إليك أجدد موديلات فساتين نجوى كرم تواكب النجمة نجوى كرم آخر صيحات الموضة وتعتمد دائماً أجمل موديلات الفساتين والأزياء للحصول على إطلالة أنيقة وراقية. اختارت لك ياسمينة مجموعة من الصور لأحدث موديلات الفساتين التي اعتمدتها نجوى في 2015 كي تستوحي منها فستانك. اكتشفيها معنا: الفستان الفوشيا الجذّاب اختارت الفنانة نجوى كرم هذا الفستان باللون الفوشيا الجذّاب الذي يدخله اللون الأصفر في الجزء الأعلى ما منحها إطلالة حيوية. يتميز هذا الفستان بقماشه اللّماع وبقصته الملفتة بالإضافة إلى الفتحة الجانبية عند أسفله. أجمل فساتين الفنانة نجوى كرم. الفستان الأبيض الجذّاب اعتمدت النجمة نجوى كرم هذا الفستان الأبيض بالأكتاف العارية الذي يتميز بقصته العصرية وقماشه الفخم. يجمع هذا الفستان بين الأناقة والجمال ويتميز أيضاً بطبقة من القماش الفخم عند حدود الخصر ما جعلها تبدو بغاية الجمال. الفستان الأزرق الضيق تتميز النجمة نجوى كرم بأسلوبها الكلاسيكي إذ اعتمدت في إحدى المناسبات هذا الفستان باللون الأزرق الفاتح الذي يتميز بقصته الضيقة عند الخصر. نسّقت نجوى مع هذا الفستان حقيبة صغيرة باللون الفضي ما منحها إطلالة رائعة. الفستان البنفسجي بالأكتاف العارية اعتمدت النجمة نجوى كرم هذ الفستان البنفسجي بالأكتاف العارية من مجموعة نيكولا جبران Nicolas Jebran في إحدى الحفلات الغنائية في منطقة الأرز في لبنان.
فساتين نجوى كرم - YouTube
تعد المغنية اللبنانية نجوى كرم من أشهر النجمات في الوطن العربي ، فهي إلى جانب تاريخها الفني الكبير ، تتميز بصوت جبلي قوي ، مما جعلها تحصل على لقب "شمس الأغنية اللبنانية" ، بدأت مسيرتها في الفنية في عام (1985) ، عندما شاركت في برنامج "ليالي لبنان" و حصلت من خلاله على الميدالية الذهبية ، و في عام (1989) أطلقت أول ألبوم لها تحت اسم "يا حبايب" و بعد ثلاثة سنوات أطلقت ألبومها الثاني الذي حقق نجاح باهر ، لتتربع على عشر النجومية ، و تكمل مشوارها خلال سنوات طويلة مليئة بالنجاح و الإنجازات. و إلى يومنا هذا مازالت محافظة على مكانتها ، و ليس هذا فقط فهي أيضاً رمز للجمال و الرشاقة ، حيث تميزت بإطلالاتها الأنيقة ، مما جعل الكثير من الفتيات ينظرون أحدث إطلالة لها من أجل أن يتعرفوا على أخر صيحات الموضة الراقية ، و على وجه أخص بعد مشاركتها في لجنة تحكيم برنامج "غوت تالنت" الذي أبهرت الجميع من خلاله بفساتينها الأنيقة و الراقية ، و لذلك أيضاً جمعنا لكم أكثر إطلالات النجمة نجوى كرم أناقة و سوف نعرضها عليكم من خلال مكتبة صور مميزة. فساتين فستان ابيض في ذهبي فستان أحمر فستان باللون الأبيض مع اللون البيج فستان باللون الأبيض و الأسود فستان باللون الأبيض و الوردي فستان باللون الأبيض فستان باللون الاصفر و الأسود فستان باللون البنفسجي الفاتح فستان باللون السماوي فستان باللون الفوشيا فستان باللون الفيروزي فستان براق فستان سهرة باللون الأبيض و الأسود فستان ضيق فستان قصير فستان منفوش باللون الاسود فستان منفوش باللون البنفسجي فستان
العقل هو المنوط بالعمليات الحسابية والمنطقية والتفكير التحليلي والمعادلات. اما القلب فله نور يسطع بالعلم والايمان والعمل بهما وله أعين وهي البصيرة وله اذن وهو الانصات والقلب السليم هوالعقل حين يتغلب علي الشهوة ويصير بيت الحكمة بجعل العلم محل عمل وتطبيق. والقلب صاحب الاحوال وهو مرتبط بمزاج الانسان وهو ما يحتاج لتدريب وتهذيب دائم وهو ما يثبت بالايمان ويلين بالصبروالمجاهدة وهو وعاء الايمان. فلو علم الانسان ان النجاة في التزام الطريق المستقيم والبعد عن الموبقات والتزام الاداب ومكارم الاخلاق فهذا هو العقل في طور الادراك وان الانسان ليعلم ان الصواب في فعل كذا وكذا وهذا هو ادراكه بالعقل ولكنه لا يستطيع التزام الطريق الصحيح بل ويداوم الخروج عن المسار لعلة الهوي وفساد القلب. وغذاء العقل الكتاب والمعلومة وغذاء القلب الصبر والمجالدة وجهاد النفس. ان العقل قد يضل الطريق الي الله وهو ما وصل اليه الملحدون رغم ان فيهم الدكتور والعالم وحامل ارفع الدرجات العلمية وعن جدارة، ولكن القلب يهتدي الي الطريق المستقيم في نور الايمان ليعرف الله ويدرك اليقين. قال تعالي: "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" محمد:24
