تتميز معظم فصول المحاسبة عبر الإنترنت بالمرونة. هذا يعني أنه يمكنك إكمال الدورة وفقًا لسرعتك الخاصة. ومع ذلك ، إذا كنت مسجلاً في برنامج شهادة أو شهادة رسمية مع إحدى الجامعات ، فستحتاج إلى إكمال المواد في إطار زمني محدد (على سبيل المثال ، حسب تواريخ الاستحقاق المحددة وفي غضون ربع أو فصل دراسي محدد). لماذا يجب علي أخذ دورة محاسبة عبر الإنترنت؟ من خلال التسجيل في دورات المحاسبة عبر الإنترنت ، سيكون لديك وصول إلى كبار المهنيين والمدراء الماليين ومديري الميزانية ومديري الاحتيال ومراجعي الحسابات وأساتذة المحاسبة والمزيد. إنهم يجلبون خبرتهم المهنية إلى الفصل الدراسي ، لذلك ستتعلم كل شيء من مبادئ المحاسبة الأساسية إلى أحدث المهارات العملية التي تحتاجها لمساعدة الشركات على النجاح. بالإضافة إلى الفائدة المعرفية ، تمنحك دراسة المحاسبة عبر الإنترنت المرونة للتبديل بين حياتك العملية والحياة الأسرية والحياة الدراسية على حدٍ سواء. دورة محاسبة للمبتدئين سهل. لذلك ، ستساعدك دورات المحاسبة عبر الإنترنت على اكتساب المعرفة المحاسبية اللازمة للنجاح في حياتك المهنية. يمكن لأصحاب الأعمال ورجال الأعمال والمديرين أخذ دروس في المحاسبة عبر الإنترنت لمساعدتهم على إدارة شركاتهم بشكل أفضل.
في الدورة ، سيتم تعريفك بمبادئ المحاسبة والتعرف على البيانات المالية الأساسية ، بما في ذلك بيان الدخل والميزانية العمومية وبيان التدفق النقدي. سوف تتعلم كيفية قراءة هذه المعلومات وتفسيرها لاتخاذ قرارات تجارية مستنيرة. تفترض هذه الدورة عدم وجود معرفة مسبقة بالمحاسبة. يتم شرح المفاهيم بوضوح وتتيح لك الأنشطة المنتظمة الفرصة لممارسة مهاراتك وتحسين ثقتك بنفسك. # 7 أساسيات المحاسبة المالية - Coursera تقدم جامعة فيرجينيا دورة المحاسبة عبر الإنترنت التي طورتها كلية داردن للأعمال. دورة محاسبة للمبتدئين مكتوبة. ستتعلم في هذه الدورة الأدوات اللازمة لفهم أساسيات المحاسبة المالية. هنا ، يتعلم الطلاب إعداد البيانات المالية الثلاثة الأكثر استخدامًا - الميزانية العمومية وبيان الدخل وبيان التدفقات النقدية. بالإضافة إلى ذلك ، يتعلم الطلاب كيفية تسجيل المعاملات في هذه البيانات وكيفية قراءة هذه البيانات وتحليلها لاستكمال الصحة المالية للشركة. يشرف على الدورة Luann J. Lynch ، أستاذ إدارة الأعمال في جامعة فيرجينيا. أوصي بهذه الدورة لجميع المبتدئين # 8 برنامج MicroMasters® في المحاسبة - edX تمتد دورة المحاسبة المدفوعة هذه لمدة 9 أشهر. في هذه الدورة ، ستتعرف على معلومات عن شركات المعلومات التي تقيس وتقدم تقارير في مجموعة واسعة من المعاملات والأحداث والترتيبات في الميزانية العمومية.
