وعند النظر في النصوص التي ذكرت فتن الدجال وما يجري على يديه من خوارق، يرى أن بعضها حقيقة وصدق، وبعضها تخييل وتزييف كيف لا وهو الدجال الكذاب. من هو المسيح الدجال في القران. لذا أقول: إنه ليس كل ما مع الدجال وما يأتي به حقيقة، بل يكون منه ما هو دجل وكذب وتخييل؛ لما ثبت في الحديث من استعانته بالشياطين، فيقول للأعرابي: « أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه، فيقولان: يا بني، اتبعه فإنه ربك »، فهذا دجل وكذب، أما ما يأتي به من أنواع الأطعمة والأشربة فيكون معه جبل خبز ولحم وشراب، فهذا حق وليس بعجيب، فهذه أكوام القمح عند صوامع الغلال نراها كالجبال، فتكون فتنة في ذلك الوقت بذلك؛ لقلة العيش من جدب الأراضي وانحباس المطر، والله أعلم. مما تقدم نعلم أن الدجال خارج في آخر الزمان، وأنه من أشراط الساعة الكبرى، وعلمنا أنه ما من نبي إلا أنذر أمته الأعور الدجال - أعاذنا الله من فتنته - فهل كان موجوداً حياً في سابق الزمان وما زال إلى أن يخرجه الله تعالى؟ أم أنه لم يكن شيئاً إلى أن خلقه الله عندما يشاء سبحانه خروجه؟ هذا ما سيبينه المطلب الآتي إن شاء الله تعالى. ------------- [1] ([372]، وانظر في ثبوت خبره: معارج القبول [2/95]، شرح العقيدة السفارينية لمحمد المانع [224]، كتاب السنن الواردة في الفتن للداني [6/1143]).
- حديثُ الكهفِ من قرأ منها عشرَ آياتٍ عُصِمَ من الدجالِ الراوي: - | المحدث: العجلوني | المصدر: كشف الخفاء | الصفحة أو الرقم: 2/565 | خلاصة حكم المحدث: صحيح مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ. أبو الدرداء | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 809 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه مسلم (809) قِراءَةُ القُرآنِ فيها الخَيرُ والبَرَكةُ لمَنْ يَقرَأُ؛ فهو حبْلُ اللهِ المَوصولُ، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعَظيمُ الأَجْرِ، وفيه النَّجاةُ للعبدِ مِن كُرباتِ الدُّنيا وفِتَنِها، ومِن هوْلِ يومِ القِيامةِ وشَدائدِه.
ويقول الشيخ عطية صقر -رحمه الله تعالى – في شأن المسيح الدجال: من أصح ما ورد بشأن المسيح الدجال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله كثيرًا من فتنته، وفي صحيح مسلم أن خروجه هو أول علامات الساعة الكبرى وأنه يخرج من ناحية المشرق، وسيمكث أربعين يومًا يفتن الناس عن الإيمان بالله، يوم منها كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة، وسائر الأيام كالأيام العادية. وفي اليوم الذي هو كسنة لا تكفي فيه خمس صلوات، بل يجب أن يقدر كل أربع وعشرين ساعة لخمس صلوات كما في الحديث المذكور "اقدروا قدره" وسيقتله سيدنا عيسى عليه السلام عند باب "لد" كما في صحيح مسلم "ج18 ص 65-76". وجاء في كتاب "مشارق الأنوار" للشيخ العدوي كلام كثير عنه بروايات صحيحة وغير صحيحة وتحدث عن أتباعه، وهل ولد أيام الرسول أم سيولد قرب قيام الساعة. من هو المسيخ الدجال. وتحدث عن علامات خروجه وتشويه شكله، والخوارق التي يقوم بها، ومكتوب بين عينيه "كافر" وأنه لا يستطيع دخول مكة والمدينة لحراسة الملائكة لهما، وأن معه مغريات كثيرة يمتحن بها الناس ليؤمنوا به، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قابله وعرض عليه الإسلام. ويقول الشيخ محمد صالح المنجد: الدجال: إنسان خلقه الله، يخرج في آخر الزمان من غضبة يغضبها، يعيث في الأرض فسادا ويدّعي الألوهية، ويدعو الناس لعبادته، يفتن الناس بما أعطاه الله من الخوارق كإنزال المطر وإحياء الأرض بالنبات وإخراج كنوزها، وهو شاب أحمر قصير جعد الرأس أعور ممسوح العين اليمنى والأخرى عليها قطعة لحم غليظة مكتوب بين عينيه كافر، عامة من يتبعه من اليهود تكون نهايته على يد عيسى بن بن مريم الذي يقتله بحربة في بلدة اللدّ بأرض فلسطين.
