وألاّ يأخذَ من مال ولده فيُعطيَه لآخر. وروى البيهقي في الدلائل والطّبراني في الصّغير الأوسط بسند فيه من لا يعرف عن جابر: أن رجلاً أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يشكو إليه والده بأنه أخذ ماله، فأرسل خلفه ـ استدعاه ـ فجاءَ إلى النبي، وسأله عمّا يقوله ولده ،فقال: سَلْه، هل أُنفقه إلا على إخوتِه وعمّاته؟ وبعد أن سمع منه أبياتًا[1] "انظرالجزء الخامس من موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام" قال النبي لابنه: "أنتَ ومالُك لأبيك" وجاء في تفسير الزمخشري "الكشاف" أن الولَد غَنِيٌّ، وأن أباه صار عاجِزا يتوكّأ على عصا، وأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَكَى لمَنظره وأنه قال: "ما مِن حَجَر ولا مَدَرٍ يسمع هذا إلا بَكَى". ولكن مخرّج أحاديث الكشاف قال: لم أجده فالحديث ضعيف. أنتَ ومالُكَ لأبيكَ. ولما كان بعض الآباء يتحرّج من أخذ شيء من مال أولاده؛ لأنه مال للغير، جاء النّص الذي يُطيِّب النفس بأخذ ما يحتاج إليه منه، ففي الحديث "إِنَّ أولادَكم من أطيبِ كسبِكم، فكُلوا كَسْب أولادكم" رواه أبو داود وأحمد وابن ماجه،وهو صحيح ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" والبغوي في "مصابيح السنة" وابن القيم في "إعلام الموقعين" وفي زاد المعاد "ج 4 ص 164".
ولفظ أحمد وأبي داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي، فقال: " أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإنّ أولادكم من كسبكم فكلوه هنيئاً ". وذكر الشوكاني في هذا الحديث طرقاً، ثم قال: وبمجموع هذه الطرق ينتهض للاحتجاج، ثم قال: فيدل على أن الرجل مشارك لولده في ماله، فيجوز له الأكل منه، سواء أذن الولد أو لم يأذن. ويجوز له أيضا أن يتصرف به كما يتصرف بماله ما دام محتاجاً ولم يكن ذلك على وجه السرف والسفه، ونقل الشوكاني القول عن العلماء أن اللام في الحديث، لام الإباحة لا لام التمليك، فإن مال الولد له، وزكاته عليه، وهو موروث عنه. انت ومالك لابيك دراسة فقهية. والله تعالى أعلم.
فانظر كيف قيَّد الحديث بقوله: (إذا احتجتم إليها)، فلا يجوز للأب الغني أن يأخذ مال ابنه بالطريقة المذكورة في السؤال، بل يجب عليه أن يسد القرض الذي أخذه منه، إلا إذا كان الأب فقيرًا ويحتاج للنفقة في حاجاته الأساسية، فإن له الحق في مال ابنه بما يسد حاجته، وله أخذه ولو دون رضاه، وعلى هذا المعنى فقط يحمل الحديث الشريف. يقول ابن عبد البر رحمه الله: "ليس على التمليك، ولكنه على البر به، والإكرام له" انتهى. "الاستذكار" (7/ 525). معنى حديث " أنت ومالك لأبيك" - فقه. ويقول ابن الأثير رحمه الله: "على معنى أنه إذا احتاج إلى مالك أخذ منك قدر الحاجة، وإذا لم يكن لك مال وكان لك كسب لزمك أن تكتسب وتنفق عليه، فأما أن يكون أراد به إباحة ماله له حتى يجتاحه ويأتي عليه إسرافا وتبذيرا فلا أعلم أحدا ذهب إليه" انتهى. "النهاية في غريب الحديث" (1/ 834) ويقول المناوي رحمه الله: "معناه: إذا احتاج لمالك أخذه، لا أنه يباح له ماله على الإطلاق، إذ لم يقل به أحد" انتهى. "فيض القدير" (5/ 13). والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
وعلى كل حال: هذا الحديث حجة أخذ به العلماء واحتجوا به ، ولكنه مشروط بما ذكرنا ، فإن الأب ليس له أن يأخذ من مال ولده ليعطي ولداً آخر. والله أعلم. " فتاوى إسلامية " ( 4 / 108 ، 109). وهناك شرط رابع مهم وهو أن تكون عند الأب حاجة للمال الذي يأخذه من ولده ، وقد جاء مصرَّحاً بهذا الشرط في بعض الأحاديث. صحة حديث انت ومالك لابيك - حلول الكتاب. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها. رواه الحاكم ( 2 / 284) والبيهقي ( 7 / 480). والحديث صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2564) ، وقال: وفي الحديث فائدة فقهيَّة هامَّة وهي أنه يبيِّن أن الحديث المشهور " أنت ومالك لأبيك " ( الإرواء 838) ليس على إطلاقه بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء ، كلا ، وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه. والله أعلم.
