تصنيف: موسيقى, استماع, كل الأغاني, كلمات, 2014, 2015 Rba'yat Al Khyam Oum Kalsoum البوم رباعيات الخيام | حمل ألبوم رباعيات الخيام ام كلثوم mp3 مجانا. استمع أغاني رباعيات الخيام ام كلثوم Straming. جمبع ألبومات ام كلثوم. حمل mp3 مجانا رباعيات الخيام ام كلثوم. كليبات رباعيات الخيام ام كلثوم.
استمع الى "حفله ام كلثوم في المغرب" علي انغامي ام كلثوم - الاطلال حفلة المغرب وتفاعل الجمهور مدة الفيديو: 8:54 أم كلثوم - (تفاريد) نظرة وكنت أحسبها سلام - حفل المغرب 1968 مدة الفيديو: 11:12 أم كلثوم { رباعيات الخيام} - تسجيل نادر لحفل بالمغرب 1968م - رااااائع. مدة الفيديو: 1:23:42 ام كلثوم رباعيات الخيام حفلة المغرب 1968 كامله مدة الفيديو: 1:24:40 هو صحيح الهوى غلاب/حفل المغرب 1968 مدة الفيديو: 1:14:53 أم كلثوم / أمل حياتي - المغرب 4 مارس1968 مدة الفيديو: 1:09:04 أم كلثوم - انت عمري - حفل مراكش المغرب 1968 مدة الفيديو: 1:00:31 أم كلثوم - (قصيدة) الأطلال - حفل المغرب الأول 1968 مدة الفيديو: 1:11:57 نهايه اسطورية لحفلة ام كلثوم فى المغرب 1968 مدة الفيديو: 6:37 أم كلثوم - يا رسول الله خذ بيدي (أغثنا أدركنا) - حفل مراكش 1968 مدة الفيديو: 13:01 أم كلثوم ( الهوى غلاب) - مقطع نادر من حفل بالمغرب 1968م - سلطنة غير عادية. مدة الفيديو: 26:30 أم كلثوم " مقطع نادر جداَ قمة فى الطرب " حفل بالمغرب 1968م مدة الفيديو: 9:07 أم كلثوم هو صحيح الهوى غلاب حفلة المغرب 12-3-1968 م مدة الفيديو: 1:14:59 ام كلثوم رحلة المغرب ١٩٦٨ مدة الفيديو: 48:17 ام كلثوم في حديث نادر عن نساء المغرب والشعب المغربي مدة الفيديو: 7:34
ثم نعرف أن أحمد رامي الذي كانت العامية المصرية شغفه الكبير لم يفته أن يكتب بالفصحى قصائد رائعة ربما توازيها في القوة "رباعيات الخيام"، تلك القصيدة الرائعة بلغة الضاد التي غنتها أم كلثوم من ألحان رياض السنباطي واعتبرت دائماً واحدة من أجمل الأغنيات العربية على مرّ العصور. تعريب عن الفارسية كل هذا نعرفه كما يعرفه كثر في العالم العربي.
وبعد ذلك يحكي رامي كيف أنه قبل إقدامه على ذلك العمل راجع نسخ الرباعيات الخطية في دار الكتب الأهلية بباريس "وسافرت في مستهل عام 1923 إلى برلين حيث راجعت النسخ الخطية المحفوظة في مكتبتها الجامعة". بعد ذلك انصرف خلال العام 1924 إلى ترجمة مختارات من الرباعيات نشرت للمرة الأولى في صيف ذلك العام. رسم قديم يمثل حياة الخيّام وتحوّل الخيّام إلى متصوّف ورع ولا بد أن نذكر هنا أن إنشاد أم كلثوم لبعض أبيات "الرباعيات" من ترجمة رامي، لم يتم قبل العام 1949 وهي لم تخترْ سوى خمس عشرة رباعية أي أقل من عشرة في المئة من الرباعيات التي ترجمها رامي ونشرها وهذه لم تشكّل على أية حال سوى ربع الرباعيات المكتشفة في الفارسية. ولا بد أن نذكر هنا أن الاختيارات الكلثومية كانت دقيقة للغاية حيث أنها استبعدت كل تلك الرباعيات التي تحضّ صراحة على شرب الخمر وعيش المرء كما يحلو له، مكتفية برباعيات تدعو في أقصى "تهتّكها" إلى السهر ناهيك بالعديد من الرباعيات التي تخاطب العناية الإلهية مباشرة. في اختصار، بعد الرقابة الأولى التي كان أحمد رامي قد مارسها بنفسه على أشعار الخيام، مارست أم كلثوم رقابة ثانية بحيث تحولت الأشعار "الماجنة" و"المتهتكة" في بعض الأحيان، إلى قصيدة تصوّفية إلهية، لا تخلو في بعض الأحيان من تساؤلات قد يمكن وصفها بـ"الوجودية"، لكنها تتسم بحياء لا يمكن للخيام نفسه أن يجد فيه مرآة لشعره.
