المتحف الوطني بالرياض يعد المتحف الوطني بالرياض أهم وأكبر المتاحف في المملكة، ووجهة سياحية وحضارية رئيسية في العاصمة.
تضم هذه المدينة المصغرة الخاصة به أيضًا متحفًا يغطي العديد من العصور المختلفة في جدة. متحف نجران يقع المتحف بجوار مدينة الأخدود التاريخية داخل حدود مدينة نجران. هذا المتحف من أجمل المتاحف في السعودية. وهيو متحف مميز لأن نجران هي مرتع للقطع الأثرية العربية القديمة وقد تم وضع الكثير من القطع التي تم العثور عليها في المدينة في هذا المتحف ليراها العالم. المتحف جيد الصنع ويمكن للمرء أن يرى أنه قد تم وضع الكثير من الوقت والجهد هنا. متحف المصمك التاريخي في الرياض تاريخ قلعة المصمك قلعة ضخمة من الطين والطوب اللبن شهدت ولادة مملكة ، المصمك – الكلمة تعني مبنى مرتفع وقوي وسميك – بمثابة تذكير فخور بتاريخ المملكة العربية السعودية العريق. في عام 1902 ، استولى الملك عبد العزيز على القلعة وسيطر على الرياض (موطن أجداده) بعد أن عاش في المنفى في الكويت. من هذه القلعة غزا عبد العزيز آل سعود ووحد الممالك والأقاليم المختلفة التي تتكون منها الأمة السعودية كما نعرفها اليوم. تم بناء القلعة عام 1865 ، وقد خدمت العديد من الأغراض. على الرغم من أنها كانت تستخدم في الأصل لإيواء الحاميات التي تحمي المدينة ، إلا أنها كانت فيما بعد مستودعًا للذخيرة بعد غارة الملك عبد العزيز ، وفي وقت لاحق ، سجن.
تعتبر المملكة العربية السعودية واحدة من أهم البلاد الغنية بالثقافة والتاريخ والتراث، وتحتوي هذه البلد على العديد من المتاحف والقلاع التي وضعت فيها الكثير من الآثار الإسلامية وآثار البلاد الهامة، فهي بلد تتمتع بتاريخ ثقافي يعود إلى 4000 عام، [١] وفي هذا المقال سنعرض أفضل المتاحف الموجودة في المملكة العربية السعودية والمنتشرة في مختلف المدن فيها. ما هي أفضل المتاحف في المملكة العربية السعودية؟ المتحف الوطني السعودي يقع المتحف الوطني السعودي في مدينة الرياض، وهو جزء من مركز الملك عبد العزيز التاريخي، وقد تم بناؤه في عام 1999، ويتكون المتحف من طابقين ضمن مساحة تبلغ 28000 متر مربع، وبالرغم من حداثته نسبياً، إلا أنه متحف تاريخي، حيث يأخذ الزوار في رحلة لآلاف السنين من الفن والتاريخ والثقافة السعودية، ويضم المتحف في داخله العديد من المخطوطات، والآثار، والحرف القديمة، ومعرضاً ضخماً خاصاً بالمصاحف والكثير من المعلومات الهامة حول تاريخ الإسلام؛ لذا يعتبر هذا المتحف أحد أشهر المتاحف في الخليج. [١] [٢] متحف الطبيات يقع متحف الطبيات في مدينة جدة، وهو أحد أهم وأكبر الأماكن التي يجب زيارتها في المدينة، وتبلغ مساحة المتحف حوالي 10000 متر مربع، كما يضم المتحف العديد من الآثار التاريخية التي تأخذك في رحلة إلى التاريخ القديم نحو ما يقارب 2500 سنة، ويذكر أن معظم الأشياء المعروضة في هذه المتحف تركز على الثقافة والتاريخ السعودي، إلا أنه يضم بعضاً من آثار الدول المجاورة والعديد من الفنون الإسلامية، ويمكنك في هذا المتحف قراءة المخطوطات المبكرة التي قام الجغرافيون والرحالة العرب بكتابتها.
وفي عام 1429هـ انتقل قطاع الآثار والمتاحف من وزارة التربية والتعليم (آنذاك) إلى «الهيئة العليا للسياحة آنذاك»، التي قامت بجهود كبيرة لتنظيم القطاع وتطويره، ومن ذلك تطوير عدد كبير من المتاحف من خلال توسعتها وتطوير عروضها المتحفية، ووضع خطة لإنشاء متاحف جديدية إقليمية ومتخصصة. يبلغ عدد المتاحف الحكومية حالياً 53 متحفاً، فيما تبلغ المتاحف الخاصة 162 متحفاً وذلك على النحو التالي: المتاحف التابعة لقطاع التراث الوطني 23 متحفاً: يعد قطاع المتاحف في المملكة من أهم قطاعات التراث، حيث خصص لكل منطقة متحف إقليمي يعرض أبرز قطعها الأثرية والتراثية. وشهدت المتاحف خلال السنوات الأخيرة مشاريع للتطوير ضمن برنامج خادم الحرمين لشريفين للعناية بالتراث الحضاري للمملكة، وإحدى مبادرات التحول الوطني، والذي خصص مساراً له لمشاريع المتاحف المطورة والجديدة. ويشرف قطاع التراث الوطني الذي كان يتبع سابقاً للهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني على عدد من المتاحف التي ستنتقل إلى هيئة المتاحف «إحدى الهيئات الجديدة التابعة لوزارة الثقافة» وهي: المتاحف القائمة: متحف الآثار والتراث بمكة المكرمة بقصر الزاهر بمكة المكرمة، متحف سكة الحديد بالمدينة المنورة، متحف المصمك التاريخي بالرياض، متحف الآثار والتراث بالمجمعة، متحف الآثار والتراث بالأحساء، متحف الآثار والتراث بالنماص، متحف الآثار والتراث بجازان، متحف سكة الحديد بتبوك، متحف قلعة تبوك بتبوك.
تاريخ النشر: السبت 9 ذو القعدة 1423 هـ - 11-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27234 140655 0 824 السؤال ماهو بالضبط ما يحق للخاطب أن يرى من خطيبته وفقا للمذاهب: الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي، ابن حزم، والليث بن سعد؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب الفقهاء إلى أن من أراد نكاح امرأة فله أن ينظر إليها، قال الإمام ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافاً في إباحة النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها. وقد روى جابر قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل، قال: فخطبت امرأة فكنت أتخبأ لها، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها، فتزوجتها. رواه أبو داود، وأحمد في المسند. جواز النظر إلى المخطوبة بدون خلوة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. المغني 9/489. أما مقدار ما ينظر إليه الخاطب من المخطوبة فقد اختلفوا فيه على أقوال: 1- القول الأول: قول جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنفية ورواية عن أحمد أنه يجوز للخاطب النظر إلى الوجه والكفين فقط، وأجاز الحنفية في رواية عن أبي حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين. 2- القول الثاني: أن للخاطب النظر إلى ما يظهر غالباً في الخدمة كالرقبة، واليدين، والقدمين، وهو مذهب الحنابلة كما في الإنصاف وغيره.
هـ ، وفي درر البحار: لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة.. أ. هـ) رد المحتار على الدر المختار 5/237. وقال ابن قدامة: ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة. في حدود تكشُّف المخطوبةِ للخاطب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. قال أحمد في رواية صالح: ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة. وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ. هـ إذن المخطوبة في الرؤية: يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157): " وقال الجمهور: يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ. هـ قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك: ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( وإن كانت لا تعلم) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها.
وعبارات أهل العلم الذين بينوا حكم الرؤية دائرة بين الإباحة والاستحباب: 2 ـ يقول النووي ـ رحمه الله ـ: (وإذا رغب في نكاحها استحب له أن ينظر إليها، لئلا يندم، وفي وجه لا يستحب هذا النظر بل هو مباح، والصحيح الأول للأحاديث) روضة الطالبين. 3 ـ قال المرداوي الحنبلي ـ رحمه الله ـ: (يجوز النظر إلى المخطوبة وهذا هو المذهب وقيل يستحب، وهذا هو الصواب) الإنصاف للمرداوي، وإذا لم ينظر إليها فلا خلاف بين العلماء في صحة الزواج، فإن النظر مباح أو مسنون، ولم يقل أحد بوجوبه. 4 ـ قال الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ: (لا شك أن عدم رؤية المرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق إذا وجدها خلاف ما وصفت له) فتاوى المرأة المسلمة. أهمية الرؤية الشرعية: 1 ـ أباح الإسلام للرجل أن ينظر إلى من يريد الزواج منها ليعرف ناحية الشكل والجمال فيها وهو مرغوب بالطبع لتتحقق العفة والتحصن والإعفاف. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الضوابط الشرعية في النظر إلى المخطوبة. 2 ـ ليحدث التوافق النفسي والإنسجام بين الطرفين وتآلف القلوب والوفاق. 3 ـ لو لم يكن له فائدة لما أجازه الإسلام ولما أمر به الرسول، فهذه الرؤية علق عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ديمومة الحياة الهنية للزوجين. 4 ـ ليرى الرجل من المرأة ما يدعوه إلى نكاحها سواء علمت بذلك أو لم تعلم كما جاء في حديث جابر بن عبد الله ولكن الأولى التنسيق مع وليها لعدم حدوث ما لا يحمد عقباه.
انتهى. ويجوز للخاطب أن ينظر إلى المخطوبة دون إذنها، أو إذن وليها إذا عزم على الخطبة وظن الإجابة، قال البجيرمي: وَلَا يَتَوَقَّفُ النَّظَرُ عَلَى إذْنِهَا، وَلَا إذْنِ وَلِيِّهَا؛ اكْتِفَاءً بِإِذْنِ الشَّارِعِ. اهـ. ومن عمل بقول من أقوال أهل العلم في المسائل المختلف فيها، فلا حرج عليه. ولا يجوز لأحد أن يشنع على أهل العلم، أو ينتقص قدرهم بسبب أقوالهم التي أداهم إليها اجتهادهم، وراجع الفتوى رقم: 179955. والله أعلم.
والله أعلم.