التلاوات المتداولة
مقدمة موسوعة مفتاح الإتقان فى تعلم القرآن إذا كنت من الراغبين فى إتقان قراءة القرآن الكريم وإجادة علم التجويد. فإليك نهدى الموسوعة الالكترونية "مفتاح الاتقان فى تعلم القرآن" وهى نتاج تحويل ثلاث مجلدات "مفتاح الاتقان فى تعلم القرآن" إلى الموسوعة الالكترونية "مفتاح الاتقان فى تعلم القرآن" ، وذلك باستخدام أحدث تقنيات تكنولوجيا المعلومات والوسائط المتعددة من ثنائية وثلاثية الأبعاد والواقع التخيلى والتى تحوى: الدروس: 93 درس فيديو أكثر من 40 ساعة من التدريب الفعلى،تم تقسيمها إلى 1211 مقطع فيديو لسهولة الوصول إلى أى جزء من أجزاء الدروس, والتى تم دمج وتكامل الوسائط المتعدده بها بشكل شيق وجذاب. قام بأداء الدروس مجموعة من علماء العالم الإسلامى فى علم التجويد، و قام بمراجعة مخارج الحروف د. أيمن سويد مخارج الحروف: يعرض الحروف وصفاتها بشكل ثنائى وثلاثى الأبعاد لرؤية الحرف من جميع الاتجاهات، كما يعرض فيديو لتوضيح حركة الشفاه. تجويد سورة غافر مكتوبه. التدريب على جزء عم: من خلال عرض فيديو لتلاوة الآية وعرضها مكتوبة بأحكام التجويد بالألوان مع إمكانية تسجيل المستخدم لصوته وإعادة سماعه. الإختبارات: نظام متكامل للإختبارات يغطى جميع الدروس مع إعطاء فرصة التقييم الذاتى من خلال التصحيح الآلى للإجابات ومعرفة نموذج الإجابه الأمثل.
حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن منصور, عن زرّ, عن يسيع قال أبو موسى: هكذا قال غندر, عن سعيد, عن منصور, عن زرّ, عن يسيع, عن النعمان بن بشير قال: قال النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إنَّ الدُّعاءَ هُوَ العِبَادَةُ" ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ). حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي, قال: ثنا شعبة, عن منصور, عن زر, عن يسيع عن النعمان بن بشير, عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بمثله. تجويد سورة غافر سورة. حدثنا الحسن بن عرفة, قال: ثنا يوسف بن العرف الباهلي, عن الحسن بن أبي جعفر, عن محمد بن جحادة, عن يسيع الحضرمي, عن النعمان بن بشير, قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إنَّ عِبَادَتي دُعائي" ثُم تلا هذه الآية: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي) قال: " عَنْ دُعائي". حدثنا عليّ بن سهل, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا عمارة, عن ثابت, قال: قلت لأنس: يا أبا حمزة أبلغك أن الدعاء نصف العبادة؟ قال: لا بل هو العبادة كلها. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: أخبرنا منصور, عن زر, عن يسيع الحضرمي, عن النعمان بن بشير, قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ, ثم قرأ هذه الآية ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي) ".
3 – جملة اسمية ، مثل: – الفلاحُ عملُه شريف. 4 – جارا ومجرورا ، مثل: – ليس للخائنِ ضميرٌ. 5 – ظرفا ، مثل: كان وأخواتها وموقعها من الجملة أصل القاعدة أن تجيء كان وأخواتها أولا ، ثم الاسم ، ثم الخبر ، لكن هناك حالات تقديم وتأخير نوردها على النحو التالي: 1 – يجوز أن يتوسط الخبر بين كان وأخواتها ، وبين أسمائها ، مثل: – كان كريما محمدٌ. – ليس سواءً عالمٌ وجهول ٌ. 2 – يجوز أن يتقدم خبر كان وأخواتها عليها ، فيما عدا ( ليس ، و ما دام) مثل: – رحيما كان رسولُ الله. – مطمئنا بات المؤمنُ. أمثلة على كان وأخواتها مع الإعراب – كان الجوُّ جميلا. البحث عن ظن وأخواتها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الجو: اسم كان مرفوع بالضمة. جميلا: خبر كان منصوب بالفتحة. – ما زال المطرُ نازلا. ما: حرف نفي. زال: فعل ماض ناقص. المطر: اسم زال مرفوع بالضمة. نازلا: خبر زال منصوب بالفتحة..... ——————————————————————————————————— اضغط الرابط أدناه لتحميل البحث كامل ومنسق
الأفعال الناسخة التسمية: لأنها تحتاج إلى خبر حتى يتم المعنى ، فلا يمكن أن تقول: كان محمد – ظل الضباب – أصبح الرجل …دون أن تتمها بخبر يوضح معناها. وتسمى أيضا بالأفعال الناسخة أو النواسخ لأنها نسخت حكم الخبر وبالتالي فهي تغير في إعراب الجملة التي تدخل عليها. معاني كان وأخواتها – كان: تفيد التوقيت المطلق. – أصبح: التوقيت بالصبح. – أمسى: التوقيت بالمساء. – ظل: التوقيت بالنهار. – أضحى: التوقيت بالضحى. – بات: التوقيت بالليل. – صار: تفيد التحويل ( تحويل الاسم إلى الخبر) كمثال: صار القطن نسيجا. – ليس: النفي. – مازال ، ما برح ، ما انفك ، ما فتئ: تفيد الاستمرار. بحث عن الأفعال الناسخة جاهز للطباعة وورد docx - موقع بحوث. – ما دام: تفيد بيان المدة. إعراب كان وأخواتها قاعدة: تدخل كان وأخواتها على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها. عمل كان وأخواتها لكي تباشر كان وأخواتها عملها بأكمل وجه فيلزمها شروطا خاصة تحدد عملها ومهامها وهي كالتالي: 1 – الأفعال: كان ، صار ، ليس ، أصبح ، أمسى ، أضحى ، ظل ، بات ، تعمل بلا شرط ، أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مطلقا ، مثل: – كان المطر غزيرا. – أصبح الساهر متعبا. – صار الجو جميلا. – ليس الغش مقبولا.
الإلغاء: هو ترك عمل ظن وأخواتها مع المعنى، واللفظ، مثال: رأيت الرجل جالسا، فليس لرأيت عمل في الرجل لا في اللفظ ولا في المعنى، أي أن المتكلم هو من رأى الرجل جالسا، ولم يؤثر ذلك على وضعية جلوس الرجل.
[٥] قال تعالى: { وأصبحَ فؤادُ أمّ موسى فارغًا}. [٦] قال تعالى: { فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}. [٧] قال تعالى: { قالوا تَاللَّـهِ تَفتَأُ تَذكُرُ يوسُفَ حَتّى تَكونَ حَرَضًا أَو تَكونَ مِنَ الهالكين}. [٨] قال تعالى: { وَلا يَزالُ الَّذينَ كَفَروا تُصيبُهُم بِما صَنَعوا قارِعَةٌ أَو تَحُلُّ قَريبًا مِن دارِهِم}. [٩] قال تعالى: { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}. [١٠] قال تعالى: { وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ}. [١١] قال تعالى: { فأصبحتُم بِنِعمتهِ إخوانًا}. [١٢] قال تعالى: {فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ}. [١٣] قال تعالى: { وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}. أمثلة على الأفعال الناسخة - موضوع. [١٤] قال تعالى: {لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ}. [١٥] قال تعالى: { وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}. [١٦] أمثلة على الأفعال الناسخة (إن وأخواتها) نذكر منها ما يأتي: إنَّ الجملَ صبورٌ. علمتُ أنَّ الامتحانَ قريبٌ. كأنَّ القمرَ مصباحٌ. إنّ باب الرزق مفتوح. كأن خالدا أسدٌ. علمت أنّ العمل عبادة.
أفعال القلوب، والتي تقسم إلى: أفعال اليقين، مثل: رأى، علم، وجد، تعلم. أفعال الشك ( الرجحان)، مثل: ظن، خال، حسب، زعم، مثل: حسبت الوقت مبكرا، علمت الخبر متأخرا. أفعال التحويل، مثل: صير، جعل، هب، ترك، رد، اتخذ، مثل: تركت الكتاب مفتوحا، اتخذت قرارا أخيرا. من حيث التقديم والتأخير وقوع ظن وأخواتها في وسط الجملة، بين المفعول به الأول، والثاني، مثل: الطفل أظن نائما. تقديم المفعول به الأول، والثاني على ظن وأخواتها، مثل: الطفل نائما ظننت. من حيث التصرف تنقسم إلى نوعين، وهما: أفعال متصرفة، وأفعال غير متصرفة. الأفعال المتصرفة: هي جميع أخوات ظن ما عدا ( هب، وتعلم)، ويستعمل معها تصريف الفعل، الماضي، والمضارع، والأمر، واسم الفاعل، واسم المفعول، ومن أمثلتها: الماضي: ظننت الطريق طويلا. المضارع: أظن الطريق طويلا. الأمر: ظن الطريق طويلا. اسم الفاعل: أنا ظان الطريق طويلا. اسم المفعول: الرجل مظنون الطريق طويلا. الأفعال غير المتصرفة: هي أفعال جامدة، ومن أخوات ظن فعلان فقط، وهما: ( هب، وتعلم)، ولا يستعملان إلا مع فعل الأمر. "مثال: تعلم شفاء النفس قهر عدوها. من حيث الإعمال والإلغاء الإعمال: هو تثبيت ظن وأخواتها في سياق الجملة، مثال: ظننت الرجل كريما.