وقال الفراء والزجاج: لا تقهره على ماله فتذهب بحقه لضعفه ، وكذا كانت العرب تفعل في أمر اليتامى ، تأخذ أموالهم وتظلمهم حقوقهم. أخبرنا أبو بكر محمد عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا [ عبد الله] بن محمود ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن الخلال ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى [ بن] سليمان عن يزيد بن أبي عتاب عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه " ، ثم قال بأصبعيه: " أنا وكافل اليتيم [ في الجنة] هكذا [ وهو يشير] بأصبعيه [ السبابة والوسطى] ". ابن كثير: ثم قال: ( فأما اليتيم فلا تقهر) أي: كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم ، أي: لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه ، وتلطف به. قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. القرطبى: قوله تعالى: فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ، ادفع إليه حقه ، واذكر يتمك قال الأخفش. وقيل: هما لغتان: بمعنى. أما السائل فلا تنهر – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. وعن مجاهد فلا تقهر فلا تحتقر. وقرأ النخعي والأشهب العقيلي ( تكهر) بالكاف ، وكذا هو في مصحف ابن مسعود.
فكان ابن عمر إذا رأى يتيما مسح برأسه ، وأعطاه شيئا. وعن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من ضم يتيما فكان في نفقته ، وكفاه مؤونته ، كان له حجابا من النار يوم القيامة ، ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة. وقال أكثم بن صيفي: الأذلاء أربعة: النمام ، والكذاب ، والمديون ، واليتيم. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ) يا محمد ( فَلا تَقْهَرْ) يقول: فلا تظلمه، فتذهب بحقه، استضعافًا منك له. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا &; 24-489 &; تَقْهَرْ): أي لا تظلم. تفسير قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ) قال: تُغْمِصْه وَتحْقِره. وذُكر أن ذلك في مصحف عبد الله ( فَلا تَكْهَرْ). ابن عاشور: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) الفاء الأولى فصيحة. و ( أما) تفيد شرطاً مقدراً تقديره: مهما يكن من شيء ، فكان مفادها مشعراً بشرط آخر مقدر هوالذي اجتلبت لأجله فاء الفصيحة ، وتقدير نظم الكلام إذ كنت تعلم ذلك وأقررت به فعليك بشكر ربك ، وبيّن له الشكر بقوله: { أمّا اليتيم فلا تقهر} الخ.
وقال بكر بن عبد الله المزني قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " من أعطي خيرا فلم ير عليه ، سمي بغيض الله ، معاديا لنعم الله ". وروى الشعبي عن النعمان بن بشير قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من لم يشكو القليل ، لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس ، لم يشكر الله ، والتحدث بالنعم شكر ، وتركه كفر ، والجماعة رحمة ، والفرقة عذاب. وروى النسائي عن مالك بن نضلة الجشمي قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسا ، فرآني رث الثياب فقال: " ألك مال ؟ " قلت: نعم ، يا رسول الله ، من كل المال. قال: " إذا آتاك الله مالا فلير أثره عليك ". وروى أبو سعيد الخدري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إن الله جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده. ما تفسير وأما السائل فلا تنهر - أجيب. فصل: يكبر القارئ في رواية البزي عن ابن كثير - وقد رواه مجاهد عن ابن عباس ، [ ص: 91] عن أبي بن كعب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: إذا بلغ آخر والضحى كبر بين كل سورة تكبيرة ، إلى أن يختم القرآن ، ولا يصل آخر السورة بتكبيره بل يفصل بينهما بسكتة. وكأن المعنى في ذلك أن الوحي تأخر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أياما ، فقال ناس من المشركين: قد ودعه صاحبه وقلاه فنزلت هذه السورة فقال: " الله أكبر ".
الطبرى: وقوله: ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) يقول: وأما من سألك من ذي حاجة فلا تنهره، ولكن أطعمه واقض له حاجته. ابن عاشور: وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وكذلك القول في تقديم { السائل} وتقديم { بنعمة ربك} على فعليهما. وقد قوبلت النعم الثلاث المتفرع عليها هذا التفصيل بثلاثة أعمال تقابلها. فيجوز أن يكون هذا التفصيل على طريقة اللف والنشر المرتب.
وقال قتادة: رد السائل برحمة ولين. قال إبراهيم بن أدهم: نعم القوم السؤال يحملون زادنا إلى الآخرة. وقال إبراهيم: السائل يريد الآخرة يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هل توجهون إلى أهليكم بشيء ؟ وروي عن الحسن في قوله: " أما السائل فلا تنهر " ، قال: طالب العلم. ابن كثير: ( وأما السائل فلا تنهر) أي: وكما كنت ضالا فهداك الله ، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد. قال ابن إسحاق: ( وأما السائل فلا تنهر) أي: فلا تكن جبارا ، ولا متكبرا ، ولا فحاشا ، ولا فظا على الضعفاء من عباد الله. وقال قتادة: يعني رد المسكين برحمة ولين. القرطبى: قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر أي لا تزجره فهو نهي عن إغلاظ القول. ولكن رده ببذل يسير ، أو رد جميل ، واذكر فقرك قاله قتادة وغيره. وروي عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يمنعن أحدكم السائل ، وأن يعطيه إذا سأل ، ولو رأى في يده قلبين من ذهب. وقال إبراهيم بن أدهم: نعم القوم السؤال: يحملون زادنا إلى الآخرة. وقال إبراهيم النخعي: السائل بريد الآخرة ، يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هل تبعثون إلى أهليكم بشيء. وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ردوا السائل ببذل يسير ، أو رد جميل ، فإنه يأتيكم من ليس من الإنس ولا من الجن ، ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله.
أعلنت جمعية نفع الخيرية بمحافظة جدة توفر وظيفة إدارية شاغرة لحملة البكالوريوس، للعمل بمقرها الرئيسي بجدة حي الروابي، بمسمى ( موظف تنمية الموارد المالية)، واشترطت الجمعية أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: - موظف تنمية الموارد المالية. الشروط: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- مؤهل جامعي مناسب. 3- خبرة لا تقل عن 5 سنوات. جمعية نفع الخيرية بمحافظة جدة - وظائف اليوم. 4- إجادة استخدام الحاسب الآلي وبرامجه الأساسية. الإعلان: اضغط هنا موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1442/01/18هـ الموافق 2020/09/06م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
وقعت جمعية نفع الخيرية اتفاقية مع مصرف الإنماء بمحافظة جدة لفتح حسابات أيتام الجمعية الحاليين ومن تستقبله الجمعية مستقبلاً حيث تم فتح ستمائة وثلاثة وستين حساباً للأيتام وتم إصدار بطاقة لكل يتيم تمكنه من صرف مستحقاته من الكفالة الشهرية من خلال الصراف الآلي، حيث قامت الجمعية بتسليم البطاقات لعوائل الأيتام. وأوضح مدير عام الجمعية سعيد بن إبراهيم الزهراني ، أن هذه الخطوة جاءت لتسهيل الخدمات المقدمة من الجمعية للأيتام، مبيناً أنه تم إيداع مبلغ ( 795600) ريال في حسابات الأيتام تمثل استحقاق 4 أشهر لكل يتيم. ودعا الزهراني أهل الخير من رجال الأعمال وكافة إدارات المسؤوليات الاجتماعية بالقطاع الخاص وجميع شرائح المجتمع إلى دعم مشروع كفالة الأيتام ورعايتهم والمتمثلة في برامج: الخدمات الصحية، الحقيبة المدرسية، الزي المدرسي، جائزة التفوق الدراسي، الدورات التدريبية، النشاط الترفيهي، رعاية السلوك وتوجيهه، إيجار السكن، فواتير الكهرباء والماء، المصروف المدرسي، بالإضافة إلى كسوة العيد وتأمين الأدوات والأجهزة المنزلية. "نفع الخيرية" توقع اتفاقية مع مصرف الإنماء لخدمة الأيتام بجدة. وكانت الجمعية قد وزعت مؤخراً بطاقات الصراف الآلي على 663 يتيماً من المسجلين في كشوفات الجمعية، وأكدت أنها ستقوم بتحويل كل مستحقات اليتيم من الكفالة الشهرية أو المساعدات المالية أو قيمة الحقيبة المدرسية والزي المدرسي وكسوة العيد إلى حساب كل يتيم لتمكينه من صرف مستحقاته عن طريق الصرف الآلي دون الرجوع إلى الجمعية.
وزعت جمعية نفع الخيرية بمحافظة جدة "3700" سلة غذائية في رمضان لتلبية احتياج الأسر المحتاجة من الفقراء، والأيتام، والمطلقات والأرامل، والذين يقعون ضمن نطاق الجمعية في أحياء: الحرازات، المحاميد، غليل، الخمرة، المنتزهات، أحياء الروابي 1 ، 2 ، 3 ، أحياء: الجامعة، الثغر ، أبرق رغامة ، بترومين. وقال مدير عام جمعية نفع الخيرية "سعيد بن إبراهيم الزهراني": إن إجمالي المبالغ التي ساهمت في تلبية احتياج الأسر من السلات الغذائية في الشهر الفضيل حيث خصصت لها مبلغ "925000". جمعية نفع الخيرية بجدة توزع 1000 أضحية على الأسر المحتاجة - الخدمات المجتمعية. وقدم شكره لجميع العاملين بالجمعية على متابعة تنفيذ البرنامج، وأهاب بالمجتمع التعاون لتعزيز أنشطة الجمعية تجسيداً لمبدأ التكافل بين أبناء هذا الشعب الكريم. وأشار "الزهراني" إلى أن برنامج "السلات الغذائية" يلبي احتياج العديد من الأسر المحتاجة حسبما تحتاجه الأسرة من حيث عدد أفرادها ومدى احتياجهم، وضمن آلية توزيع تضمن معرفة سير العمل، والتأكد من استلام الأسر المدرجة في القوائم المستفيدة من برامج الجمعية، موضحاً أن الجمعية توزع "السلة الشهرية" على مدار العام؛ حيث تستفيد من ذلك "702" أسرة شهرياً، مشيراً إلى الحاجة الماسة لعدد "627" أسرة على قائمة الانتظار.
أيــام المؤتمر 22 ـ 23 رجـــب 1443هـ 23 - 24 فـبـرايـر 2022 مـ المقــر قاعة الاحتفالات فندق الفيرمونت أبراج البيت مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية مقدمة عن المؤتمر يقاس حجم نجاح العمل بحجم الرؤية التي نسعى للوصول إليها.. ولأننا في وطن تسمو أهدافه لعنان السماء فإن قيادتنا الرشيدة وضعت رؤية 2030 والتي تتشكل من أبعاد متعددة، تحتاج إلى عمل كبير في مختلف القطاعات، كي تتكامل تنموياً فيما بينها بانسجام وتواؤم كبيرين. أهداف المؤتمر رفع الوعي بمفاهيم التحول الرقمي للقطاع غير الربحي وبيان أهميته. معرفة الواقع الرقمي للجهات غير الربحية في منطقة مكة المكرمة. التعريف بالمهارات الأساسية المعاصرة في مجال التحول الرقمي. إيضاح الفرص التي يتيحها التحول الرقمي في تطوير القطاع غير الربحي. إبراز جهود وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في التحول الرقمي للقطاع غير الربحي. عرض التجارب الناجحة في التحول الرقمي للقطاع غير الربحي. مميزات المؤتمر التسجيل والمشاركة مجانية الالتقاء بالجهات الحكومية والخاصة الاطلاع على تجارب من كافة مناطق المملكة العربية السعودية. المشاركة في ورش العمل شهادات لحضور المؤتمر شهادات المشاركة في ورش العمل جلسات مع المختصين ساحة للتعارف وبناء الشراكات محاور المؤتمر المستهدفون من المؤتمر الجهات المانحة والداعمة للقطاع غير الربحي.
منسوبي القطاع غير الربحي بكافة فئاتهم من موظفين وأعضاء مجالس الإدارة والجمعيات العمومية. قطاع التقنية الحكومي والخاص العاملين على برامج وخدمات التحول الرقمي للقطاع غير الربحي. المنظمون والشركاء المنظم مركز التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة الشريك التنفيذي الشركاء التقنيين أجندة المؤتمر مؤتمر التحول الرقمي للقطاع غير الربحي بمنطقة مكة المكرمة مسموح التسجيل في ورشة عمل واحدة فقط اليوم الأول عنوان ورشة العمل مقدم ورشة العمل موعد ورشة العمل حلول ممكنة لتحديات التحول الرقمي أ. عدنان بن محمد شفي 1:00-2:30 لغة البيانات لغير الناطقين بها مجتمع قوقل السعودية ( أ. رقيا بنت أحمد صافي) مدخل إلى البرمجة لغير المتخصصين مبادرة العطاء الرقمي (م. سمير بن سليمان الشويكان) اليوم الثاني تطبيقات PWA مجتمع قوقل السعودية (م. عبدالعزيز بن عبدالكريم العرفج) 11:00-12:30 دعم الأمن السيبراني للتحول الرقمي مبادرة العطاء الرقمي (م. صالح بن عبدالله الناهي) تأمين المواقع الالكترونية م. حمود بن أحمد الهلماني 11:00-12:30