ثانياً: أما الرباعيات الأخرى التي تدل على الاستخفاف بالكائنات والقدر واللجوء إلى الحانات والتورط في الفضائح أيضاً ليست من شيم الخيام الذي حصل في زمانه على ألقاب مثل حجة الحق وهو لقب يعادل حجة الإسلام الذي لقب به الغزالي، أو الحجة عند الإسماعيلية. وقد كان عنوان حجة الحق قبل الخيام يحمله ابن سينا ومن بعد الخيام منح للشاعر الشهير الحكيم أنوري. وكانوا يطلقون على الخيام أيضاً لقب الامام وهو لقب كان يطلق على من يتصدر الملأ في العلم والحكمة. إذن؛ كيف يتسنى لهذا الحكيم أن يكون في النهار إماماً ودستوراً وحجة للحق وفي الليل متسكعاً في البارات والحانات وبيوت الدعارة ودور الخمارة وإلى ما شابهها؟ ثالثاً: ونصل هنا إلى الرباعيات التي يعتبرها النقاد صحيحة ويتسنى لها أن تكون وليدة فكر الخيام. هذه الرباعيات لا يتجاوز عددها عن مائتي رباعية. تحتوي هذه الرباعيات على أسئلة عن الكينونة والوجود والإنسان والقدر والمصير والجبر والاختيار، والتمييز بين الزهد الحقيقي والزهد المزيف، والحث على الصدق والعدل وخدمة الناس التي يعتبرها الخيام هي أساس الدين. فهو إذن يحارب من أجل استقرار العدالة الاجتماعية التي لا يشهد لها التاريخ استقراراً.
8. الوقت الذى تستحب فيه العقيقة: تذبح يوم السابع فإن لم يتيسر ففى أربع عشرة فإن لم يتيسر ففى إحدى وعشرين فإن لم يتيسر ففى أى يوم بعد ذلك. 9. توزيع العقيقة: يستحب توزيعها كالأضحية تماما (يأكل الثلث، ويدخر الثلث، ويتصدق بالثلث). 10. سنن المولود الجديد في الفقه الإسلامي - تريندات. حكم بول المولود: إذا بال الغلام الرضيع على الثوب يرش بالماء وإذا بالت الأنثى يغسل ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعًا. 11. حمل الأطفال: يجوز حمل الأطفال فى الصلاة رحمة وشفقة. 12. تقبيل الأطفال: يستحب للأهل تقبيل الأطفال فذلك مما يزرع الرحمة والحنان في قلوبهم
ووقت الختان يكون من اليوم الأول للولادة ، وحتى قبيل البلوغ. لكن الأفضل أن يكون الختان في اليوم السابع من عمر المولود. أحكام العقيقة وفي اليوم السابع يُسن أن تكون العقيقة عن المولود. والعقيقة هي الذبيحة التي يتم ذبحها لله شكرًا على رزقه من بنين وبنات. والعقيقة تكون في اليوم السابع، فإذا لم يتيسر الأمر ففي اليوم الرابع العشر ، أو اليوم الحادي والعشرين. إذا عجز الأب عن العقيقة في هذه الأوقات فتكون في أي يوم بعد ذلك من عمر الصبي. والعقيقة تكون شاتين عن الغلام، وشاة واحدة عن البنت. سنن المولود الجديدة. والعقيقة تأخذ حكم الأضحية في السن، وفي البراءة من العيوب. يجب ألا تكون العقيقة عوراء ، أو عرجاء، كما يجب ألا تكون هزيلة، وألا تكون مريضة بينة المرض. ومن السنة عند ذبح شاتين عن الغلام أن تكون الشاتين متماثلتين في السن ، والحجم ، وحمل اللحم. كما أنه لا يجب ذبح الشاتين عن الغلام في وقت واحد، بل يجوز ذبح إحداهما في بلد ، والأخرى في بلد آخر. توزيع العقيقة يكون توزيع العقيقة كمثل توزيع الأضحية ، وهو مستحب. يتم تقسيمها إلى ثلاثة أثلاث ، ثلث لأهل البيت، وثلث للأصدقاء والأقارب، وثلث للفقراء والمساكين. هذا التقسيم على الاستحباب، وإلا فإنه يجوز تقسيمه بطريقة أخرى حسب ما يريد صاحبها.
