وأشاد بالجهد الكبير والملموس للإدارة العامة للمرور بقياداتها وضباطها وأفرادها في الميدان، وانضباطهم العالي في ضبط إيقاع حركة المرورية في عموم شوارع العاصمة صنعاء الرئيسة والفرعية، وكذا في المحافظات الحرة، وانعكاس ذلك على انسياب سير المركبات بأنواعها والحد من الاختناقات المرورية التي كانت تزداد حدتها في الأعوام الماضية خلال شهر رمضان. وكما ثمن المجلس نشاط وزارة الثقافة وجهدها الثقافي، وإصدارها ديواني شاعر اليمن الكبير عبدالله البردوني "رحلة ابن شاب قرناها" و" العشق في مرافئ القمر"، واعتبرها مبادرة مهمة اتسمت بالوفاء تجاه هامة وطنية ثقافية تنويرية سامقة كالبردوني، الذي أثرى المكتبة الوطنية والعربية بالعديد من الأعمال الشعرية والأدبية الزاخرة بالتميز والإبداع، التي عكست تجربة الراحل الكبيرة وثقافته الواسعة، وثراءه اللغوي. وأكد المجلس على وزارة الثقافة مواصلة هذا النهج والعمل على دعم وإسناد طباعة وإصدار أعمال ثقافية أدبية جديدة، سواء لكبار الأدباء والشعراء أو الموهوبين من الشباب.
واستنكر المجلس، بهذا الشأن، افتراءات الطرف الموالي للعدوان بشأن حجم الإيرادات المحصلة من قبل حكومة الإنقاذ الوطني خلال الفترة الماضية.. مؤكداً بهذا الخصوص أن الإيرادات المحصلة من قبل صنعاء لا تمثل سوى سبعة بالمائة من آخر موازنة تم إقرارها في عام 2014م. ولفت إلى أن الموارد السيادية من النفط والغاز، التي تمثل نحو 75 بالمائة من آخر موازنة، إضافة إلى إيرادات المنافذ الجوية والبرية والبحرية والمساعدات الأجنبية هي لدى حكومة الرياض وهذا أمر معروف لدى الجميع. إضافة 220 قطارا في اليوم.. الـ”ONCF” يضع برنامجا خاصا للقطارات بمناسبة العيد – العمق المغربي. واعتبر المجلس ادعاءات ومغالطات الطرف الآخر بهذا الخصوص محض افتراء، ومحاولة لذر الرماد على عيون البسطاء، والتنصل عن مسؤولية نهب مليارات الدولارات طيلة الفترة الماضية، لا سيما إيرادات النفط والغاز، التي تذهب إلى أرصدة الشخصيات المتنفذة العميلة والاستثمارات الكبيرة لها في عدد من الدول العربية والإسلامية والأجنبية. وأوضح أن هذا الأمر لم يعد خافياً على أحد، وأصبح حديث وسائل الإعلام الوطنية والدولية، وكذا المنظمات الدولية المهتمة بمكافحة الفساد.. وذكر أن فساد الشرعية المزعومة وعبثها بموارد الشعب اليمني السيادية ونهبها ونقلها لبنوك الخارج طيلة سبع سنوات من العدوان والحصار من الأسباب الرئيسة لتدهور العملة الوطنية، وتراجع قيمتها الشرائية إلى مستويات قياسية عمّقت من وطأة معاناة كل اليمنيين.
مجتمع كشف وزير الداخلية عبد والوافي لفتيت، أن وزارته رفعت من درجة اليقظة والتعبئة والتواجد الميداني المكثف لمصالح المراقبة التي تعمل في إطار اللجان المختلطة وتقوم بمهامها، تحت إشراف السلطات الإقليمية، وذلك على مستوى الأسواق ونقاط البيع، للحيلولة دون حدوث اضطرابات في مسالك التوزيع. وأشار لفتيت في جوابه على سؤال كتابي تقدم به فريق التجمع الوطني للأحرار حول "التدابير الاستعجالية لخفض ثمن بعض المواد الاستهلاكية" إلى حرص وزارته على التصدي لكافة الممارسات غير المشروعة والتي تنعكس سلبا على تموين الأسواق وتفضي إلى زيادة مستويات الأسعار، مع الحرص على اتخاذ ما يلزم من تدابير واجراءات في حالة ثبوت الإخلال بالقوانين الجاري بها العمل في هذا الشأن. وقد مكنت هذه التعبئة، بحسب المعطيات الواردة في جواب الوزير، من تسجيل ارتفاع مهم في حصيلة عمليات المراقبة، وذلك خلال الفترة الممتدة من فاتح يناير إلى بداية شهر أبريل 2022، مضيفا أنه تم في إطار جولات المراقبة زيارة ما يناهز 109000 من المحلات التجارية ونقاط البيع بالجملة والتقسيط بمختلف المدن والمناطق القروية والأسواق الأسبوعية. اضافة افراد العائلة في العنوان الوطني. وأضاف وزير الداخلية، أن هذه العمليات أسفرت عن تحرير 2289 محضر مخالفة منها 1446 مخالفة لمقتضيات القانون 31.