سوف تتعلم أيضًا دور الحكم الإداري في اختيار التقديرات والأساليب المحاسبية. تختتم الدورة بمقدمة عن التنبؤ والتقييم. تتكون هذه المحاسبة المالية عبر الإنترنت من ما يقرب من 60 ساعة من المواد التي يتم تسليمها على مدار ثمانية أسابيع. يمكنك إكمال الدورات الدراسية في وقتك الخاص مع الالتزام بالمواعيد النهائية المعتادة. # 5 مقدمة في المحاسبة المالية - Coursera ستساعدك هذه الدورة على تحسين المهارات الفنية اللازمة لتحليل البيانات المالية والإفصاحات لاستخدامها في التحليل المالي ، ومعرفة كيفية تأثير المعايير المحاسبية والحوافز الإدارية على عملية إعداد التقارير المالية. المحاسبة لغير المحاسبين. بحلول نهاية فئة المحاسبة عبر الإنترنت ، ستتمكن من قراءة البيانات المالية الثلاثة الأكثر شيوعًا: بيان الدخل والميزانية العمومية وبيان التدفقات النقدية. ثم يمكنك تطبيق هذه المهارات على تحدٍ تجاري في العالم الحقيقي كجزء من تخصص Wharton Business Foundations. يتم تدريس هذه الدورة سهلة الفهم من قبل المخضرم لمدة 14 عامًا في مدرسة وارتون وأستاذ سابق في كلية هارفارد للأعمال ، بريان جيه بوش. # 6 أساسيات المحاسبة - edX توفر دورة المحاسبة عبر الإنترنت للمبتدئين معرفة تمهيدية بالمهارات المالية والإدارية اللازمة للنجاح في دراسة ماجستير إدارة الأعمال والأعمال.
تيرا كورسز موقع تعليمي رائد في مجالات علم الحاسوب والاعمال والجرافيك واللغات وغيرها من العلوم التى تساعد الطلاب على اقتناص فرصه عمل.
عند الانتهاء ، يجب أن تكون قادرًا على قراءة وتفسير البيانات المالية لتشخيص الأعمال واتخاذ القرار. الأهم من ذلك ، أنك ستمتلك القاعدة المفاهيمية للاستمرار في تعلم المزيد من المحاسبة والتمويل المتطور بنفسك. تم توقع جميع الموضوعات في هذه الدورة بعناية مع تفاصيل توضيحية. # 3 محاسبة المؤسسة المرنة - كابلان التكلفة: $ شنومكس يقدم هذا المساق لمحة عامة عن المحاسبة للمؤسسات الصغيرة الحجم. يتضمن هذا مناقشة التفكير الخالي من الهدر ، وكيفية تطبيق منهج Lean ، ومفهوم كايزن. كما تتناول موضوعات مثل الأنواع المختلفة لطرق تقدير التكاليف ، والسلوك غير الفعال ، وتكلفة تدفق القيمة ، ومقاييس أداء تدفق القيمة. كورس احتراف محاسبه التكاليف مجانا. أخيرًا ، توضح دورة المحاسبة عبر الإنترنت هذه كيفية تنفيذ المحاسبة المرنة للحسابات الدائنة والذمم المدينة وإعداد البيانات المالية. تمتد هذه الدورة التدريبية الذاتية لمدة ساعة و 1 دقيقة. # 4 المحاسبة المالية - كلية هارفارد للأعمال ستعلمك دورة المحاسبة المالية هذه عبر الإنترنت أساسيات المحاسبة المالية من الألف إلى الياء. سوف تتعلم كيفية إعداد الميزانية العمومية وبيان الدخل وبيان التدفق النقدي وتحليل البيانات المالية وحساب وتفسير النسب الحرجة.
برعاية بالتعاون مع جوائز عديدة ودعم وتقدير من أفضل المؤسسات العالمية في مجال التعليم وعالم الأعمال والتأثير الإجتماعي
نظرا لاهميه محاسبه التكاليف يسعدنا ان نوفر لزوار موقع اتعلم محاسب كورس احتراف محاسبه التكاليف مجانا فى البدايه يعتبر علم التكاليف من العلوم المحموده حيث تهدف الى ضبط التكلفه وترشيد النفقات ويساعد الاطراف المرتبطه بتكلفه السلع والخدمات على اتخاذ القرارات الاداريه بطريقه سليمه وصحيه لتحميل الكورس اضغط هنا ماهو محتوى كورس محاسبه التكاليف ؟ من الجدير بالذكر بان كورس محاسبه التكاليف يحتوى على التالى 1- مفهوم واهداف محاسبه التكاليف. 2- ماهى علاقه محاسبه التكاليف بالمحاسبه الماليه ؟. 3- كيفيه تصنيف عناصر التكاليف. 4- ماهى مجالات استخدام نظام التكاليف ؟ 5- تصميم انظمه التكاليف التى تلائم النشاط. 6- كيفيه اعداد الدوره المحاسبيه والمستنديه. 7 - التكاليف التقديريه وتحليل الانحرافات وكيفيه المعالجه محاسبيا. ماهى الفائده من الحصول على كورس محاسبه التكاليف ؟ يتوقع من المشاركين فى الدوره ان يصبحوا متمكنين من 1- ادارك اهميه ومفهوم واهداف محاسبه التكاليف. 2- المعرفه بانظمه التكاليف والدوره المستنديه. دورة محاسبة للمبتدئين بالرصاص. 3- اتقان معالجه الفروقات محاسبيا وتحليل الانحرافات. تحميل الملف لاتنسى عمل متابعه ليصلك جديد المنشورات فور نشرها
وقوله: ( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) قال السدي: نزلت في عبد الله بن رواحة ، كانت له أمة سوداء ، فغضب عليها فلطمها ، ثم فزع ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره خبرها. فقال له: " ما هي ؟ " قال: تصوم ، وتصلي ، وتحسن الوضوء ، وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال: " يا أبا عبد الله ، هذه مؤمنة ". تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٢. فقال: والذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها. ففعل ، فطعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا: نكح أمة. وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين ، وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله: ( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) ( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) وقال عبد بن حميد: حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنكحوا النساء لحسنهن ، فعسى حسنهن أن يرديهن ، ولا تنكحوهن على أموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، وانكحوهن على الدين ، فلأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل ". والإفريقي ضعيف. وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها ولجمالها ، ولدينها; فاظفر بذات الدين تربت يداك ".
ولا أقرر ذلك من فراغ فقد اتصل بي عشرات من الشباب المسلمين الذين حدث وأن تعرفوا علي نصفهم الآخر من غير المسلمات ـ عبر الدردشة علي التليفون المحمول أو الإنترنيت ـ واستشاروني في إتمام الزواج, وكنت دائما أنصح بالانصراف عن ذلك الوهم الخاسر. ومنهم من كان يقتنع بنصيحتي, ومنهم من جرفته العاطفة العمياء فتمم الزواج الذي سرعان ما انهار وجاءني يبكي حظه الأغبر.
شرح الآية: في هذه الآية: "تحريم من الله عزّ وجل على المؤمنين أن يتزوّجوا المشركات من عبدة الأوثان"(1). والمشركات يشملن كل كافرة لا دين لها، وكل مرتدة عن دين الإسلام فإنه لا يجوز الزواج بها. فقد سئل أحمد بن حنبل عن قول الله: { وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} قال: "مشركات العرب الذين يعبدون الأوثان". ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن - جــورنــالنــا. ففي هذه الآية أمر لنا بأن لا نتزوج المشركات، ومن لا دين لها. أما من كنَّ من أهل الكتاب فإنه يجوز للمسلم أن يتزوج بهن ما دمن محصنات عفيفات؛ لقوله تعالى: { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} [المائدة:5]. يقول ابن عباس في قوله: { وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} استثنى الله من ذلك نساء أهل الكتاب. وقد حكى أبو جعفر بن جرير رحمه الله الإجماع على إباحة تزويج الكتابيات، أي تزويج المسلم بالكتابية. وقد يشكل على هذا أمر عمر لحذيفة بتطليقه لليهودية التي تزوجها، فيجيب عن ذلك ابن كثير فيقول: "وإنما كره عمر ذلك، لئلا يزهد الناس في المسلمات، أو لغير ذلك من المعاني؛ كما في الأثر عن شقيق قال: تزوج حذيفة يهودية، فكتب إليه عمر: خَل سبيلها، فكتب إليه: أتزعم أنها حرام فأخَلي سبيلها؟ فقال: لا أزعم أنها حرام، ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن".
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ في قَوْلِهِ: ﴿ولأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ﴾ قالَ: بَلَغَنا أنَّها كانَتْ أمَةً لِحُذَيْفَةَ سَوْداءَ، فَأعْتَقَها وتَزَوَّجَها حُذَيْفَةُ. (178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في "مُسْنَدِهِ"، وابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«لا تَنْكِحُوا النِّساءَ لِحُسْنِهِنَّ، فَعَسى حُسْنُهُنَّ أنْ يُرْدِيَهُنَّ، ولا تَنْكِحُوهُنَّ عَلى أمْوالِهِنَّ، فَعَسى أمْوالُهُنَّ أنْ تُطْغِيَهُنَّ، وانْكِحُوهُنَّ عَلى الدِّينِ، فَلَأمَةٌ سَوْداءُ خَرْماءُ ذاتُ دِينٍ أفْضَلُ"». (p-٥٦٦)وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وأبُو داوُدَ والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«تُنْكَحُ المَرْأةُ لِأرْبَعٍ؛ لِمالِها ولِحَسَبِها ولِجَمالِها ولِدِينِها، فاظْفَرْ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ"». وأخْرَجَ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ جابِرٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لَهُ: «"إنَّ المَرْأةَ تُنْكَحُ عَلى دِينِها ومالِها وجَمالِها، فَعَلَيْكَ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ"».
