14515- حدثنا عمرو قال:حدثنا يحيى بن سعيد, وأبو عاصم, وعبد الله بن داود, عن عثمان بن الأسود, عن مجاهد في قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: ما يواري عورتك، ولو عباءة. 14516- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، في قريش, لتركهم الثياب في الطواف. قال تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا. 14517- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, بنحوه. 14518- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي قال، حدثنا سفيان, عن سالم, عن سعيد بن جبير: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: الثياب. 14519- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا زيد بن حباب, عن إبراهيم, عن نافع, عن ابن طاوس, عن أبيه: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: الشَّمْلة من الزينة. (5) 14520- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة, عن عمرو, عن طاوس: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: الثياب. 14521- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سويد وأبو أسامة, عن حماد بن زيد, عن أيوب, عن سعيد بن جبير قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة, فطافت امرأة بالبيت وهي عريانة فقالت: الْيَــوْمَ يَبْــدُو بَعْضُــهُ أَوْ كُلُّــهُ فَمَــا بَــدَا مِنْــهُ فَــلا أُحِلُّــهُ 14522- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: كان حي من أهل اليمن، كان أحدهم إذا قدم حاجًّا أو معتمرًا يقول: " لا ينبغي أن أطوف في ثوب قد دَنِسْتُ فيه ", (6) فيقول: من يعيرني مئزرًا؟ فإن قدر على ذلك, وإلا طاف عريانًا, فأنـزل الله فيه ما تسمعون: (خذوا زينتكم عند كل مسجد).
روي عن الإمام علي (عليه السلام) أنه قال: (لا فطنة مع بطنة) ؛ والفطنة حالة من النباهة الباطنية. 3. روي عن الإمام علي (عليه السلام) أنه قال: (لا تجتمع الفطنة والبطنة) ؛ البطنة؛ أي الأكل الكثير، هذا لا يجتمع مع الفطنة. فإذن، إن هذه المزية العقلية؛ مرتبطة بعدم الأكل الكثير.. ومن الممكن أن نوجه القضية طبياً -ولكنها أعمق من الطب- فالإنسان عندما يأكل، من الطبيعي أن قسماً من دمه -الذي هو طاقة البدن- يتوجه إلى الجهاز الهضمي.. وبالتالي، فإنه ينصرف عن جهاز التفكير!.. ولهذا عندما يأكل الإنسان يحس بشيء من الفتور والكسل، وعدم المزاجية لقراءة كتاب يحتاج إلى تفكير، إن كان ولابد أن يقرأ؛ فإنه يقرأ كتاباً مسلياً.. كلوا واشربوا ولا تسرفوا - دار القاسم - طريق الإسلام. فليس هناك إنسان يذاكر في كتب الرياضيات -مثلاً- وغيره من الكتب وهو ممتلئ من الطعام والشراب!.. ثانياً: موت القلب.. إن القضية فوق عوالم الطب، إنها قضية القلب!..
ألا أعلمك أربع كلماتٍ تستغني بها عن الطب؟.. فقال: بلى، قال: لا تجلس على الطعام إلا وأنت جائعٌ، ولا تقم عن الطعام إلا وأنت تشتهيه، وجوّد المضغ، وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء.. فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطب.. وقال: إنّ في القرآن لآيةً تجمع الطب كله: ﴿…كُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ﴾). ثالثاً: إن بعض الناس قد لا تنفع معه كل هذه الروايات، فهو لا يريد الفطنة، ولا يريد العقل، ولا يريد نور الباطن؛ إنما كل همه أن يتلذذ من الطعام!.. هنا يأتي دور هذه الرواية، فمن لم تحركه الرواية التي تشير إلى عمى القلب وصلاحه، يقول أمير المؤمنين (عليه السلام): (قلة الغذاء: كرم النفس، وأدوم للصحة) ؛ ألا يريد الإنسان العافية والسلامة؟.. رابعاً: إن الحمية هي خير علاج، روي عن العالم (عليه السلام) أنه قال: (الحمية رأس الدواء، والمعدة بيت الداء، وعوّد بدناً ما تعوّد). خامساً: إن هذه الرواية تدل على أن الذي يقلل من الطعام والشراب، حتى لو كان وثنياً؛ يُعطى جائزةً.. فرب العالمين بناؤه على الإنصاف، لذا فإن من يجاهد نفسه عن المشتهيات؛ يُعجّل له الجزاء في الدنيا، ولهذا نرى بعض الخوارق والأعاجيب من الكفرة!.. قال الله تعالى في حديث المعراج: (يا أحمد، إنّ العبد إذا جاعَ بطنُه، وحَفِظ لسانَه؛ علّمتُه الحكمة، وإنْ كان كافراً؛ تكون حكمته: حجّةً عليه، ووبالاً.. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. وإنْ كان مؤمناً؛ تكون حكمته له نوراً وبرهاناً، وشفاءً ورحمة: فيعلم ما لم يكن يعلم، ويُبصر ما لم يكن يُبصر، فأوّل ما أُبصره عيوب نفسه حتّى يشتغلَ عن عيوب غيره، وأُبْصره دقائقَ العلم، حتّى لا يَدخُلَ عليه الشيطان.. يا أحمد، ليس شيءٌ مِن العبادة أحبّ إليّ مِن الصمتِ والصوم).