تاريخ الإضافة: 3/4/2012 ميلادي - 12/5/1433 هجري الزيارات: 493866 قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أنت ومالُك لأبيك))؛ حديث صحيحٌ رواه جابر - رضِي الله عنه - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأخرجه ابن ماجه. ورواه أيضًا سمرة وأبو مسعود - رضي الله عنهما - وأخرجه الطبراني في " الأوسط " و" الصغير "، وأخرجه البيهقي في " دلائل النبوة "، وصحَّحه ابن حجر والألباني. والرواية الأخرى للحديث: ((أنت ومالُك لوالدك، إنَّ أولادكم من أطيَبِ كسْبكم، فكُلُوا من كسْب أولادكم))؛ رواه ابن عمر - رضي الله عنهما - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
– تخصصات خاصة بالعلوم الماليّة والإداريّة: من هذه التخصصات: نظم المعلومات، والاقتصاد، وإدارة الأعمال، والمحاسبة، والعلوم الماليّة والمصرفية، والتسويق، وإدارة دولية، وإدارة عامة، وموارد بشرية، وإدارة السكن والمؤسسات. – تخصّصات خاصة بالعلوم: من هذه التخصصات: كيمياء حيوية، وأحياء، وفيزياء، وكيمياء، ورياضيّات، والجيولوجيا (علوم الأرض)، وعلم الفلك، والفيزياء الطبية، وعلم الأحياء الدقيقة، وعلم النبات.
العمل في العلاقات العامة للكليات والجامعات وأنظمة المدارس العمل في غرف التجارة العمل في المؤسسات الحكومية أو غير الحكومية أو المنظمات الأهلية وغير الربحية. يمكن أن يصبحوا مديري علاقات عامة، وإدارة فرق من المتخصصين في العلاقات العامة. تخصص علاقات عامة - Public Relations - الدراسة في الخارج. يمكن العمل في الإنتاج الإعلامي وظائف ومسؤوليات متخصصي العلاقات العامة داخل المؤسسة: تشمل وظائف ومسؤوليات العلاقات العامة المهام التالية وضع استراتيجيات التواصل والاتصال مع الجهات المختلفة من مؤسسات وجهات رسمية وعملاء بما يضمن تحقيق أهداف الشركة وما تتطلع له الإدارة من كل جهة، والعمل على تنفيذها. تأمين بيئة تواصل فعالة بين موظفي المؤسسة أنفسهم، وبين الموظفين والإدارة وبين أقسام وفرق العمل المختلفة، بما يضمن اطلاع الجميع على كل تفاصيل عمل الشركة وأهدافها وما تتطلع لتحقيقه، ومكانها الحالي بالسوق وبين المنافسين. التواصل مع الصحفيين والجهات الإعلامية المختلفة عند الحاجة وتزويدهم بالمعلومات والبيانات التي تضمن نشر أفضل صورة ممكنة عن المؤسسة. التعامل مع الجهات الرسمية المختلفة والإعلامية في أوقات الأزمات والمشاكل الطارئة التي قد تعصف بالمؤسسة وتوضيح حقيقة ما يجري بصورة إيجابية، لترك انطباع جيد عن المؤسسة والتقليل من التأثير السلبي الذي يمكن أن ينتج عن أي مشكلة أو أزمة.
دراسة تخصص قانون البنات في جامعة القصيم، المتواجدة في القصيم، وهذا التخصص يتواجد ضمن أقسام كليّة الشريعة والدراسات الإسلاميّة. دراسة حقوق البنات في جامعة الملك عبد العزيز، المتواجدة في مدينة جدّة. كلية حقوق للبنات في جامعة الطائف، التي يمكنك الالتحاق بها داخل مدينة الطائف. يوجد تخصص قانون البنات في كليّة الملك سعود، داخل منطقة المجمعة. حيث يمكنك الالتحاق بكلية العلوم الإداريّة والإنسانيّة. دراسة القانون في تخصص قانون البنات في كلية الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة. المتواجدة بالرياض، داخل كليّة الشريعة الإسلامية. الالتحاق بهذا التخصص في جامعة طيبة في المدينة المنورة. الالتحاق بتخصص قانون البنات في الجامعة الإسلاميّة، المتواجدة بالمدينة المنوّرة. الدراسة في جامعة أم القرى، داخل مكّة المكرّمة. دراسة تخصص قانون البنات في جامعة الملك فيصل، وذلك داخل مدينة الأحساء. دراسة القانون في جامعة الجوف، في كلية علوم الإدارة الإنسانية حيث يتواجد بها قسم القانون. داخل منطقة الجوف. الالتحاق بكلية الإدارة والاقتصاد، تخصص قسم الأنظمة، في مدينة الطائف. الالتحاق بكليّة دار الحكمة الأهليّة للبنات، وهذا في مدينة جدّة.