قد يلجأ بعض الطلاب للتقديم في جامعات تقدم درجة الماجستير ولكن عن بعد ، نظراً لعدد من الأسباب، التي تمنعهم من التواجد للدراسة ، ولكنهم يريدون الحصول على الماجستير لإنهاء دراستهم بشكل متكامل ، ويتم استخدام عدد من الوسائل التعليمية في التعليم عن بُعد منها ، البريد الالكتروني ، وأجهزة التسجيل، ومنصات التعليم ، لذا لابد من معرفة المزيد حول فكرة التعليم عن بُعد ، مع ذكر جامعات سعودية تُقدم ماجستير عن بُعد. ما المقصود بالتعلم من بُعد هو من الطرق التي يتم استخدامها في مجال التعليم ، ولكن لا يتطلب الالتحاق به مغادرة المنزل ، أو محل الإقامة لتلقي المعلومات الدراسية ، وقد أدى التطور التكنولوجي الحديث لتعزيز هذه الفكرة ، حيث يمكن متابعة الحصص التعليمية من المنزل ، وهي فكرة رائجة في الكثير من دول العالم ، وتوجد العديد من الجامعات التي تُقدم درجة ماجستير عن بعد ، لإتاحة الفرصة أمام الجميع للوصول لأعلى درجة علمية ممكنة. تُعد دولة المملكة العربية السعودية من الدول السباقة في مجال التعليم ، وتعمل على الاستفادة من كل ما هو حديث ومتطور في العملية التعليمية ، ومنها إمكانية استكمال الماجستير ، للحصول على أعلى الشهادات العلمية ، ويوجد العديد من المؤسسات في دولة المملكة التي تمنح درجة كالماجستير ، ولكن عن بُعد ، ولكن يجب اجتياز جميع المتطلبات الخاصة بكيفية الالتحاق بهذه الدرجة.
التخصصات الإدارية. التخصصات الاقتصادية. التخصصات التربوية. التخصصات الاجتماعية. التخصصات الرياضية. تخصصات الدراسات الفنية. تخصصات الحاسب الآلي. تخصصات علوم البيئة. تخصصات السياحة والفنادق. الجامعات السعودية التي تمنح ماجستير عن بعد معترف به هنالك العديد من الجامعات السّعوديّة التي تمنح طلبتها ماجستير عن بعد بشهادة معتمدّة، وهي كالآتي: جامعة الملك عبدالعزيز: تمنح طلبتها ماجستير عن معترف به؛ وذلك في التخصصات التالية: علوم إدارية، اللغة الإنجليزية، الإدارة العامة، مسار عام، إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات، نظم المعلومات. الجامعة الإلكترونية السعودية: تقدم هذه الجامعة درجات البكالوريوس والماجستير في التخصصات التي تتوافق مع شروط التعليم العالي بالمملكة السعودية، هذا إلى جانب شهادات الدبلوم في البرامج المهنية. جامعة الملك محمد بن سعود: لدى هذه الجامعة وحدة خاصة ببرامج التعليم عن بعد المتمثلة بجميع كلياتها. جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. جامعة الملك فيصل. الجامعات الدولية التي تمنح ماجستير عن بعد معترف به في السعودية كما تعتمد السعودية على العديد من الجامعات الدولية التي تمنح ماجستير عن بعد معترف به، ومن هذه الجامعات نذكر لكم الآتي: جامعة بورتسموث: هي إحدى أفضل الجامعات في العالم التي تمنح الماجستير عن بعد في الكثير من التخصصات الدراسية.
- يتناسب النظم مع المجتمعات المحافظة، فهناك العديد من الطالبات التي ترغبن في تكملة دراستهم والحصول على درجات الماجستير والدكتوراه ، إلا أن ظروفهم الاجتماعية سواء كن متزوجات أو غير ذلك تشكل عائق أمامهم، لذا يساعد برنامج الماجستير عن بعد في تخطي كل تلك الظروف. ويمكنك من خلال شركة دراسة لخدمات البحث العلمي والترجمة الاطلاع على المزيد من المعلومات حول درجة الماجستير والجامعات التي يمكنك الالتحاق بها.
جامعة الملك عبد العزيز. الجامعة الالكترونية السعودية. وبالرغم من أن دولة المملكة العربية السعودية حديثة في تطبيق دراسة الماجستير عن بُعد ، ولكنها تقدمها بمستوى عالي من الجودة ، برغم عدم انتشارها في جميع الجامعات ، ولكنها تحاول جاهدة لكي تكون على نفس مستوى الجامعات التي تُقدم هذه الدرجة العلمية ، مثل الجامعات الأجنبية ، كالجامعة البريطانية على سبيل المثال. مجالات دراسة الماجستير عن بُعد عند الالتحاق بالجامعات السعودية للحصول على الماجستير عن بُعد نجد أن جامعة الملك عبد العزيز ، والملك فيصل ، وكذلك الملك عبدالله يوجد عدد من المجالات التي يمكن للطالب الاختيار من بينها بما يتوافق مع طموحاته ، ورغباته في المستقبل ، ومن هذه المجالات أو التخصصات المتوافرة في الجامعات التي تتيح التعليم عن بعد في المملكة العربية السعودية ما يلي: المجال الاقتصادي. المجال القانوني. المجال التربوي. التخصص الإداري. التخصص الاجتماعي. التخصص الرياضي. مجال السياحة والفنادق. مجال الحاسب الآلي. تخصص العلوم البيئية. تخصص الدراسة الفنية. مجال علم النفس والاجتماع. تخصص تكنولوجيا المعلومات. الأعمال التجارية والمالية. الأفلام والأعمال الفني.
تفسير الآية: (( ولقد نصركم الله ببدرٍ وأنتم أذلةٌ فاتقوا الله لعلكم تشكرون)). حفظ Your browser does not support the audio element. الشيخ: ثم قال الله عزوجل: (( ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة)) هذا مبتدأ درس الليلة ؟ الطالب: نعم. الشيخ: طيب، يقول الله عز وجل مبينا نعمته على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بل وعلى الأمة جمعاء لأن انتصار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه انتصار لجميع الأمة إلى يوم القيمة، بل إن انتصار الرسل السابقين انتصار للمؤمنين إلى يوم القيمة، ولهذا صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء شكرا لله على نعمته بإنقاذ موسى وقومه وإهلاك فرعون وقومه، وقال لليهود: ( نحن أولى بموسى منكم). تفسير ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون [ آل عمران: 123]. يقول الله عزوجل: (( ولقد نصركم الله ببدر)) والجملة هذه مؤكدة بأمور ثلاثة، الأول: القسم المقدر، والثاني: اللام، والثالث: قد، لأن التقدير: والله لقد نصركم الله، والنصر هو أن يجعل الغلبة لهؤلاء على هؤلاء، فمن جعل الله لهم الغلبة فقد نصرهم. وللنصر أسباب، للنصر أسباب خمسة، أولا: الإخلاص لله، لقول الله تعالى: (( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا)).
قال القاضي أبو محمد رحمه الله: وخالف الناس الشعبي في هذه المقالة، وتظاهرت الروايات بأن الملائكة حضرت بدرا وقاتلت، ومن ذلك قول أبي أسيد مالك بن ربيعة: لو كنت معكم الآن ببدر [ ص: 344] ومعي بصري لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة، لا أشك ولا أتمارى. ومنه حديث الغفاري وابن عمه اللذين سمعا من الصحابة: أقدم حيزوم فانكشف قناع قلب أحدهما، فمات مكانه، وتماسك الآخر. صحيفة تواصل الالكترونية. وقال ابن عباس: لم تقاتل الملائكة في يوم من الأيام إلا يوم بدر، وكانوا يكونون في سائر الأيام عددا ومددا لا يضربون. ومن ذلك قول أبي سفيان بن الحارث لأبي لهب: ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلون ويأسرون، وعلى ذلك فوالله ما لمت الناس، لقينا رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض ما تليق شيئا ولا يقوم لها شيء، ومن ذلك أن أبا اليسر كعب بن عمرو الأنصاري أحد بني سلمة أسر يوم بدر العباس بن عبد المطلب، وكان أبو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا طويلا جسيما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد أعانك عليه ملك كريم"... الحديث بجملته. وقد قال بعض الصحابة: كنت يوم بدر أتبع رجلا من المشركين لأضربه بسيفي فلما دنوت منه وقع رأسه قبل أن يصل سيفي إليه، فعلمت أن ملكا قتله.
7722- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قوله: " إذ همت طائفتان منكم " الآية، وذلك يوم أحد، فالطائفتان بنو سلمة وبنو حارثة، حيان من الأنصار. فذكر مثل قول قتادة. 7723- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل، قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد في ألف رجل، وقد وعدهم الفتحَ إن صبروا. فلما رجع عبد الله بن أبي ابن سلول في ثلاثمائة فتبعهم أبو جابر السلمي يدعوهم، فلما غلبوه وقالوا له: ما نعلم قتالا ولئن أطعتنا لترجعنَّ معنا = وقال [الله عز وجل]: " إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا " ، وهم بنو سلمة وبنو حارثة = هموا بالرجوع حين رجع عبد الله بن أبي، فعصمهم الله، وبقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمئة. آل عمران الآية ١٢٣Ali 'Imran:123 | 3:123 - Quran O. (3) 7724- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال عكرمة: نـزلت في بني سلِمة من الخزرج، وبني حارثة من الأوس، ورأسهم عبد الله بن أبيّ ابن سلول. 7725- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا " ، فهو بنو حارثة وبنو سلمة. 7726- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا " ، والطائفتان: بنو سلمة من جشم بن الخزرج، وبنو حارثة من النبيت من الأوس، وهما الجناحان.
ثم كذلك في قوله تعالى: وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ ، حيث افتتحت هذه الآية بهذه اللام المفيدة للقسم، وقد التي تفيد التحقيق لاسيما وقد دخلت على الفعل الماضي، نَصَرَكُمُ ، فهذا نصر حقًّا، وهو نصر عظيم، فالله يقول: "والله" كأنه يقول والله؛ لأن هذه اللام تدل على قسم مُقدر محذوف، وقد تفيد التحقيق فهذا تأكيد آخر، القسم يفيد التوكيد، وقد تفيد التوكيد.
فالآن يعلمهم الله أن مرد الأمر كله إليه، وأن الفاعلية كلها منه -سبحانه- وأن نزول الملائكة ليس إلا بشرى لقلوبهم؛ لتأنس بهذا وتستبشر، وتطمئن به وتثبت. أما النصر فمنه مباشرة، ومتعلق بقدره وإرادته بلا واسطة ولا سبب ولا وسيلة: وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به ، وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم ، وهكذا يحرص السياق القرآني على رد الأمر كله إلى الله، كي لا يعلق بتصور المسلم ما يشوب هذه القاعدة الأصيلة: قاعدة رد الأمر جملة إلى مشيئة الله الطليقة، وإرادته الفاعلة، وقدره المباشر. وتنحية الأسباب والوسائل عن أن تكون هي الفاعلة. وإنما هي أداة تحركها المشيئة. وتحقق بها ما تريده. وقد حرص القرآن الكريم على تقرير هذه القاعدة في التصور الإسلامي، وعلى تنقيتها من كل شائبة، وعلى تنحيه الأسباب الظاهرة والوسائل والأدوات عن أن تكون هي الفاعلة.. ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة. لتبقى الصلة المباشرة بين العبد والرب. بين قلب المؤمن وقدر الله. بلا حواجز ولا عوائق ولا وسائل ولا وسائط. كما هي في عالم الحقيقة.. وبمثل هذه التوجيهات المكررة في القرآن، المؤكدة بشتى أساليب التوكيد، استقرت هذه الحقيقة في أخلاد المسلمين، على نحو بديع، هادئ، عميق، مستنير.