة أنعمها الله سبحانه وتعالى علينا في هذا البلد الآمن الطيب، وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأما من يصلي العشاء مع الفجر فإن كان ذلك بعد طلوع الفجر فإنه يصلي العشاء قضاء، ثم يصلي الفجر ما دام الوقت متسعاً لها فإن خاف قدم الفجر، كما أوضحنا في الفتوى رقم: 2241 ، والفتوى رقم: 1648 ، والفتوى رقم: 1747. وأما إن كان ذلك قبل طلوع الفجر فإنه يصلي العشاء على أنها أداء، ولا يجوز تقديم الفجر عن وقتها ولا تجزئه، كما يأثم إن كان تأخير العشاء عن قصد بأن فرط فيها وأخرها إلى ما بعد طلوع الفجر، فإن من أخر صلاة عن وقتها من غير نسيان أو مرض لا يستطيع الصلاة معه أو نوم فقد أثم إثماً عظيماً فعليه أن يتوب إلى الله تعالى، وللفائدة طالع الفتوى رقم: 408 ، والفتوى رقم: 3196. والله أعلم.
ومعلوم أن الداعي لله عز وجل إذا دعاه فإنه يرفع يديه ويتضمن ذلك ثناء على الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهما داخلان في الدعاء لأنهما من مقدماته. فالراجح ما ذهب إليه الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه من أنه يشير بها في تشهده كله. ويستحب له أن يديم النظر إليها وحينئذ يكون استثناءً من النظر إلى موضع سجوده، فقد ثبت في المسند وغيره بإسناد جيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يديم نظره إليها) (١) المسألة الرابعة: (ويبسط اليسرى) أي يبسطها على فخذه. أو يلقمها ركبته، فقد صح في مسلم من حديث ابن الزبير وفيه: (وألقم ركبته كفه) (٢) فيستحب أن يبسطها على فخذه أو يلقمها ركبته. من أسباب سجود السهو الشك في الصلاة صواب خطأ. قال: (ويقول: التحيات لله.... ) (التحيات لله) بمعنى: البقاء والعظمة والملك والسلامة لله تعالى. (والصلوات) كلها فرضها ونفلها، والصلاة الشرعية واللغوية وهي الدعاء كل ذلك لله تعالى مستحق له مصروف إليه بل (والطيبات) كلها فكل عمل أو قول طيب فهو إلى الله يوجه ويصرف إليه. (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) هكذا في الرواية وهو ما كان يعلمه عمر بن الخطاب على المنبر – كما في الموطأ بإسناد صحيح (٣). (١) رواه أحمد في المسند رقم (٦٠٠٠) ، وفي طبعة برقم (٥٩٦٤) قال: " حدثنا محمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري، حدثنا كثير بن زيد، عن نافع قال: كان عبد الله بن عمر إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه وأشار بأصبعه وأتبعها بصره ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لهي أشد على الشيطان من الحديد) يعني السبابة (٢) رواه مسلم في الباب السابق قبل رقم (٥١٩) قبل رقم (٥٨٠).
[1] موقف من حياة انس بن مالك مع التابعين قال الزهري: "دخلت على أنس بن مالك رضي الله عنه بدمشق وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئًا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيّعت". [1] وفاة انس بن مالك رضي الله عنه روى ابن السَّكن، من طريق صفوان بن هبيرة، عن أبيه، قال: قال لي ثابت البنانيُّ: قال لي أنس بن مالك: "هذه شعرة من شعر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فضعها تحت لساني، قال: فوضعتها تحت لسانه، فدفن وهي تحت لسانه". وقد تُوُفِّي – رضي الله عنه – بالبصرة، وقد قيل أنه توفي سنة إحدى وتسعين من الهجرة النبوية، وعام وفاته مختلف عليه. كم سنه خدم انس بن مالك النبي. [6] أجبنا فيما سبق عن السؤال " انس بن مالك خدم الرسول كم سنه ؟" وقلنا أنه خدم الرسول -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين، عندما أتت به أمه إلى الرسول صلى الله عليه، وكان يومها يبلغ العاشرة من العمر، فكان رضي الله عنه من أكثر الصحابة الكرام رواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
وفي الأغلب يكن الخادم قد مر بالكثير من الصعاب في حياته، فلا تكن سببًا في زيادة قسوة الحياة عليه. ولا تحتقره، فلديه من الكرامة وعزة النفس الكثير، وإهانة الآخرين ليس من صفات ديننا الحنيف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى". فمن الممكن أن يكن خادمك أكثر تقوى منك، وأفضل عند الله منك، فإياك نهره وإغضابه. فإذا كنت صاحب سلطة وقوة، فالله أقدر عليك من قدرتك على الخدم والعبيد. قال رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام "إن أحسَنوا فاقبلوا، وإن أساؤوا فاعفوا، وإن غلبوكم فبِيعوا". خدم انس بن مالك الرسول كم سنه - ذاكرتي. فالعفو من شيم الكبار، ولا بأس أن تعفو وتغفر عن بعض الأخطاء، فمن يعفو عن عباد الله، يعفو الله العزيز عنه بإذن الله. لا تعزل خادمك عن متع الدنيا، وأسعى إلى إدخال السرور على قلبه دائمًا بالقول والفعل. وكل معه، فديننا رحيم، ولا يصح أن يتعب الخادم في صنع الطعام، ثم في النهاية لا يأكل منه، هذه قسوة شديدة ليست في ديننا. لا تحمل عليهم عمل شاق يفوق قدرتهم، وكن رحيمًا لطيفًا بهم، وعظهم وادعوا لهم بالبركة والخير. وهكذا نكن قد أشرنا إلى إجابة سؤال من هو خادم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأوضحنا قصته الشهيرة مع رسولنا الكريم.
وقد أحصى له بقي بن مخلد في مسنده 2, 286 حديثًا، اتفق له البخاري و مسلم على 180 حديثًا. لمّا مات أنس رضي الله عنه قال مؤرق العجلي ذهب اليوم نصف العِلْم فقيل له وكيف ذاك يا أبا المُغيرة ؟قال كان الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا في الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلنا له: تعالَ الى مَنْ سمعَهُ منه يعني أنس بن مالك. 5. وفاته توفي رضي الله عنه في البصرة ، فكان آخر من مات في البصرة من الصحابة ، وكان ذلك على الأرجح سنة ( 93 هـ)ودُفِنَ على فرسخين من البصرة ، قال ثابـت البُنانـي قال لي أنس بن مالك:هذه شعرةٌ من شعر رسـول اللـه صلى اللـه عليه وسلم فضعها تحت لساني قال وضعتها تحت لسانه ، فدُفن وهي تحت لسانه كما أنه كان عنده عُصَيَّة لرسول الله صلى الله عليه وسلمفمات فدُفنت معه بين جيبه وبين قميصه ، وقال أنس بن سيرين شهدت أنس بن مالك وحضره الموت فجعل يقول: لقِّنُوني لا إله إلا الله ، فلم يزل يقولوها حتى قُبِضَ.