فإذا استمرَّ الرجل في نشوزه وأخلَّ بحقوق المرأة، فإن هذا قد يؤدِّي إلى أن تطلُب المرأةُ الطلاقَ للضرر؛ بناءً على رأي بعض أئمة المذاهب كالإمام مالك، وهذا ما أخَذ به القانون رقْم 44 لسنة 1979 في المادة الثالثة منه، والمعدلة للمادة "10" من القانون رقْم 25 لسنة 1929 فقرة "أ"، بقولها: "إذ عجَز الحَكَمان عن الإصلاح، فإن كانت الإساءة كلُّها من جانب الزوج، اقترَح الحكَمان التطليقَ بطلقةٍ بائنةٍ، دون مساسٍ بشيءٍ من حقوق الزوجة المترتِّبة على الزواج والطلاق" [13]. وتنصُّ المادة 6 من القانون رقْم 25 لسنة 1929: "إذا ادَّعت الزوجة إضرارَ الزوج بها، بما لا يُستَطاع معه دوام العِشرة بين أمثالها، يجوز لها أن تطلُب من القاضي التفريقَ، وحينئذٍ يُطلِّقها القاضي طلقةً بائنةً إذا ثبَت الضررُ، وعَجَز عن الإصلاح بينهما، فإذا رفض الطلب، ثم تكرَّرت الشكوى ولم يَثبُت الضرر، بعَث القاضي حكَمين على الوجه المبيَّن بالمواد 7، 8، 9، 10، 11" [14]. واجبات المرأة: وفي الختام أُسجِّل ما كَتَبه فضيلة الأستاذ الدكتور " سعد الدين صالح " - عميد كلية أصول الدين والدعوة الإسلامية بالزقازيق -: أن واجب المرأة يتمثَّل في الأوجه التالية: 1- واجبُها نحو ربِّها: في الالتزام بكلِّ ما أمَر، والانتهاءُ عن كلِّ ما نهى.
لكن هذه الطاعة مقرونة بعدم معصية الله تعالى، فلا طاعة لمخلوق في معصية خالق، لكن طاعة الزوجة لزوجها من طاعة الله عز وجل، فلقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (إذَا صَلَّتِ المَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شِئْت). ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا: (لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللهِ لَأَمَرْتُ المَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تُؤَدِّي المَرْأَةُ حَقَّ رَبِّهَا حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا، وَلَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعْهُ). إذا منعها من زيارة أهلها فهل تطيعه؟ - الإسلام سؤال وجواب. كما يجب على الزوجة ان تحسن معاملة اهل زوجها وخاصة والديه، فترفق بهما كما لو انهما والديها، ومع اقاربه ايضا، ويجب ان تتجنب كل ما يغضب زوجها في هذا الشأن. حفظ الزوج عند غيابه فمن اعظم طاعة الزوج ان تحفظ زوجها وخصوصا عند غيابه، فلق قال الله جل وعلى: (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ). فمن واجب الزوجة ان لا تخون زوجها، فيجب ان تحفظ فرجها، وتصون عرضها، وان لا تخون زوجها في ماله الا بعد مشورته واذنه وإذا كان المال ملكها فلها أن تتصرّف به حسب الشّرع، ولا تنظر الى غيره من الرجال، ويجب ان تتجنب اي لقاء آثم، ويجب ان تخفظ صوتها و لا تتبوح بكلمة تثير من يطمع الذي في قلبه مرض، وتربي اولادها بما امر الله به.
كما بين ذلك رسول الله ص في قوله: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح". المكوث في المنزل وعدم الخروج منه إلا بإذن زوجها أن لا تصوم نفلا إلا بأمره، و علة ذلك أن الزوج قد يريدها لنفسه، ويمنعه عنها الصيام، لذلك عليها أن تستأذنه، فإن لم يأذن لها أفطرت، ولا يكون له ذلك في صوم الفرض كرمضان والقضاء، فلها أن تتم صومها ولا تطيعه في نفسها حرمة ذلك. حكم طاعة الزوج في الكشف لغير المحارم. أن تصون عرضه بالطاعة لأنها إن هي حافظت على عفتها و طهارتها بغض بصرها و حفظ لسانها و سمعها عن كل ما يكون سببا في جعل الرجال ذوي القلوب المريضة يطمعون فيها عند غياب زوجها. أن تحفظ ماله و ترعاه و ذلك بعدم الإسراف في إنفاقه، أو التسبب في إتلافه أو إهماله و ضياعه التزين للزوج و تستقيم الطاعة للزوج بالتزين و التجمل له و ذلك بإظهار كل زينة داخلية و خارجية تسر زوجها، فإنه إن نظر إليها يستعفف و يستغني بها عن غيرها من النساء الغيرة على الزوج من طاعة الزوجة لزوجها غيرتها المعتدلة عليه، و إشعاره أنه محل اهتمامها، و أنه قرة عينها. خدمة الزوج و الأبناء، و القيام بأعباء البيت من طبخ و كنس و غسيل و غيرها من الأمور التي تسهل الحياة اليومية للأسرة كرعاية الأبناء و تربيتهم و تهذيبهم
الحمد لله. لا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه ، ولو كان ذلك لزيارة والديها ، وينبغي له أن يأذن لها ، حتى تتمكن من صلة رحمها ، لكن إن منعها من الزيارة لزمها طاعته ، وليس له أن يمنع والديها من زيارتها أو الكلام معها. وقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة ، وما ذكرناه هو الراجح من أقوالهم. فذهب الحنفية والمالكية إلى أنه ليس له أن يمنعها من زيارة والديها. وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن له أن يمنعها ، ويلزمها طاعته ، فلا تخرج إليهما إلا بإذنه ، لكن ليس له أن يمنعها من كلامهما ولا من زيارتهما لها ، إلا أن يخشى ضررا بزيارتهما ، فيمنعهما دفعا للضرر. قال ابن نجيم (حنفي): " ولو كان أبوها زمِنا مثلا ، وهو يحتاج إلى خدمتها ، والزوج يمنعها من تعاهده ، فعليها أن تعصيه ، مسلما كان الأب أو كافرا, كذا في فتح القدير. وقد استفيد مما ذكرناه أن لها الخروج إلى زيارة الأبوين والمحارم ، فعلى الصحيح المُفتى به: تخرج للوالدين في كل جمعة بإذنه وبغير إذنه ، ولزيارة المحارم في كل سنة مرة بإذنه وبغير إذنه " انتهى من "البحر الرائق" (4/212). وقال في "التاج والإكليل على متن خليل" (مالكي) (5/549): " وفي العُتْبية: ليس للرجل أن يمنع زوجه من الخروج لدار أبيها وأخيها ، ويُقضى عليه بذلك ، خلافا لابن حبيب.
فإن أطاعته وأحسنت الطاعة له، فكأنما قامت بكل حقوق زوجها عليها، وللطاعة أثر كبير على الأسرة. ومن آثار ذلك عرفان الزوجة بالجميل لزوجها العامل الكادح لأجل الوفاء بنفقة زوجته وباقي أفراد أسرته، و حتى تسود المودة والمحبة والتفاهم بينهما، ويعم جو الألفة في الأسرة و ينعم الجميع بالهدوء و الاستقرار، لذلك نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يبث الهمة والرغبة والاحساس في قلوب الزوجات، ويحثهن على طاعة أزواجهن عن رغبة وطواعية، و يعدهن بجنة عرضها السماوات والأرض فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة". وعن أبي هريرة رضي اله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها ، و حفظت فرجها، وأطاعت زوجها دخلت الجنة"، بل إن المرأة المجتهدة في طاعة زوجها لها أجر المجاهد في سبيل الله. صور طاعة الزوجة لزوجها سرعة الاستجابة له إذا دعاها لفراشه أي طاعة الزوجة لزوجها في الفراش وعدم الامتناع عن ذلك بدون سبب. لأن ذلك يوقعها في الإثم، وتستحق غضب الله عليها ولعنة الملائكة.