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قالَ: «نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في أبِي مَرْثَدٍ الغَنَوِيِّ، اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ في عَناقَ أنْ يَتَزَوَّجَها، وكانَتْ ذاتَ (p-٥٦٢)حَظٍّ مِن جَمالٍ، وهي مُشْرِكَةٌ، وأبُو مَرْثَدٍ يَوْمَئِذٍ مُسْلِمٌ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّها تُعْجِبُنِي، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ ولأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِن مُشْرِكَةٍ ولَوْ أعْجَبَتْكُمْ﴾ [البقرة»: ٢٢١]. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والنَّحّاسُ في "ناسِخِهِ"، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. قالَ: اسْتَثْنى اللَّهُ مِن ذَلِكَ نِساءَ أهْلِ الكِتابِ، فَقالَ: ﴿والمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ﴾ [المائدة: ٥]. وأخْرَجَ أبُو داوُدَ في "ناسِخِهِ"، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. قالَ: نُسِخَ مِن ذَلِكَ نِكاحُ نِساءِ أهْلِ الكِتابِ، أحَلَّهُنَّ لِلْمُسْلِمِينَ، وحَرَّمَ المُسْلِماتِ عَلى رِجالِهِمْ.
(2)' تنكح المرأة لأربع: لمالها ـ ولحسبها ـ ولجمالها ـ ولدينها ـ فاظفر بذات الدين تربت يداك'( البخاري ومسلم). (3)' الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة'( مسلم). (4)' إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ـ إلاتفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض'( ابن ماجه). (5)' تخيروا لنطفكم ـ وأنكحوا الأكفاء ـ وأنكحوا إليهم'( ابن ماجه). وفي المقابل يأمر ربنا ـ تبارك وتعالي ـ جميع المسلمين بألا يزوجوا المشركين من نسائهم المؤمنات حتي يؤمن هؤلاء المشركون لله ـ تعالي ـ ربا واحدا أحدا فردا صمدا, بغير شريك ولا شبيه ولا منازع ولا صاحبة ولا ولد, وأن ينزهوا الله' تعالي' عن جميع صفات خلقه ـ وعن كل وصف لا يليق بجلاله ـ وأن يؤمنوا بملائكة الله ـ وكتبه ـ ورسله ـ واليوم الأخر ـ وبالقدر خيره وشره. وتؤكد الآية الكريمة أن زواج المسلمة من عبد مؤمن خير من زواجها من مشرك ـ مهما كان ثراؤه أو جاهه أو سلطانه.
وكذلك أيضًا المُهاجرات التي يأتين من المشركين أمر الله بامتحانهن: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [سورة الممتحنة:10]، وجاء بها بهذه الصيغة من الجهتين، أنها لا تحل له وكذلك هو لا يحل لها، فهذا كله سواء كان في أهل الكتاب أو في غيرهم المرأة المسلمة لا يجوز أن يتزوجها غير المسلم أيًا كان دينه. وكذلك أيضًا يؤخذ من هذه الآية عمومًا أن المؤمن خير من المشرك وهذا أمر لا إشكال فيه ولو كان في المشرك من الأوصاف من العقل والفطنة والاختراع والقوة البدنية وغير ذلك ولو كان فيه ما فيه، ولو كان هذا المؤمن من أضعف الناس عقلاً وتدبيرًا ومن أفقرهم وممن لا يملك مهارات ولا قدرات ولا قوى ولا غير ذلك، فالعبرة أولاً بالإيمان وبه يحصل التفاضل، كذلك أيضًا كما قال الله -تبارك وتعالى: قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ [سورة المائدة:100]، فلا شك أن المؤمن طيب وأن المشرك خبيث. وكذلك أيضًا تفاضل الناس في أحوالهم أيضًا: وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ. وكذلك أيضًا يؤخذ من تنكير الأمة والعبد: وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ، وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ، فهذا فيه مُبالغة في النهي عن تزويج المشركين، أو تزوج المشركات وهذه اللام تفيد التوكيد وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ ، وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ ، تُشبه لام القسم.