عناوين ذات صلة: tagged with الشعر اليمني, محمد إسماعيل الأبارة, محمد اسماعيل الأبارة
طار الشوقُ في عجلٍ وأقلع من مطاراتي وصوَّب نحو عالمكم تجاوز كل شاراتي بلا مهل تجاهلني ومزق كلَّ راياتي فماذا جنيتُ من ذنب لأشقى بالمجافاة؟ وهل ذنبي إذا ما الحبُّ بعثر كل حباتي؟ وهل ذنبي إذا ما الناس قد نقلوا حكاياتي؟ وقبلي جميل مات هواهُ في وقت الملاقاة هواك محطة كبرى لها اشتاقت قطاراتي وأنت بداخلي عقدٌ نظمتُه من كُرَياتي ألمِّعهُ بأوردتي وتجلوهُ مساماتي وهل ذنبي إذا كانت محبتكم طموحاتي؟ متى كان الغرام جناية ضمن الجنايات؟ ترفقي إنني أشكو فهل تُسمع شكاياتي؟ أبيت الليل في شكوى وأسهر كل ساعاتي وقيسٌ لم يزد دمعاً سخيناً فوق دمعاتي - الطيب الصادق
موتتني وانا حيّ ،،،،* تجيني طيف يا عمري.. على جنحان شوقـي لـك اخاف ارمش من عيوني..!
اقرأ أيضًا: شعر عن التجاهل وعدم الاهتمام أهم أعمال العصر الجاهلي للشوق في إطار حديثنا حول شعر بدوي عن الشوق، فمن الجدير بالذكر أن هناك الكثير من الأعمال يُمكن أن تُقدر بملايين القصائد، وذلك ناتج عن كثرة الشعراء في هذا الوقت، لذلك سنعرض لكم الآن بعض الأعمال الخاصة بالشوق في العصر الجاهلي في النقاط التالية: لم تكوني نزوةً عابرةً. نظرت وأصحابي تعالى ركابهم "جحدر العكلي". سل ما الشوق " امرؤ القيس". من مبلغ عني أبا صالح "أبو المحاسن الكربلائي". شوق نفى عن جفوني لذة الوسن "أبو المحاسن الكربلائي". ضرام الحب عشش في فؤادي "أبو العنبس الصيمري". زار الخيال خيال عبلة في الكر "عنترة بن شداد". جزاء فتى تعرض للبعاد "أبو الحسن الجرجاني". الهجر أروح من وصل على حذر" أبو الحسن الجرجاني". إلى الله أشكو طول شوقي وحيرتي "أبو الحسين النوري". من مبلغ قومنا النائين إذ شحطوا "أبو زبيد الطائي". تناؤوا فدمع العين مني في سكب "علي الغراب الصفاقسي". حديث ليلى حبذا إدلالها "الحسين بن مطير الأسدي". تجود لك العينان من ذكر ما مضى "أبو حية النميري". شعر في الشوق لك. فلا تحسبن البعد يمحو وداد كمال "معولي العماني". ورد الكتاب فسرني "المعولي العماني".
انا موالف من يلوم الموالف لا حب حوريه على هيئة إنسان حتى سوالفها مكنها سوالف كنها قصايد من قصيد ابن جدلان. قالو علام القلب متولعن فيه دور لعل القلب يلقى بداله قلت الغلا ماهو على كيف راعيه لو الغلا بالكيف قلنا حلاله. لولا الخطاء محدن تعلم من الناس ولولا الجفا محدن عرف قدر غاليه الحب له لذه وله طعم وأحساس بذات لاصار الغلا عايشن فيه. أما في قلبك الشوق و حب فيه دفاق أما أحسست بي جوع و وصل منك ترياق. شرح نصّ بنا شوق إليك - درس -. يجوع البطن و القلب و جوع القلب أشواق. الا يالله ترحم والدينا ومن له حق ياربي علينا وبعقوق الذرا لاتبتلينا وتكفينا مخابيب الجهالة. مآ كل من تعرفه ترتاح لاطباعه الناس في القلب من قيمه مواقفها. لاتمد رجليك ولحافك قصير ولا تناظر فوق تتعب بالنظر القناعه كنز لو حلمك كبير والحياة دروس والدنيا عبر. يا عيوني احضني طيفه ونامي دام شوفه بالحقيقه مستحيل ورسلي لعيونه النجلاء سلامي واتركي احزان قلبي والرحيل. الطيب والمعروف والصدق والدين والجود والأخلاق فينا وراثه وأصحابناسبعين مدري ثمانين والصادقين اثنين مدري ثلاثه. ودي أسولف لك من القلب للقلب وأنثر أحاسيس الغلا في سكوتك تعال و املى دنيتي كلها حب باحساسك المرهف و نبرات صوتك.
على الرغم من الغياب فإن قلبي لم ينساك، ولا زالت عيناي تنتظر فرحة لقياك. شعر عن الشوق واللهفة والحنين شعر عن الشوق والحنين لأن الشوق يذيب القلب، ولأن الحنين يدمع العيون، ولان الشوق هو دليل الحب الصادق، فنجد العديد من الأبيات الشعرية والعبارات المؤثرة التي وصفت الشعور بالشوق والحنين، وعبرت عن صعوبة الاشتياق للأحباب، ومن أشهر تلك العبارات التي استخدمها الشعراء لوصف الشعور بالشوق: إذا كان الحب هو الحياة، فالشوق إلى الغائب هو الموت. منذ غيابك أشعر أن بهجة قلبي اختفت، وشمعة أملي انطفت. عندما قابلتك تعلمت منك معنى الحب، حتى في غيابك علمتني معنى الشوق. أشتاق إليك، وأحن إليك في كل لحظة، أنت أقوى من النسيان. شعر في الشوق يوجع. غيابك عني يمزقني، والشوق إليك يحرقني، وقلبي يذوب من شدة الاشتياق، إلى متى ستظل تحرم قلبي من جمال لقياك. حتى وإن فرقتنا الأيام، وحتى إذا بعدتنا الأماكن، سيظل حبك في قلبي ساكن. آه من الشوق، أنه ضيف ثقيل، يزور القلب دون استئذان، ليملأه بالأحزان. في غيابك لم أعد أستطيع أفرق بين الألوان، فكل الألوان باهتة، وكل الأماكن معتمة. لقد علمتني كيف أحبك، وأهيم بوجودك، ولكن نسيت أن تعلمني ماذا أفعل عندما تغيب، ماذا أفعل عندما يضيعني الحنين.
