يتمنعن وهن الراغبات - YouTube
نادية كيلاني. عبارةٌ ترْفضها النساء؛ لكنَّني أوافق عليها. ترفضها النساء لأنَّها ترتبط في الأذهان بمعنى حسّي (جنسي) ، وأقبلها بعد تعْميمها، لا حصرها. يتمنعن وهن الراغبات | يمن فويس للأنباء. وحسْب الرّواية أنَّ سيدنا عليًّا - رضي الله عنه - هو قائلها، وبالطَّبع في حقّ السيدة فاطمة - رضي الله عنها - حين تمنَّعتْ عليه، وهذه القصَّة - رغم عدَم عِلْمي بمدى صحَّتها - أُنكرها من ناحية، ُنكرها من سيدنا عليّ، وأنكرها في حقّ سيّدة النساء التي تتحرَّى الحلال في كلّ خطواتها. وسواء قالَها سيِّدُنا علي أم قالها غيرُه، فقد قيلتْ، ومن رجُلٍ، وأصبحتْ مضْرِب المثل لكلِّ مَن تتمنَّع عمَّا يريده الرَّجُل. وأتساءَل: هل التمنُّع كنوع من الدّلال الَّذي تتميَّز به المرأة يعاب عليها؟ هل الرَّغبة وحْدها هي السَّبب الوحيد في عدم التمنُّع حتَّى لو كانت في غير محلِّها، أو غير أوانها؟ هل الرَّغبة فيما يملك الغير لا توجب التمنّع؟ هل كلّ ما يرغبه الإنسان لا بدَّ أن يستميتَ حتَّى يحصُل عليه، مع علْمِنا أنَّ النَّفس أمَّارة بالسّوء، وأنَّه لو أَتَى ابنَ آدم جبلٌ من ذهبٍ لتمنَّى الآخر؟! إذًا؛ فمتى يقنع؟ ومنْ أمام كلّ هذه المغريات اتّهم بالتمنُّع؟! ببساطة، وحسب المقولة الشَّهيرة: هُنّ.
قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك شاعت في الثقافة العربية الذكورية مقولة: يتمنعن وهو راغبات... وأيا يكن مصدرها وقائلها، فأنها عبارة عن كلام انشائي ليس له علاقة بالتحليل النفسي للمرأة وفيه اهانة لعقلها وارادتها، والخطير في مضمونها انها تنفي عن المرأة صفات تمتعها بالقيم الأخلاقية كالكرامة واحترام الذات والاخلاص للحياة الزوجية، وتصور كل أمرأة على انها تحمل في داخلها عاهرة ولكنها تتظاهر بالعفة والشرف! وواضح ان من أطلق هذه المقولة ومن يؤمن بها ويروجها.. يحاول تبرير أقدامه على جريمة الاعتداء على حرية المرأة وملاحقتها بأستمرار والتحرش بها بدافع اوهام سخيفة همجية تجعله يظن ان كثرة الملاحقة والأساءة والأعتداء على حريتها ستجعلها في النهاية ترضخ لغزواته الذكورية، وان رفضها واستهجانها له ليس صادرا عن موقف اخلاقي فيه احترام للذات والكرامة. والتمسك بهذه المقولة التافهة يفيد الرجل نفسيا ويخفف عنه الشعور بالإهانة عندما ترفضه المرأة التي يحاول ان يغزوها ويستخدمها للتسلية الجنسية... فالرجل هنا يستعمل هذه المقولة لتطيب خاطره والتخفيف من شعوره بجرح كبريائه وهزيمة وفشل غزوته بالتعلل بأن رفض المرأة له ليس حقيقيا وانها تضمر في داخلها رغبة الموافقة ولكنها تتمنع بشكل مفتعل ومؤقت وسترضخ في نهاية الأمر نتيجة الإلحاح!
وكان عون عاد من منفاه بفرنسا في 7 ماي عام 2005، ليخوض الانتخابات النيابية صيف ذلك العام. وفي جويلية منذ ذلك العام، شهد لبنان حرباً شنتها إسرائيل على لبنان ضد حزب الله، راح ضحيتها الآلاف إلى جانب تدمير عديد من البنى التحتية والجسور وشركات الكهرباء لمدة شهر، وذلك بعدما أسر حزب الله جنوداً إسرائيليين على الحدود. عون وحزب الله مقابل الحريري وبقية المسيحيين ثم في 30 أكتوبر 2006، نفذ تحالف المعارضة من حزب الله وحركة أمل والتيار الحر وتيار المردة حركة احتجاجية تجسدت باعتصام شهد نصب أكثر من 600 خيمة حول مقر رئاسة الحكومة (يترأسها فؤاد السنيورة). تاريخ لبنان الحديث: من الإمارة الى اتفاق الطائف by فواز طرابلسي. بقيت الاحتجاجات قائمة حتى 21 ماي عام 2008 مع نجاح اتفاق الدوحة. نص الاتفاق على انتخاب عون رئيساً للجمهورية وإقرار قانون انتخابي جديد يقسم بيروت إلى 3 دوائر انتخابية بعدما كانت دائرة واحدة، وأخيراً تأليف حكومة جديدة تتكون من: 16 وزيراً للموالاة، 11 وزيراً للمعارضة، و3 وزراء لرئيس الجمهورية. لكن هذا الاتفاق لم يتم إلا بعد تصعيد أمني على الأرض بما يُعرف بأحداث "7 أيار" في بيروت وبعض مناطق جبل لبنان بين الفريقين. تعد هذه الأحداث هي الأخطر منذ انتهاء الحرب الأهلية، وكانت إثر صدور قرارين من مجلس الوزراء اللبناني بمصادرة شبكة الاتصالات التابعة لسلاح الإشارة الخاص بحزب الله وإقالة قائد جهاز أمن مطار بيروت الدولي العميد وفيق شقير، وهو الأمر الذي اعتبرته المعارضة تجاوزاً للبيان الوزاري الذي يدعم المقاومة.
كان النظام الإقطاعي جائراً بحق الفلاحين وأشعل مواجهة شعبية مع الأمير الشهابي بشير الثاني الذي حكم من عام 1788 حتى 1840. سمحت هذه البلبلات بتدخل القوى الأوروبية في المشرق تحت عنوان "نشر السلام في الشرق"، وعندها زاد التدخل الفرنسي والبريطاني في المنطقة. نظام القائمقامية بعد ذلك اقترح المستشار النمساوي، فنزل مترنيخ، تقسيم جبل لبنان لتصبح هناك منطقتان إداريتان: الأولى تخضع لحاكم درزي والأخرى يحكمها مسيحي، وبذلك بدأ أول حكم طائفي، فتحولت الأكثرية إلى أقلية. جبل لبنان في الطائف الهدا. دفع هذا التقسيم القبائل الدرزية إلى الاقتتال مع المسيحيين، ثم أرسل الباب العالي شكيب أفندي؛ لفرض نظام طائفي عبر إنشاء مجلس مكون من 12 عضواً؛ لمساعدة كل قائمقام. شمل المجلس أعضاء من الطوائف الموجودة من موارنة ودروز وروم أرثوذوكس وروم كاثوليك وسُنة وشيعة. أثمر هذا النظام تمرداً وثورة للفلاحين ذهب ضحيتها 200 شخص، وعاش جبل لبنان حرباً أهلية من عام 1841 حتى عام 1861، أي على مدى 20 عاماً، فازداد الانقسام شرخاً. نظام المتصرفية كانت النتيجة إنهاء هذا النظام وإقرار نظام المتصرفية الذي فرضته الدولة العثمانية بإدارة حاكم عثماني مسيحي غير لبناني وغير تركي.
غني في تحليله للحرب اللبنانية واسبابها والعوامل الخارجية الاتي حالت دون نجاح الثورة. لم يصور وجهة النظر اليمينية من حيث ضرورة العلاقة بالصهاينة - بالنسبة لليمين- وصف اوضاع الحرب وحال الناس فيها. في الكتاب الكثير من التحليل الاقتصادي لمختلف مراحل لبنان في القرن الماضي. تحدث الكاتب عن الطائف باختصار. الخلاصة كتاب جيد جداً ومهم. I don't know what's different about this book is it the way and the sequence with which the writer presented the information and the incidents or is it the contemporary Lebanese history itself and how rich it is. The book made me understand how superficial was my understanding of that country and it's history... كتاب ممتاز، شيق، وشامل عن تاريخ لبنان الحديث، بأيامه الحلوة والمرة معا. 1- كتابة التاريخ تحمل الكثير من الصبغة الشخصية للمؤلف. فهو يؤرخ من منظوره ويفسر الأحداث والوقائع وفقا لذلك. ويضيء على جزئية ويظلل على أجزاء. قبل قراءة كتب التاريخ وأي كتاب يجب الاطلاع على خلفية المؤلف وتاريخه ومهما كان علمياً إلا أن العلوم الاجتماعية عموماً تحمل صبغة شخصية. استراحة وفيلا للايجار في جبل لبنان. 2- ليس الباحث والمؤرخ فواز طرابلسي استثناء عما ذكرت فهو القيادي اليساري أحد رموز منظمة العمل الشيوعي والحركة الوطنية في لبنان.
اشار عضو كتلة "اللقاء الديمقراطي" النائب مروان حمادة الى ان "ما يجمع آل جنبلاط ببكري هي قضية عمرها مئات السنين"، معتبرا ان "الروحية التي ارساها البطريرك الماروني الراحل مار نصرالله بطرس صفير مع رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي النائب السابق وليد جنبلاط في مصالحة الجبل دخلت في عروق اهل الجبل ولن تنجح الاصوات الشاذة بتعكير ذلك"، مشددا على ان "المصالحة هي التطبيق العملي ل اتفاق الطائف ". وفي حديث تلفزيوني أكد حمادة أن "كثر من التيار الوطني الحر يؤمنون بالمصالحة في الجبل والمشكلة في شخص واحد هو وزير الخارجية جبران باسيل الذي يشكل خطرا على كل لبنان"، لافتا الى ان "البطريرك صفير عمل على المستوى الدولي لخروج الجيش السوري من لبنان"، مشيرا الى ان "جنبلاط في كل كلامه مؤخرا يظهر حنينه لمرحلة 14 اذار". واوضح حمادة أن "الخلاف مع حزب الله سياسي وليس خلافا مع الشيعة"، مؤكدا اننا "كنا اكثر الداعمين للمقاومة في ايام الاحتلال الاسرائيلي". IMLebanon | مفتي جبل لبنان علي الجوزو : نعم لإلغاء النظام الطائفي وإقامة “مجلس رئاسي”. من جهة اخرى رأى حمادة انه "الاستقالة فرضت على البطريرك صفير من خلال لعبة لبعض الرأسماليين الموارنة"، مضيفا:"لو ظل البطريرك صفير في منصبه لما اتى ميشال عون رئيسا للجمهورية"، مؤكدا ان "صفير كان حريصا على منصب رئاسة الجمهورية".