هل نزول الشهوة يوجب الوضوء أو الغسل؟ إذا نزل السائل بعد الجماع فهنا يجب الغسل وذلك بإجماع آراء أهل العلم، وقد ذكر العديد من علماء الفقه والشريعة أيضاً أن نزول السائل الناتج عن الشهوة دون جماع يوجب الغسل أيضاً، أما في حال نزول المذي أو السائل بدون شهوة فلا داعي للغسل ويمكن الاكتفاء بالوضوء فقط، والدليل على ذلك ما ورد عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- حيث قال: "كنتُ رَجلًا مذَّاءً ، فسأَلتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ: إذا رأيتَ المَذيَ فتَوضَّأ ، واغسِلْ ذَكَرَكَ ، وإذا رأيتَ فضخَ الماءِ ، فاغتسِلْ" [ صحيح النسائي | خلاصة حكم المحدث: صحيح]. هل التفكير بالجماع يبطل الصيام؟ تطرح الكثير من السيدات تساؤلات عديدة بهذا الشأن ومنها: هل التفكير في العلاقة الزوجية يبطل الصيام؟ وهل التخيلات الجنسية تبطل الصيام؟ ونجيب هنا بأن الإثارة التي تحدث أثناء الصيام نتيجة للتفكير بهذه الأمور ليست مفسدة للصيام وذلك استناداً لقول جمهور الفقهاء، وحتى في حال إنزال المني دون إرادة. أما المالكية، فقد خالفوا هذا القول وأشاروا إلى أن نزول المني نتيجة لهذه التخيلات الجنسية مبطل للصيام وحتى إن كان دون إرادة، وفي حال داوم الشخص على هذا الفعل وأطال التفكير فيه حتى أنزل المني، وكان من عادته إنزال المني في مثل هذه المواقف، فهنا تجب عليه أو عليها القضاء والكفارة، والجدير بالذكر هنا أن فساد الصيام بالنزول عند المالكية هو واحد سواءً كان ذلك بسبب المني أو المذي، إلا أنهم قالوا أن نزول المذي يوجب القضاء فقط دون الكفارة.
فهرس هل مشاهدة الأفلام الإباحية في رمضان يبطل الصيام؟ سواء كانت تتطلب القضاء أم لا وهل تبطل الصيام ، خاصة أن مثل هذه المشاهد لها أحكام خاصة في يوم الصيام وغيرها من الأيام ، لذا فإن موقع تريند الساعة سيحترم القرار القانوني لهذه الأفلام وما إذا كانت يختلف القرار مع التغييرات المادية التي تأتي معه أثناء أو بعد عرض كل هذا سيتم مناقشته وتفصيله في هذه المقالة. هل مشاهدة الأفلام الإباحية في رمضان يبطل الصيام؟ عند الحديث عن مشاهدة الأفلام الإباحية في رمضان علينا أن نلتزم بما يشعر به الشخص خلال الكواليس وما يحدث له ، وسنفصل ذلك في الفقرات التالية. خروج المذي في نهار رمضان هل له تأثير على الصيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا نزل صاحب الرأي مني إذا كانت مشاهدة الأفلام الإباحية مصحوبة بإثارة الرغبة وانبعاث الحيوانات المنوية من الإنسان فلا بد من ذلك أفسد صيامه وعليه أن يحفظ قدسية الشهر الكريم ثم يقضي عن اليوم الذي أفطر فيه والله أعلم. [1] إذا نظر الشخص إلى خروج المذي اختلف الباحثون في موضوع خروج المذي عند مشاهدة الأفلام الإباحية. ومنهم من قال إنه أفطر بتلك المشاهد ، ومنهم من قال إنه لم يفطر والأفضل للمسلم أن يصوم بدلاً من هذا اليوم ويزيل الشكوك. [1] إذا لم يكن هناك شيء لمشاهدته ، وأما إذا لم يخرج شيء من البدن فلا مذي ولا نطفة والصوم صحيح.