^ هطاي التركية.. وجهتك لرحلة سياحية بديعة في الشرق ؛ نون بوست، 17 يوليو 2019 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ محطات مارونية من تاريخ لبنان ، بولس نعمان، منشورات دير سيدة النصر، ص. 101 ^ محطات مارونية من تاريخ لبنان، مرجع سابق، ص. 99 ^ معجم المجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني، عبدو خليفة، المكتبة الشرقية، بيروت 1988، ص. كتب أين تقع أنطاكيا - مكتبة نور. 248 ^ The Greeks of Turkey, 1992-1995 Fact-sheet by Marios D. Dikaiakos نسخة محفوظة 30 أغسطس 2011 على موقع واي باك مشين. ^ Christen in der islamischen Welt – Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ 26/2008) نسخة محفوظة 26 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
موقع أنطاكيا قديماً كانت أنطاكيا تقع في سوريا القديمة، ولكن في الوقت الحاضر فهي قرية رئيسية من قرى جنوب وسط تركيا، تقع بالقرب من مصب نهر العاصي على بعد 19 كيلومتر تقريباً شمال غرب الحدود السورية. أين تقع أنطاكيا - اكيو. وتأسست أنطاكيا في عام 300 قبل الميلاد على يد أحد خلفاء الاسكندر الأكبر. تاريخ أنطاكيا كانت أنطاكية مركزا للمملكة السلوقية حتى عام 64 قبل الميلاد، ثم استولت عليها روما وأصبحت عاصمة المقاطعة الرومانية لسوريا، وثالث أكبر مدينة في الإمبراطورية الرومانية من حيث الحجم والأهمية، ومن واجبات أنطاكيا الرئيسية الدفاع عن الحدود الشرقية للإمبراطورية من الهجمات الفارسية، وكما أنها كانت واحدة من أقدم المراكز المسيحية، ومقراً للمبشر القديس بولس من عام 47م إلى عام 55 م. ظلت أنطاكيا لأكثر من ألف عام مركزا دينيا وتجاريا وسياسيا وثقافيًا وصناعيًا مهماً، وذلك إلى أن وصلتها الجيوش المملوكية في عام 1268م وقاموا بتدميرها ونهبها، وظهرت أنطاكيا مرة أخرى في عام 1517م كمركز تجاري إقليمي مهم بعد ضمها للامبراطورية العثمانية، ولكنها لم تتعافى من الدمار الذي ألحقه بها الجيوش المملوكية، وفي عام 1918م احتلت القوات الفرنسية أنطاكيا وضمتها للانتداب الفرنسي على سوريا؛ لأن سكانها لم يكونوا أتراك بل كانوا من العرب المسيحيين والأرمن، وفي عام 1939م تنازلت فرنسا عن أنطاكيا لتركيا، ومنذ عام 1950م أصبحت أنطاكيا مركزاً تجارياً مزدهراً لمقاطعة هاتاي الواقعة في أقصى جنوب تركيا.
من الناحية الدينيّة، عملت المدينة كمركز رئيسي للديانة المسيحيّة؛ حيث كانت أول مكان أُطلِقَ فيه اسم المسيحين على أتباع المسيح عليه السّلام، كما أسّس الأساقفة بيتر وبولس كنيسةً فيها. [٤] في القرن الرابع الميلادي أصبحت المدينة مقّر مكتب الدولة الرومانيّة الذي يُدير جميع أقاليم الإمبراطوريّة، وشهدت المدينة ازدهاراً واسعاً في القرنين الرابع والخامس ميلادي، إلا أن القرن السادس الميلادي شهِد العديد من الأحداث المُؤسفة للمدينة؛ ففي عام 525م نشب حريق في المدينة، وفي عام 526م و528م ضرب المدينة زلازل، وفي عام 540م وقعت المدينة تحت الحكم الفارسيّ إلى عام 637م عندما سيطر العرب على المدينة، وعندها فقدت المدينة رونقها ومكانتها السابقة. [٤] استمرّت سلسلة الاحتلالات للمدينة؛ ففي عام 969م وقعت المدينة تحت الحكم البيزنطيّ مرّةً أُخرى، ووقعت تحت حكم الدولة السلجوقيّة في عام 1084م، واستولت الحملات الصليبيّة على المدينة في عام 1098م وجعلوها عاصمة إماراتهم، وفي عام 1268م احتلّ المماليك المدينة وهدموها بالكامل. قضت هذه الحادثة على المدينة التي لم تستعد رونقها بعدها، ولكن نهضت كقرية صغيرة عندما سيطرت عليها الدولة العثمانيّة في 1517م، وبقيت تحت حُكمهم حتى ما بعد الحرب العالمية الأولى، حيث كانت جزء من دولة سوريا تحت الانتداب الفرنسيّ.