أوضح تطبيق توكلنا المعتمد من وزارة الصحة للحد من انتشار فيروس كورونا، طريقة تعديل أو إضافة العنوان الوطني عبر التطبيق. وأوضح الحساب الرسمي لتطبيق توكلنا عبر موقع «تويتر» طريقة التعديل عبر مقطع والتي جاءت كالآتي: - التوجه إلى القائمة الرئيسية. مكوّن الحراك الجنوبي يدين تصريحات سفير مملكة العدوان السعودية – الثورة نت. - اختيار «خدمات». - التوجه إلى العنوان الوطني. - إضافة عنوان جديد. وأشار إلى إمكانية حذف التابعين أو المكفولين بالضغط على أيقونة حذف، كما يمكن الحصول على العنوان الوطني بصيغة «pdf» لطباعته.
انتهى. ويحتمل ذلك كلام المخالفين في المسألة، ولعلّه لذا لم يجعلهم الفاضل والشهيد مخالفين صريحاً، بل قال الأول: وكلام علي بن بابويه يشعر. والثاني: وظاهر علي بن بابويه والشيخ في النهاية. ذات عرق - ويكيبيديا. هذا، ولا ريب أن الأحوط عدم التأخير إلى ذات عرق، بل ولا إلى غمرة؛ لما عرفته من دلالة بعض الصحاح على خروجها من العقيق أيضاً، ولمّا لم يوجد قائل به كان الإحرام منها أفضل من الإحرام من ذات عرق، وهي دونها في الفضل، لوجود قائل بخروجها أو عدم جواز الإحرام منها اختياراً، ولعلّه الوجه في أفضلية غمرة من ذات عرق؛ مضافاً إلى ما فيه من المشقة اللازمة لزيادة الأجر والمثوبة، وإلاّ فلم نجد من النصوص ما يدل عليها، لدلالتها على أفضليتة المسلخ خاصة. المراجع [ تعديل]
<< < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب [٢٤] كتاب مناسك الحج. (٢٢) ميقات أهل العراق نسخ الرابط + - التشكيل (٢٢) مِيقَاتُ أَهْلِ الْعِرَاقِ << < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >>
فريضة الحج من أركان الإسلام الأساسية، خصها سبحانه بزمان معين ومكان محدد، فجعل زمانها أشهر الحج، قال تعالى: { الحج أشهر معلومات} ( البقرة:197) وجعل مكانها مكة المكرمة البلد الحرام، قال تعالى: { جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس} (المائدة:97) وأقام مواقيت مكانية ليحرم عندها من قصد البيت حاجًا أو معتمرًا. ص125 - كتاب سنن النسائي - ميقات أهل العراق - المكتبة الشاملة. وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأماكن بشكل مفصل ومحدد، فجعل لكل جهة من الجهات ميقاتًا للإحرام. فجعل لأهل المدينة المنورة - وهي جهة شمال البيت الحرام - ميقات ذي الحليفة، والحليفة تصغير الحَلفاة، واحدة الحلفاء، وهو نبات معروف، وسمي المكان بذي الحليفة لكثرة ذلك النبات فيه؛ وهو أبعد المواقيت عن مكة، إذ يبعد عنها أربعمائة كيلو مترٍ تقريبًا؛ ويعرف اليوم بأبيار علي. أما ميقات أهل المغرب ومصر و السودان وعموم أفريقيا فهو "الجحفة" وهي قرية قديمة اجتحفها السيل وجرفها فزالت، وحل بها الوباء الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقله من المدينة إلى الجحفة في قوله: ( اللهم انقل حُمَّاها - أي حُمَّى المدينة - إلى الجحفة) رواه البخاري. لأنها كانت بلاد كفر، ولما خربت الجحفة وصارت مكانًا غير مناسب للحجاج، اتخذ الناس بدلها ميقات رابغ، ومنه يُحرم الحجيج اليوم، وهو أبعد من الجحفة قليلاً عن مكة، ويبعد عنها مسافة ثلاثة وثمانين ومائة كيلو متر تقريبًا.
المواقيت المكانية للحج والعمرة هي التي عينها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال فيها هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن لمن أراد الحج أو العمرة أي أن هذه المواقيت هي لأهل هذه البلاد ولمن مر بها. والحج هو فريضة واجبة مرة واحدة في العمر على كل مسلم بالغ عاقل استطاع إليه سبيلاً، لقوله تعالى "وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلً". وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا). رواه أبي هريرة، وأخرجه البخاري والترمذي ومسلم. ومن كان بمكة وأراد الحج فميقاته منزله، ومن كان في مكان لا يمر بهذه المواقيت، أي بين مكة 366 كيلو متر والمواقيت فميقاته من مكانه، ومن كان في جهة غير جهة هذه المواقيت كأهل السودان مثلا الذين يمرون بجدة فهو حر يحرم في أي ميقات، أو من حيث شاء برا وبحرا وجوا كما قال ابن حزم، ومن أحرم قبل مروره بهذه المواقيت صح إحرامه. ميقات اهل العراق. المواقيت المكانية للحج و العمرة مواقيت الاحرام – المواقيت المكانية 1- ميقات أهل المدينة ومن يمر عليها ذا الحليفة وهو موضع بينه وبين مكة 450 كيلو متر، ويعرف بـ أبيار علي. 2- ميقات أهل الشام ومن في طريقهم الجحفة وهي فى الشمال الغربي من مكة، بينه وبينها 187 كيلو متر، وهي قريبة من رابغ بينها وبين مكة 204 كيلو متر.