وخامسها العقيقة. روى الترمذي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرهم أن يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. وأخيرًا، الختان للصبي. وهو أمر يحدده الطبيب المتابع لطفلك. 12 سُنة يجب اتباعها عند ولادة المولود وكيفة التعامل مع الأطفال.. تعرف عليها - اليوم السابع. عند قدوم المولود الجديد أما عن لحظة قدوم المولود، فخير ما يفعله الأهل هو وجوب شكر الله تعالى على هبته، ومن ثم خير ما يقال عند قوم المولود، هو الدعاء حيث نقول: جاء في كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله: قال: يستحب تهنئة المولود له، قال أصحابنا: ويستحب أن يهنأ بما جاء عن الحسن البصري رحمه الله، أنه علم إنساناً التهنئة فقال: قل: بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره. ويستحب أن يرد على المهنئ فيقول: بارك الله لك، وبارك عليك، أو جزاك الله خيراً ورزقك مثله، أو أجزل ثوابك ، ونحو هذا. ا. هـ والله أعلم. ما يقال عند ولادة المولود ويمكن أن نزيد من الدعاء للمولود الجديد فنقول: اللهم أنبته نباتاً حسناً، واجعله قرة عين لوالديه واحفظه، وبارك لنا فيه واجعله من أهل الصلاح والتقوى اللهم أعنّهم على تربيته وتأديبه وبرّهم واجعل ذلك خيراً لنا ولهم اللهمّ بارك لي في أولادي ولا تضرّهم ووفّقهم لطاعتك وارزقني برََهم اللهمّ حَبّب إليه الإيمان وزيّنه في قلبه، وكرّه إليه الكفر والفسوق والعصيان، واجعله من الرّاشدين ربّنا هب لنا من أزواجنا وذريّاتنا قرّة أعين واجعلنا للمتّقين إماماً.
يغفل الكثيرون عن وجود "سُنن" عند ولادة الطفل يسن لوالديه أن يفعلها، وهو ما أوضحته دار الافتاء المصرية، ونرصدها فى 12 سُنة كالتالى: 1. شكر الله تعالى: يجب شكر الله تعالى على ما وهبه إياه من ذرية سواء كان ذكرا أو أنثى، فهو من قدر الله ولا يجوز السخط على قدر الله. 2. تسمية المولود: ينبغى تسمية المولود بأحسن الأسماء فالاسم مشتق من الوسم وهو العلامة التى يعرف بها بين الناس. 3. الأذان فى أذن المولود: يؤذن فى أذنه اليمنى ويقيم فى الأذن اليسرى حتى يكون أول ما يطرق سمعه تعظيم الله تعالى ويخنس الشيطان عنه. 4. يستحب تحنيك المولود: وهو تدليك حنك الصبى من داخل فمه بالتمر بعد أن يلين التمر. 5. سنن المولود الجديد. يستحب حلق شعر المولود: وهو أن يحلق شعر المولود فى اليوم السابع ويتصدق بوزنه ذهبا أو فضة. 6. يستحب التهنئة بالمولود: فيقول المهنئ: بارك الله لك فى الولد الموهوب وشكرت الواهب،وبلغ أشده،ورزقت بره.. ويقول المهنأ: بارك الله لك، وبارك عليك وجزاك الله خيرا، ورزقك مثله.. أو أجزل الله ثوابك،ونحو هذا. 7. العقيقة سنة مؤكدة: وهى الذبيحة عن المولود تذبح عن الذكر والأنثى. 8. الوقت الذى تستحب فيه العقيقة: تذبح يوم السابع فإن لم يتيسر ففى أربع عشرة فإن لم يتيسر ففى إحدى وعشرين فإن لم يتيسر ففى أى يوم بعد ذلك.
العقيقة عن المولود يقصد بالعقيقة ما يذكي عن المولود شكرًا لله تعال بنية وأحكام مخصوصة وممكن تسميتها نسيكة أو ذبيحة، وقد ذهب الحنابلة والشافعية أن العقيقة سنة مؤكدة، ورجح المالكية أن العقيقة مندوبة، بينما ذهب الحنفية إنها مباحة يجوز فعلها أو تركها وأنها من أفعال الجاهلية التي لم يحرمها الإسلام، وأختلف أيضًا الفقهاء في وقتها كما اختلفوا في حكمها فذهب الشافعية والحنابلة إلى أن يعق عن المولود من لحظة انفصاله عن أمه، بينما ذهب المالكية ة أنه يعق عن المولود في اليوم السابع من ولادته ولا يجوز قبل ذلك. حلق شعر رأس المولود من الأمور المحببة أن يتم حلق شعر رأس المولود في اليوم السابع منذ ولادته، ويتم ذلك بعد ذبح العقيقة ويتم التصدق بوزن شعره الذي خلق به سواء كان بالذهب أو الفضة ودليل ذلك قول النبي صل الله عليه وسلم: " زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة" وقال أيضًا صل الله عليه وسلم عندما ولد الحسن: "أحلقي شعر رأسه فتصدقي بوزنه من الورق"، والمقصود هنا بالورق أي الفضة. سن الرسول صل الله عليه وسلم هذا السنن كنوع من الشكر على عطاء الله حتى ينشأ المولود على الالتزام بأوامر الله، لذلك يجب على كل مسلم أتباعها