قوله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها. الهمزة في قوله: أفلا يتدبرون للإنكار ، والفاء عاطفة على جملة محذوفة ، على أصح القولين ، والتقدير: أيعرضون عن كتاب الله فلا يتدبرون القرآن; كما أشار له في الخلاصة بقوله: وحذف متبوع بدا هنا استبح وقوله تعالى: أم على قلوب أقفالها " أم " فيه منقطعة بمعنى بل ، فقد أنكر تعالى عليهم إعراضهم عن تدبر القرآن ، بأداة الإنكار التي هي الهمزة ، وبين أن قلوبهم عليها أقفال لا تنفتح لخير ، ولا لفهم قرآن. وما تضمنته هذه الآية الكريمة من التوبيخ والإنكار على من أعرض عن تدبر كتاب الله ، جاء موضحا في آيات كثيرة ، كقوله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا [ 4 \ 82] ، وقوله تعالى: أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين [ 23 \ 68] ، وقوله تعالى: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب [ 38 \ 29]. وقد ذم - جل وعلا - المعرض عن هذا القرآن العظيم في آيات كثيرة ، كقوله تعالى: ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها [ 18 \ 57] ، وقوله تعالى: ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها [ 32 \ 22]. [ ص: 257] ومعلوم أن كل من لم يشتغل بتدبر آيات هذا القرآن العظيم أي تصفحها وتفهمها ، وإدراك معانيها والعمل بها ، فإنه معرض عنها ، غير متدبر لها فيستحق الإنكار والتوبيخ المذكور في الآيات إن كان الله أعطاه فهما يقدر به على التدبر ، وقد شكا النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ربه من هجر قومه هذا القرآن ، كما قال تعالى: وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا [ 25 - 30].
9988 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: إن القرآن لا يكذّب بعضه بعضًا، ولا ينقض بعضه بعضًا، ما جهل الناس من أمرٍ، (13) فإنما هو من تقصير عقولهم وجهالتهم! وقرأ: " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا ". قال: فحقٌّ على المؤمن أن يقول: كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، ويؤمن بالمتشابه، ولا يضرب بعضه ببعض= وإذا جهل أمرًا ولم يعرف أن يقول: (14) " الذي قال الله حق " ، ويعرف أن الله تعالى لم يقل قولا وينقضه، (15) ينبغي أن يؤمن بحقيقة ما جاء من الله. (16) 9989 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، حدثنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك قوله: " أفلا يتدبرون القرآن " ، قال: " يتدبرون " ، النظر فيه. ----------------- الهوامش: (13) في المطبوعة: "من أمره" ، وهو خطأ محض ، والصواب ما أثبت من المخطوطة. (14) في المطبوعة والمخطوطة: "إذا جهل أمرًا" بإسقاط الواو ، وهو لا يستقيم. وهو معطوف على قوله: "فحق على المؤمن أن يقول... ". (15) في المطبوعة: "وينقض" والصواب من المخطوطة. (16) في المطبوعة: "بحقية ما جاء من الله" ، وأثبت ما في المخطوطة.
ا لخطبة الأولى ( تدبر القرآن) ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
بس فيه كام حاجة كدة مهمة جدا فى معناهم وهدفهم لو اتشال التكرار والضعيف منه هيبقى مادة جيدة جدا ومفيدة للغاية.. بس مش ندمانة انى قريته بالعكس:) موضوع الكتاب قيم جدا لكن طول الشرح والخروج عن الموضوع أحيانا يشتت ذهن القارئ.. كان الأولى التركيز على فكرة الكتاب أكثر والإختصار ما أمكن.. ما أعظم القرآن وعلومه استعرض الكتاب معاني التدبر، التلاوة، الحفظ والتفسير وفرق بينها ثم ذكر ثمارها وكيف نحصل عليها وذكر تعظيم القرآن وواجبنا نحوه بعض الكتب ليس ببلاغته ولا بيانه، وإنما بتأثيره على حياتك تأثيرًا عمليًا حسنًا. كتاب رائع ومفيد.. لكن هناك الكثير من التكرار مما سبب لي بعض الملل ، عدا ذلك فإنه جميل جدًا
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) القول في تأويل قوله تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) يقول تعالى ذكره: أفلا يتدبر هؤلاء المنافقون مواعظ الله التي يعظهم بها في آي القرآن الذي أنـزله على نبيه عليه الصلاة والسلام, ويتفكَّرون في حُججه التي بيَّنها لهم في تنـزيله فيعلموا بها خطأ ما هم عليه مقيمون ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) يقول: أم أقفل الله على قلوبهم فلا يعقلون ما أنـزل الله في كتابه من المواعظ والعِبَر. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) إذا والله يجدون في القرآن زاجرا عن معصية الله, لو تدبره القوم فعقلوه, ولكنهم أخذوا بالمتشابه فهلكوا عند ذلك. حدثنا إسماعيل بن حفص الأيلي, قال: ثنا الوليد بن مسلم, عن ثور بن يزيد, عن خالد بن مَعدان, قال: ما من آدميّ إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه, وما يصلحه من معيشته, وعينان في قلبه لدينه, وما وعد الله من الغيب, فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه, وإذا أراد الله به غير ذلك طَمسَ عليهما, فذلك قوله ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا).