أصدر مركز التميز لأبحاث التغير المناخي بالجامعة توقعا فصليا عن شهر فبراير الذي يعد أقل شهور الشتاء مطراً على معظم مناطق المملكة، وأن التوقعات الفصلية الصادرة من المركز لازالت تشير إلى استمرارية حالة الجفاف التي تمر بها المملكة حالياً. وأن التوقعات الفصلية لشهر فبراير الحالي تشير إلا أن أجزاء متفرقة من المناطق الغربية والوسطى والشمالية الشرقية من المملكة قد تشهد بإذن الله تعالى بعض الأمطار ولكنها أقل من المعدل المناخي. علما أنه لا توجد دلائل تشير إلى هطول أمطار متطرفة على محافظة جدة حيث تبلغ متوسط كمية الأمطار في شهر حوال 5, 5 مللميتر. وقد أشار الدكتور منصور المزروعي مدير مركز التميز لأبحاث التغير المناخي إلى التوقعات الفصلية لشهر فبراير من خلال نموذج المناخ بالجامعة والذي يتم تطويره حالياً بالمركز أن أنماط توزيعات الأمطار على المملكة لشهر فبراير متطابقة مع أنماط التوزيعات المناخية للنموذج ولكن كمياتها أقل من المعدل. وأضاف أن استمرار حالة الجفاف الحالية قد تسبب في إثارة الأتربة والغبار وحدوث عواصف ترابية. كليه القانون جامعه الملك سعود القبول والتسجيل جده. مبينا أن درجات الحرارة على معظم مناطق المملكة ستكون أقل من معدل شهر فبراير خاصة على المنطقة الوسطى والشرقية والشمالية الشرقية.
ترأس معالي رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي الاجتماع الثاني عشر للهيئة الاستشارية الدولية للجامعة والذي عقد يومي السبت والأحد 17-18 من شوال 1442هـ بقاعة مجلس الجامعة بحضور وكلاء الجامعة وأمين عام الهيئة وفريق من أعضاء هيئة التدريس في الجامعة تم اختيارهم من عدة أقسام علمية ذات علاقة بموضوع الاجتماع، في حين كان حضور أعضاء الهيئة الاستشارية الدولية (عن بُعد) باستخدام تطبيق (زووم). وكان موضوع الاجتماع الثاني عشر تحت عنوان [الآثار المترتبة والمتوقعة لجائحة كورونا، محليا وعالميا، وانعكاسها على قطاع التعليم] "The current and expected effects of the Corona pandemic, locally and globally, and their impact on the education sector" حيث قامت الجامعة بتقديم خمسة عروض: ثلاثة منها لكلية الطب عن جائحة كورونا وما قدمته الكلية والمستشفى الجامعي خلالها لتلافي الآثار السلبية الناتجة عنها في النواحي الصحية. أما العرض الرابع فقدمته وكالة الجامعة للشؤون التعليمية عن الإجراءات التي اتبعتها خلال الجائحة لتلافي الآثار السلبية الناتجة عنها في النواحي التعليمية، في حين كان العرض الخامس مقدما من وكالة الجامعة لشطر الطالبات وسلوك شطر الطالبات تجاه الجائحة لتخفيف الآثار السلبية الناتجة عنها.
الكليات النسائية المدينة الجامعية للطالبات حظيت جامعة الملك سعود بعناية خاصة من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز - حفظه الله - بما تلقّته من دعم ورعاية وتمويل سخي مكّنها من تحقيق كثير من أهدافها، وإنجاز عدد من مشروعاتها الاستراتيجية الضخمة ، ومن أبرز مشروعاتها مشروع المدينة الجامعية للطالبات والذي يقع في الركن الشرقي لجامعة الملك سعود بالدرعية، على مساحة قدرها: (1. 232. 000) متر مربع، وبتكلفة بلغت (8. 3) مليار ريال. كلية القانون جامعة الملك سعودي. الكليات الصحية كلية الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الطبية الطارئة تعد كلية الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الطبية الطارئة أول كلية تم إنشاؤها في مجال الخدمات الطبية الطارئة في المملكة بموجب القرار رقم (23/49/1429) المؤرخ في 1429/9/27هـ كما تعد الكلية واحدة من أولى الكليات المتخصصة في المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط لتلبية الحاجة المتزايدة للمتخصصين في الخدمات الطبية الطارئة كلية الطب في عام 1387 هـ أسست كلية الطب بجامعة الملك سعود كأول كلية طب على مستوى المملكة. كلية طب الأسنان تعتبر كلية طب الأسنان في جامعة الملك سعود أول مؤسسة جامعية للتدريب في مجال طب الأسنان في منطقة الخليج العربي.