فالطعام يجب أن يكون محتوياً على جميع العناصر اللازمة لعمليات البناء والهدم في الجسم بنسبها الصحيحة مع عدم إغفال الفيتامينات الموجودة في الفاكهة والخضروات، وعدم إغفال مايلزم الجسم من ملح الطعام وغيره من سائر الأملاح والماء. فاللحوم مثلاً، والإكثار منها، يعرض الإنسان للإصابة بأمراض الكُلى وضغط الدم وتصلب الشرايين ، والإسراف مثلاً في تناول السكر الأبيض النقي والحلويات المصنوعة منه يضر كذلك بالجسم ضرراً بليغاً للميل العجيب الذي في السكر إلى الأتحاد بالكلسيوم، فعندما يزيد السكر الذي في الجسم عن حد معين فإن المقدار الفائض يتحد ببعض الكلسيوم الموجود في الأنسجة، ويضطر الدم أن يعوض مافقده منه فيأخذه من العظام والأسنان، ويؤدي هذا إلى نخر الأسنان وضعف العظام، وهكذا الشأن في الإسراف في مادة معينة من مواد الغذاء. - الإسراف بالإكثار من الأغذية المركزة: ومن الإسراف الإكثار من الأغذية المركزة، فتناول الأغذية البروتينية المركزة مثلاً، مثل البيض واللحوم والأسماك والجبن المركز والطيور، يضر بالجسم ضرراً بليغاً من ناحية معينة، فإن الجسم في حاجة إلى المأكولات التي تحتوي على مقدار كاف من الألياف والمواد السيلولوزية، كالفاكهة والخضروات، حتى لاتحدث الإمساك الذي يسبب الحموضة في الجسم ، فإن بقاء الكتلة البرازية في الأمعاء معناه أمتصاص الجسم لبعض ماتحتوي عليه من المواد السامة والنفايات الحامضية، وهكذا.
وطبعا عقدنا اجتماعاً ضم اعضاء اللجنة واعتذر في البداية الامير تركي بن خالد بن فيصل والامير فيصل بن تركي بن خالد لظروفهما ومعهم الامير طلال بن بدر وكان الامير فيصل بن عبدالرحمن موجوداً ومهيأ,, نريد ان يخبرونا قبل موعد الحفل بشهر او شهرين حتى نضع التاريخ في الميداليات والدروع والشهادات خاصة ان كل شيء موجود,, رسومها وشكلها وهيكلها فقط بقي اختيار وتحديد الفريق والمنتخب العالمي اللذين سوف يلعبان مع النصر, نحن عرض علينا منتخبات وفرق عالمية وتحدثنا مع اللجنة عن ذلك في الاجتماع وطلبوا منا مهلة اسبوعين. الاستاذ فهد الفريان الرجل الخبير رئيس تحرير مجلة التجارة بالغرفة التجارية طلب ان يكون الاعتزال قبل الربع الاول من سنة 99 ووافقنا على ذلك وتقدمت العديد من الشركات الراعية وفوجئنا ان الاخ ماجد عبدالله يقول في اثناء الاجتماع ان الامير طلال بن بدر يقول يوجد شركة راعية وسوف ينهي الموضوع. طلبنا تحديد هذه الشركة قال: اعطونا مهلة اسبوعين قلنا لكم مهلة 3 أسابيع ومنحناهم 3 أسابيع وانتظرنا اسبوعاً وراء اسبوع حتى يومنا هذا واعتقد ان ماجد صاحب الاعتزال راض بهذا الوضع وهو حر في امره طالما ان زمام الامور في يد صاحب الشأن.
فرع مجموعة الدانة للتجارة لصاحبها الأمير عبدالرحمن بن خالد بن مساعد هي منشأة في ابها تقدم خدمة تجارة التجزئة في الملابس الجاهزة وللوصول الى فرع مجموعة الدانة للتجارة لصاحبها الأمير عبدالرحمن بن خالد بن مساعد يمكنك من خلال البيانات التالية: معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات تجارة التجزئة في الملابس الجاهزة الهاتف 2294460 رقم الخلوي 0000000 فاكس 2294462 صندوق البريد 00000 الرمز البريدي الشهادات
والحقيقة اعجبني مقالة الكاتب الرياضي الكبير فوزي خياط لما كتب في الملاعب الرياضية جملة صغيرة فحواها الجماهير النصراوية قلبها على ناديها انفطر والادارة النصراوية قلبها من حجر؟!,. لا,, للمعسكر الخارجي!
