مجمع دار الرازي لطب الاسنان مجمع طبي العنوان معلومات عامة Rate Us Don't love it Not great Good Great Love it Rate Us السوشيال والتواصل التواصل مواعيد العمل من السبت الي الخميس من 10 الي 5 م في مارس 1997م، تم افتتاح مستوصف دار الرازي لطب الأسنان بالشارع العام ، وقد بدأ العمل بكادر طبي متميز بجميع تخصصات طب الأسنان (تقويم الأسنان والفكين – جراحة الفم والفكين – تركيبات الأسنان الثابتة والمتحركة). الكوادر الطبية د. ابراهيم عبد القادر رجب التخصص طبيب اسنان عام د. ميساء حموش التخصص طبيبة اسنان عام د. محمد محمد غرة التخصص طبيب اسنان عام د. دار الرازي تبوك القبض على مواطن. خضر محمد الفرج التخصص طبيب اسنان عام د. محمد الأحمد التخصص طبيب اسنان عام د. محمد فراس التخصص أخصائي تقويم الأسنان والفكين شركات التأمين شركات التأمين
ألبوم الصور مستوصف دار الرازي لطب الأسنان تبوك عنوان مستوصف دار الرازي لطب الأسنان تبوك خالد السديري، سلطانة، تبوك 47312، المملكة العربية السعودية تبوك تبوك أرقام هاتف مستوصف دار الرازي لطب الأسنان تبوك عن العيادة مجمع عيادات دار الرازي لطب الأسنان تبوك مجمع دار الرازي لطب الاسنان - الفرع الرئيسي تبوك هل تبحث عن عيادات-أسنان في تبوك بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه اضغط هنا روابط أخرى قد تفيدك
مستوصف دار الضحى لطب الأسنان التفاصيل عنوان: ابي اسحاق الانصاري، السليمانية، تبوك, تبوك, 47312. هاتف: +966 56 692 2234. مركز اوتو لاين للسيارات التفاصيل عنوان: طريق الملك عبدالله، تبوك, تبوك, 47312. هاتف: +966 56 683 5553. مستوصف زينة لطب الأسنان التفاصيل عنوان: الفيصلية الجنوبية، تبوك, تبوك, 47911. مركز دنيا المساج والحمام المغربي التفاصيل عنوان: العليا، تبوك, تبوك, 47911. هاتف: +966 56 559 0190. معرض جارالله القحطاني تويوتا التفاصيل عنوان: طريق الأمير سلطان، الفيصلية الجنوبية، تبوك, تبوك, 47911. هاتف: +966 14 422 3668. مستوصف الاخضر الطبي التفاصيل عنوان: Unnamed Road، تبوك السعودية, تبوك. هاتف: +966 56 312 9105. مركز ملتقي الخبازين بيكميت التفاصيل عنوان: طريق الملك فهد طريق الملك فهد، الروضة، تبوك, تبوك, 6853. دار الرازي تبوك البوابة. هاتف: +966 14 427 2005. مخبز وحلويات هداج التفاصيل عنوان: 3884 الامير ممدوح بن عبدالعزيز، الورود، تبوك, تبوك, 47312.
أثارت واقعة تمزيق طلاب مدرسة الرازي بتبوك الكتب الكثير من التربويين ورواد مواقع التواصل الاجتماعي. وقد عبّر الحاصل على جائزة وزارة التعليم للتميز المشرف التربوي إدريس بكر هوساوي عن رأيه التربوي فيما حدث، وقال: كلنا مسؤولون عما حدث من طلاب مدرسة أبي بكر الرازي؛ لأنها ليست الوحيدة. مجمع عيادات دار الرازي لطب الأسنان, +966 14 423 9031, تبوك — TextMap. في الحقيقة منظر طلاب المدرسة وهم يمزقون الكتب، ويقذفون بها المارة، أمر مؤلم، ويدعو إلى التعجب والتفكر العميق، مع أن طلاب مدرسة الرازي لم يكونوا السباقين لمثل هذا السلوك؛ فالأمر يتكرر في نهاية كل عام دراسي، وفي مناطق تعليمية مختلفة، ومقاطع الفيديو موجودة على "يوتيوب"، تحكي هذا الواقع المؤلم. وأضاف: كوني أعمل في مجال التعليم أتابع وأتأمل ردود الفعل والتعليقات حول هذه الواقعة في وسائل التواصل الاجتماعي، وأخذ الكل يُدلي بدلوه، ويحلل ويفسر، ومنهم من يلقي باللوم على قائد المدرسة والمعلمين وحدهم، ومنهم من يلقي باللوم على الوزارة.. وكان في نفسي سؤال: من سيكون كبش الفداء في هذه "الموقعة" هذه المرة؟ فمن الطبيعي أن يكون هناك ضحايا في كل معركة.
فالآية الكريمة وعد من الله، تعالى للمؤمنين بإظهار دينهم وإعلاء كلمتهم لكي يمضوا قدما إلى تنفيذ ما كلفهم الله به بدون إبطاء أو تثاقل، وهي في الوقت نفسه تتضمن في ثناياها الوعيد لهؤلاء الضالين وأمثالهم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قول تعالى: يريد هؤلاء الكفار من المشركين وأهل الكتاب ( أن يطفئوا نور الله) أي: ما بعث به رسوله من الهدى ودين الحق بمجرد جدالهم وافترائهم ، فمثلهم في ذلك كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس ، أو نور القمر بنفخه ، وهذا لا سبيل إليه ، فكذلك ما أرسل الله به رسوله لا بد أن يتم ويظهر ؛ ولهذا قال تعالى مقابلا لهم فيما راموه وأرادوه: ( ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)والكافر: هو الذي يستر الشيء ويغطيه ، ومنه سمي الليل " كافرا " ؛ لأنه يستر الأشياء ، والزارع كافرا ؛ لأنه يغطي الحب في الأرض كما قال: ( أعجب الكفار نباته) [ الحديد: 20]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرونقوله تعالى يريدون أن يطفئوا نور الله أي دلالته وحججه على توحيده. يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم. جعل البراهين بمنزلة النور لما فيها من البيان. وقيل: المعنى نور الإسلام ، أي أن يخمدوا دين الله بتكذيبهم.
وقال الإمام الرضا (عليه السلام): إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا( [12]). المُلفت للانتباه في هذه الحرب هو شدّة القسوة وعظم الحقد الذي كان يكنّه القوم لريحانة رسول الله(عليهم السلام) رغم أنّه ناشدهم عن السبب في ذلك كراراً، فقال: فبم تستحلون دمي؟( [13]). ولا يكاد أحد يجهل عظم ما جرى على سيّد الشهداء (عليه السلام) ظهر يوم عاشوراء ولكنّنا نُشير إلى شذرات من الحرب التي شنها القوم ليطفئوا نور الإمام الحسين (عليه السلام) ومن ذلك: 1- الشماتة والتهجّم. 2-مصيبة العطش:وهي من المصائب العظمى التي نزلت بأهل البيت (عليهم السلام) في كربلاء حيث أباح عسكر ابن زياد الماء لليهود والكلاب والخنازير وحرموا أهل البيت (عليهم السلام) منه. 3- قتل الأنصار. 3- قتل أهل البيت (عليهم السلام). 4- قتل الأطفال. 5- قتل الإمام الحسين (عليه السلام). إعراب قوله تعالى: يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون الآية 8 سورة الصف. 6- حرب مع الرأس الشريف. 7- حرب مع الجسد الطاهر. 8- حرب مع أهل بيت الحسين (عليهم السلم). 9- حرب مع القبر الشريف. 10- حرب مع الزيارة. 11- حرب مع عزاء الإمام الحسين (عليه السلام). والسؤال الذي يبقى هو: رغم هذه الحروب الضارية التي لو أردنا استقصائها وتتبّعها لطال المقام بنا طويلاً من الذي انتصر؟ وهل استطاع أعداء الإمام الحسين (عليه السلام) أن يخمدوا أو يطفئوا ذلك النور الإلهي؟ الجواب: لقد أبى الله إلا أن يتم نور الحسين (عليه السلام) ،ويكفي أن تلقي بطرفك جانباً في مختلف أنحاء العالم في اليوم الأول من شهر محرم الحرام لتعلم أن الحسين (عليه السلام) نور لم يطفئ ولن يطفئ أبدا.
ولكن وللأسف الشديد هناك من يتخيّل أنه يستطيع إطفاء ذلك النور الإلهي، فعمد إلى محاربة كل ما يرتبط بالإمام الحسين (عليه السلام) مُؤثراً فرح ورضى الشيطان على سخط الرحمان. يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم (أبو هاجر العراقي) - YouTube. ففي الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خاطب فيه الإمام الحسين (عليه السلام) بعد أن ذكر قتله الفجيع، قال: يا حسين لا يحزنك ما سمعت من قتلك فإنّ الله خلقك من نور لا يطفأ ولن تطفأ أبداً( [4]). بالطبع كل من يحارب الإمام الحسين (عليه السلام) أو ما يتعلّق به فهو بلا شك يُفرح إبليس ويساعده في مشروعه وهو التشكيك ومحاربة في قضية الإمام الحسين (عليه السلام) ويشهد لذلك قول رسول الله(صلى الله عليه وآله) لمّا وصف حال إبليس في يوم عاشوراء،قال:يطير فرحاً، فيجول الأرض كلها في شياطينه وعفاريته، فيقول: يا معشر الشياطين قد أدركنا من ذرية آدم الطلبة، وبلغنا في هلاكهم الغاية، وأورثناهم السوء إلا من اعتصم بهذه العصابة، فاجعلوا شغلكم بتشكيك الناس فيهم، وحملهم على عداوتهم وإغرائهم بهم وبأوليائهم، حتى تستحكم ضلالة الخلق وكفرهم، ولا ينجو منهم ناج، ولقد صدق عليهم إبليس ظنّه( [5]). وهنا وجدت من الجدير أن نشير إلى بعض المطالب حول المحاربات للإمام الحسين (عليه السلام) وبعض ما يرتبط به ليدرك العالم أن الحرب مع الإمام الحسين(عليه السلام) حرب خاسرة لا محالة.
([1])عيون أخبار الرضا(عليه السلام):1/60. ([2])مستدرك وسائل الشيعة:10/318. ([3])كامل الزيارات:261-262. ([4])الهداية الكبرى:377. ([5])كامل الزيارات:266. ([6])بحار الأنوار:82/214. ([7])مائة منقبة من مناقب أميرالمؤمنين(عليه السلام):22. ([8])الفتوح:5/118. ([9])الفتوح:5/71. ([10])مناقب آل أبي طالب(عليهم السلام)3/216. ([11])مصباح المتهجد:775. ([12])أمالي الصدوق:128. ([13])روضة الواعظين:1/186.
محمد العريفي يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم - YouTube
ريد،ن-ان-يطفئ،ا-نور-الحسين-عليه-السلام-الشيخ-جاسم-الاديب. mp3 يُريدون أن يطفئوا نور الحسين (عليه السلام) ويأبى الله إلا أن يُتم نوره. يُريدون أن يطفئوا نور ذلك المصباح الذي قال في حقّه خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله): إنّ الحسين مصباح هدى وسفينة نجاة( [1])،ويأبى الله لهم ذلك. يريدون أن يطفئوا نور الله. يُريدون أن يُطفئوا نور الحسين (عليه السلام) الذي خلقه الله تعالى من نور عظمته ويأبى الله لهم ذلك. نعم لقد أطلّ علينا شهر محرم الحرام من جديد.. شهر أحزان آل الرسول (صلى الله عليه وآله).. شهر العزاء والبُكاء والعويل على ريحانة رسول الله أبي عبدالله الحسين (عليه السلام) الذي قُتل ظلماً وعدواناً على يد شرّ خلق الله. وفي هذا الشهر الفضيل لا إرادياً تتجدّد أحزان العالم ويعمّ المُصاب جميع أرجاء المعمورة، فلا تكاد تجد موضعاً في العالم إلا ونُصب له علماً وأُقيم فيه مأتماً ولا غرابة في ذلك لأنّه وعد السماء، وكما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ للحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً( [2]). وكما قالت عقيلة الهاشميين السيّدة زينب (عليها السلام)للإمام زين العابدين (عليه السلام): و ليجتهدن أئمّة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهوراً وأمره إلا علوا( [3]).
ومن شأن النور المضاف إليه- سبحانه- أن يكون عظيما، فكيف يطفأ بنفخ الفم.. ؟!! وقوله: وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ بشارة منه- سبحانه- للمؤمنين، وتقرير لسنته التي لا تتغير ولا تتبدل في جعل العاقبة للحق وأتباعه. والفعل يَأْبَى هنا بمعنى لا يريد أو لا يرضى- أى: أنه جار مجرى النفي، ولذا صح الاستثناء منه. قال أبو السعود: وإنما صح الاستثناء المفرغ- وهو قوله إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ. من الموجب، وهو قوله وَيَأْبَى اللَّهُ- لكونه بمعنى النفي، ولوقوعه في مقابلة قوله:يُرِيدُونَ، وفيه من المبالغة والدلالة على الامتناع ما ليس في نفى الإرادة، أى: لا يريد شيئا من الأشياء إلا إتمام نوره فيندرج في المستثنى منه بقاؤه على ما كان عليه، فضلا عن الإطفاء. يريدون أن يطفئوا نور ه. وفي إظهار النور في مقام الإضمار مضافا إلى ضميره- سبحانه- زيادة اعتناء بشأنه، وتشريف له على تشريف، وإشعار بعلة الحكم». وجواب لَوْ في قوله وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ محذوف لدلالة ما قبله عليه. والمعنى: يريد أعداء الله أن يطفئوا نور الله بأفواههم، والحال أن الله- تعالى- لا يريد إلا إتمام هذا النور، ولو كره الكافرون هذا الإتمام لأتمه- سبحانه- دون أن يقيم لكراهتهم وزنا.