أما أعضاء الهيئة الاستشارية الدولية فقد قدموا (14) عرضا تناولت المحاور الخمسة للاجتماع الثاني عشر، عن الآثار الصحية والاقتصادية (الحالية والمتوقعة) لجائحة كورونا والحلول المقترحة لتخفيف الآثار السلبية وانعكاس الآثار على قطاع التعليم العام والتعليم العالي (حاليا ومستقبلا) والحلول المقترحة لتخفيف الآثار السلبية. وكذلك استراتيجيات التعافي من الأزمة التعليمية في مجالات التقويم، والتربية، والتقنية، والتمويل. ووضع التعليم الإلكتروني بعد جائحة كورونا (طرقه ووسائله، أنظمته وقوانينه، الاعتراف بالشهادات التي يمنحها. كليه القانون جامعه الملك سعود بن عبدالعزيز الصحيه. وقد قدّم أعضاء الهيئة الاستشارية أفكاراً قيّمة عن طرق تخفيف الأثار السلبية لجائحة كورونا ضمن المحاور المذكورة، إضافة إلى الدروس المستفادة من الجائحة بالرغم من تأثيراتها السلبية. ********
أه فهنا يبين أنه الواو ليس للتخير في هذه الآية وان كان الواو يفيد التخيير في غيرها وبالتالي لاتفيد البدلية لأن الشارع لم يقيد بمثنى أوثلاث أورباع بل جعل الأمر مفتوحا لمن شاء مثنى أو ثلاث أو رباع لايتجاوزونه لأن الخطاب موجه للجميع والله أعلم. 2010-11-28, 01:11 AM #3 رد: الواو في قوله: { مثنى وثلاث ورباع} المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالعزيزالت ميمي بسم الله الرحمن الرحيم فهنا يبين أنه الواو ليس للتخير في هذه الآية وان كان الواو يفيد التخيير في غيرها وبالتالي لاتفيد البدلية لأن الشارع لم يقيد بمثنى أوثلاث أورباع بل جعل الأمر مفتوحا لمن شاء مثنى أو ثلاث أو رباع لايتجاوزونه لأن الخطاب موجه للجميع والله أعلم.
وعند استطلاع الرجال نلاحظ ان 99% يرغبون في التعدد, ولكن الفرصة غير مناسبة الخوف من الزوجة والاولاد والعائلة, الخوف من ما بعد التعدد من المشاكل العائلية, الخوف من المجتمع والوضع الوظيفي له, علما بان التعدد لا يتطلب كلفة اقتصادية هائلة, الزوجة الثانية لا تريد مال ولا ذهب وانما تريد رجل بمعنى الرجولة يكفيها عاطفيا وبدنيا ويعدل مع زوجته الاولى, ويستطيع اي رجل ان يتزوج زوجة ثانية ذات مال او منصب او وظيفة او جاه وعن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". والرجال لا يستطيعوا ان يعدلوا بين النساء قال تعالى:{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً}النساء129. وطبيعة المرأة لا تحب التعدد وتتمنى له الوفاه ولا التعدد, سئلت امرأة, ايهما افضل ان يتزوج عليك زواجك او يموت, فقالت كلنا سوف نموت. مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ - زينب صلاح عبد الحليم - طريق الإسلام. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
فردّ المظلمة لصاحبتها وترفّق بها ولم يكّلمها في أصل غيرتها. فليس حديثنا هذا داعيا إلى قلب الطبائع ولا هو حثّ النساء على حبّ الضرائر، فضلا عن أنه ليس في الشرع ما يأمر امرأة بتزويج زوجها؛ ولقد ذاع خبَر داعيات إلى ذلك باسم الدين في خطاب مُحدَث، لم يقُل به النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا التابعون لهم بإحسان ولا حول ولا قوة إلا بالله.. ولكن ما ندعوا إليه بالتحديد هو أن تعرف المرأة المسلمة حقوقها وأن تتيقّن أن الله تعالى لا يظلم مثقال ذرة، فترضى بتشريعه الذي راعى فطرتها ولم يجبرها على نقيضها بما لا يتعارض مع حقوق الآخرين. مثنى وثلاث ورباع ولن تعدلوا. =============== (1)رواه البخاري. (2)رواه البخاري. (3) قال الشيخ منصور البهوتي في عمدة الطالب: "ويحرم سفر من لزمته قبل الزوال، وبعده يُكره إن لم يأتِ بها في طريقه" (*) قال الإمام الحج ّاوي في الزاد: "ويُسنّ نكاح واحدة" وقال ابن بلبان في أخصر المختصرات "ويسنّ الاقتصار على واحدة" (4) المغني 15/6
اذاً فهي جزء من الحلول ايها الكريم. هل هي بحث عن شيء مفقود في الأولى؟ أم أنه مجرد شكليات وتفاخر إجتماعي؟ قد يكون بحث عن اشياء لم يجدها في الأولى او تكون مريضة او لا تستطيع ان تلبي متطلباته او اشياء اخرى هل إن تزوج الرجل بأخرى فيقينه أنه سيعدل بين الأثنتين؟ أم أن إحداهما ستستأثر بنصيب الأسد من ناحية الحقوق الزوجية؟ سواء الجديدة النشيطة أو راعية الأولة.