وقد وردت في سؤالك هذا عدة أمور، سنوضحها لك في النقاط التالية: 1ـ قد غلب على ظنك أن الخارج أثناء النوم مذي, وهو لا يبطل الصيام, ولو خرج منك يقظة على الراجح من أقوال أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 93422. وحتى لوكان الخارج أثناء النوم منيا, فإنه لا يبطل الصيام، وانظر الفتوى رقم: 127653. 2ـ وضع اللاصق على الذكر، لا يعتبر من قبيل الاستمناء، إذا لم يصدر منك ما يدل على قصد استخراج المني, وقد ذكرنا ضابط الاستمناء في الفتوى رقم: 333739. 3ـ ما أقدمتَ عليه من الاغتسال، لا يلزمك، بل هو من تأثير الوسوسة, ولا يبطل صيامك, فإن خروج المذي لا يوجب الغسل, وقد ذكرنا موجبات الغسل في الفتوى رقم: 26425. كما ذكرنا مبطلات الصيام مفصلة في الفتوى رقم: 7619. 4ـ ما فعلته من تهدئة نفسك، لا يبطل صيامك, وليس من قبيل التردد في النية, مع أن التردد في قطع نية الصيام، لا يبطله، كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 141223. هل خروج المذي يبطل الصيام. فتبين مما سبق أن صيامك لهذا اليوم صحيح, ولا قضاء عليك, ولم يكن يجب عليك اغتسال. وأما سؤالك الثاني: فأدخله بشكل مستقل؛ لتتسنى إجابتك عنه، كما هي سياسة الموقع. والله أعلم.
[٩] وذهب الجمهور إلى أنَّ نزول المني هو الذي يوجب الغسل ، لفعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما علَّق الاغتسال على رؤية المني، ففي الحديث عن علي بن أبي طالب أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كنتُ رجلًا مذَّاءً فسألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إذا رأيتَ المذيَ فتوضَّأ واغسِل ذَكَرَكَ ، وإذا رأيتَ فضخَ الماءِ فاغتسِل"، [١٠] ولذلك لا يثبت الحكم دون نزول المني. [٩] هل يوجب نزول المذي الغسل أم الوضوء؟ إنَّ نزول السائل اللزج الذي يعقب مشاهدة مثيرة أو التفكير بالشهوة والذي يسمَّى مذيًا لا يوجبُ الغسل، وإنَّما ينقضُ الوضوء فقط، وقد أكَّد ذلك حديث علي بن أبي طالب السابق، وقد أشار عليه الرسول أن يتوضأ من المذي فقط، [١١] وقد يسأل البعض عن حكم نزول المذي بشهوة هل يوجب الغسل؟ ولا يتغيَّر الحكم في ذلك، إذ أنَّ المذي أساسًا هو نزول سائل لزج نتيجة تفكير بشهوة أو عند هيجان الشهوة ولكنه يخرج دون رعشة ودون لذة ودون تدفق ولذلك يختلف عن المني، وعلى ذلك فإنَّ خروج المذي بشهوة أو بدون شهوة فإنَّه لا يوجب الغسل وإنَّما يجزيه الوضوء والله تعالى أعلم. [١٢] المراجع [+] ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، كتاب فتاوى اللجنة الدائمة ، صفحة 418.
المذي: ماءٌ رقيق شفاف لزج يخرج عند الملاعبة أو التَّذَكُّر. أي أن المني يخرج بشهوة مع الفتور عقيبه، ويخرج بكثرةٍ وتدفق، وأما المذي فيخرج عن شهوة لا بشهوةٍ، ويكون قليلًا، ولا يعقبه فتور، وقد لا يشعر الشخص بنزوله إلا بعد النزول، والفرق بين المني والمذي ينزل المني من الرجل ماء غليظ أبيض ، ومن المرأة رقيق أصفر ، وأما المذي فهو ماء رقيق أبيض لزج يخرج عند الملاعبة ، أو تذكر الجماع ، أو إرادته ، أو نظر ، أو غير ذلك ، ويشترك الرجل والمرأة فيه". هل المذي يفسد الصيام ؟ اختلف العلماء في إفساد الصوم به إن تسبب في نزوله، فمذهب الحنابلة أنه يفطر به إن كان سبب نزوله المباشرة كاللمس باليد أو التقبيل وما أشبه ذلك، فإن كان سبب نزوله تكرار النظر فإنه لا يفطر به. هل المذي يبطل الصيام. وذهب أبو حنيفة والشافعي إلى أن نزول المذي لا يفطر به مطلقا سواء نزل بمباشرة أم بغيرها ، وأن المفسد للصيام هو نزول المني لا المذي. وفي حال السائل الذي نزل منه مذيًا وليس منيًا، وأفاد العلماء أنه لايفسد صيامه.