* حوار خالد الدوس نفى صاحب السمو الملكي الأمير عبد الرحمن بن سعود عضو الشرف بنادي النصر وجود فجوة بين الادارة الحالية والسابقة,, وقال في تصريح خاص لالجزيرة: ان هذه النغمة تطلقها الافاعي التي تحاول ايجاد التفرقة وزعزعة ترابط الاسرة النصراوية,, فقد كتبت عنها وشبهتها بالافاعي التي تبث سمومها بما يخدم مصالحها الشخصية. واشار سموه الى ان الادارة السابقة او الادارة الحالية جميعها تخدم في نادي النصر ولا يوجد تفريق بينهما,, ولمعلوماتك والكلام على لسان (الامير عبد الرحمن بن سعود) البطولات التي تحققت في عهد الادارة السابقة لم تحققها الادارة وحدها,, بل ساهم في تحقيقها كل نصراوي من جماهير مخلصة واعضاء شرف والأجهزة الفنية والادارية وكذلك الاعلاميون العقلاء والمتزنون وايضا نفس الاشخاص ساهموا في صنع هذه المكتسبات وكذلك فلا تنسبوا تلك البطولات لعبد الرحمن بن سعود او فيصل بن عبد الرحمن انما تجير لهذا الكيان الشامخ النصر!. واضاف سموه ان من يريد ان يدخل اسماء ينسبها للادارة الحالية او السابقة لاغراض مكشوفة فهو بلا شك يحاول احداث تفرقة داخل البيت الأصفر، فأنا عود من حزمة وكذلك فيصل بن عبد الرحمن عود من حزمة وكلنا يد واحدة فلا نستطيع ان نحقق النجاح من دون الجماهير الهاتفة الواقفة التي دفعت قرشاً قرشاً حتى دخلت المباراة لمؤازرة فريقها ومن ثم دعم صندوق ناديها كذلك اعضاء الشرف الذين ضحوا بالغالي والنفيس في سبيل دعم المسيرة الصفراء واللاعبون الذين تكبدوا التعب والمشقة والعرق في سبيل تحقيق البطولات لفارس نجد.
الاستفادة من أبناء النادي ومن جهة اخرى طرح ابو خالد اقتراحاً للادارة الحالية,, طلب فيه ان من ساهم في خدمة النادي سواء لاعب كرة قدم او اي لعبة مدة (عشر) سنوات منها سبع سنوات ونصف لاعباً اساسياً يصبح عضواً في هيئة اعضاء الشرف فمثالاً محيسن الجمعان من حقه ان يكون عضواً في الهيئة للاستفادة من خبرته ايضا هناك اسماء في كافة الالعاب احمد السبر وابراهيم البصيص,, تستحق ان تكون من ضمن اعضاء الهيئة. وتضمه الاندية من اشخاص بعيدين عن النادي او جدد في الوسط الرياضي ما عاشوا الواقع داخل الاندية,, كذلك قدمت من ضمن المقترحات الرياضية وطلبت تطبيقه للاستفادة من لاعبي النادي في كافة الالعاب. ايضا من خدم النادي من اداريين او من تولى مسؤولية الاشراف على احد الالعاب في دورتين او ثلاثة ويعمل في مصلحة النادي يكون من ضمن اعضاء الهيئة وبدون مقابل فمثالاً سمو الأمير عبد العزيز بن سعود والاخ طلال الرشيد والامير سعود بن عبد الرحمن بن سعود الذين اشرفوا على درجتي الناشئين والشباب وصرفوا على هذه القاعدة. الامير عبدالرحمن بن خالد البلاك بورد. تكريم ماجد عبدالله وحول تأخير حفل تكريم النجم ماجد عبدالله تحدث سموه قائلا: ان ماجد عبدالله وللاسف اعطى ثقته لمن لا يستحقها في مجال اختيار الشركة الراعية حيث سبق ان اقترحت ان يكون الحفل في 9/9/99 وطالبت بذلك وبسبب وفاة امير القلوب وحبيبنا كرياضيين فيصل بن فهد رحمه الله في شهر 8/99 رأينا ان نؤجل الحفل لان فيصل عزيز علينا وغال,, فيصل قدم للرياضة اعظم عطاء ونقلها من عالم البداية الى عالم الريادة والصروح الشامخة.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND