في الثلاثاء, 10 أغسطس, 2021, الساعة 18:43 ت القاهرة سناب علياء العبيد كتبت: يارا البسيونى صدمت مشهورة السناب شات علياء العبيد بعدما كشفت عن حالة الذهول بعد إكتشاف حقيقة خادمتها, ما كانت تفعله معها من سحر وشعوذة ومكائد طوال فترة تواجدها فى المنزل. قد يهمك ايضاً: حيث روت لمتابعيها على سناب شات وهى تبكى, عن تفاصيل صادمة عن اكتشاف الاعمال والسحر التى كانت تقوم به خادمتها, وطلبت علياء من متابعيها أن يدعوا الله أن يحفظها ويحفظ عائلتها, بعدما شاهدات الفيديوهات المسجلة من كاميرات المراقبة فى منزلها. ونشرت علياء بعد مقاطع فيديو للخادمة هى ترقص بشكل هستيرى وتقوم بحركات مخيفة. ويذكر ان عليا العبيد هي من إحدى الناشطات التي نالت اهتمام شعبي واضح وشهرة واسعة وكبيرة وتعد ناشطة سعودية عملت في كثير من المناصب والوظائف والاعمال والمهن الصحية منذ بداية حياتها ثم توجهت إلى العمل في المجال الفني، وتعتبر علياء العبيد من الناشطات التي تمتلك شعبية كبيرة وعالية في الوسط الفني واصبحت تمتلك محتوى خاص بها تقوم بنشره على حساباتها الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي، وتشارك علياء العبيد ويكيبيديا أيضاً جمهورها بشكل مستمر في تزويده بالمعلومات المهمة الذي تخص الجمهور عن العديد من المواضيع والظواهر الصادرة.
سنابات علياء العبيد ننشر رابط حساب سنابات علياء العبيد، علي تطبيق اليوميات الشهير سناب شات، نظراً لأن الناشطة السعودية علياء، من النجوم أصحاب الشهرة في ساحة السوشيال ميديا. وقبل أن ننشر لحضراتكم حساب علياء العبيد علي سناب شات، نستعرض فيما يلي أهم المعلومات عنها بشأن (من هي)؟ من هي علياء العبيد كشفت علياء العبيد، في حوار صحفي لها مع احدي المجلات الفنية، أنها دخلت عالم الشهرة بالصدقة، موضحاً أن جنسيتها سعودية، وأكدت أنها متزوجة وأم لأبناء، وتعمل حاليًا كموظفة لصالح احدي القطاعات الصحية، علاوة أنها مدربة رسمية لصالح "الأكاديمية الكندية للموارد البشرية". تبلغ شعبية علياء العبيد علي انستقرام لما يزيد عن 622 ألف متابع، وتعتمد علي نشر الإعلانات كنوع من أنواع الدعم المادي بجانب وظيفتها. تحظي الناشطة السعودية، علياء العبيد بشعبية كبيرة علي موقع المشاهير سناب شات، ونظراً لأنها تقدم محتوى مختلف ويومي متجدد، فإن آلاف السعوديين يرغبون في متابعتها، ورصدنا إليكم السناب الرسمي لها عبر هذا الرابط « من هنا ». حشر عبدالرحمن البواردي زوج علياء العبيد ويكيبيديا تصدر أسم زوج علياء العبيد، مؤشر البحث خلال الفترة الأخيرة، بحثًا عن تفاصيل حوله وهويته، وذكرت مصادر محلية، أن زوجها يدعي باسم "عبد الرحمن البواردي"، وفي فيديو نشرته علي سناب شات، أوضحت أن زوجها يعاني من المرض، دون الكشف عن أي تفاصيل أخري، وعلم المغردون علي صفحات التواصل الاجتماعي، أن زوجها هو "عبدالرحمن البواردي".
زوج علياء عبيد، يدعم زوجته في عملها ونشر أفكارها، وهو رجل اجتماعي مشهور في عالم الرياضة، ينتمي لعائلة البوادي، اسمه كامل حشر عبد الرحمن البواردي، يعيش في الرياض مع زوجته وأبنائه، في الفترة الأخير كان مريض ولا يعرف سبب المرض، ولكن صحته متدهورة وخطيرة، البعض قال بسبب الإرهاق الناتج عن كثرة التدريب، لم تنشر علياء أي خبر بخصوص ذلك، هي فقط تشارك الاخبار السعيدة عن عائلتها، وإنجازاتهم ونجاحاتهم.
ويعني بقوله: ﴿ولا خوف عليهم﴾ ، على المسلمين وجوههم لله وهم محسنون، المخلصين له الدين في الآخرة - من عقابه وعذاب جحيمه، وما قدموا عليه من أعمالهم. ويعني بقوله: ﴿ولا هم يحزنون﴾ ، ولا هم يحزنون على ما خلفوا وراءهم في الدنيا، ولا أن يمنعوا ما قدموا عليه من نعيم ما أعد الله لأهل طاعته. وإنما قال جل ثناؤه: ﴿ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ ، وقد قال قبل: ﴿فله أجره عند ربه﴾ ، لأن"من" التي في قوله: ﴿بلى من أسلم وجهه لله﴾ ، في لفظ واحد ومعنى جميع، فالتوحيد في قوله: ﴿فله أجره﴾ للفظ، والجمع في قوله: ﴿ولا خوف عليهم﴾ ، للمعنى.
وخطة بزلاء: تفصل بين الحق والباطل. فقوله"بازل من الأمر" صفة لما أضمره من قوله"خطة"، وأتى بها على التذكير، كما أتوا بها على التذكير في قولهم: "ناقة بازل". والخلاج: الشك والتردد والتنازع. يقول: طاوعت ما جال في نفسي، فانجلى عن خطة ظاهرة انشقت وظهرت، فلم تدع للنفس مذهبا في الشك والتردد، إذ قالت: اقصد عبيد الله بن عمر بن عبيد الله بن معمر. تفسير قوله تعالى: { بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه... }. ]] يريد: وانجلى البازل من الأمر فتبين - وما أشبه ذلك، إذْ كان حسن كل شيء وقبحه في وجهه، وكان في وصفها من الشيء وجهه بما تصفه به، [[الضمير في قوله، "وصفها" إلى العرب، فيما سلف. ]] إبانة عن عين الشيء ونفسه. فكذلك معنى قوله جل ثناؤه: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ ، إنما يعني: بلى من أسلم لله بدنه، فخضع له بالطاعة جسده، وهو محسن في إسلامه له جسده، فله أجره عند ربه. فاكتفى بذكر"الوجه" من ذكر"جسده" لدلالة الكلام على المعنى الذي أريد به بذكر"الوجه". وأما قوله: ﴿وهو محسن﴾ ، فإنه يعني به: في حال إحسانه. وتأويل الكلام: بلى من أخلص طاعته لله وعبادته له، محسنا في فعله ذلك. القول في تأويل قوله: ﴿فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢) ﴾ قال أبو جعفر: يعنى بقوله جل ثناؤه: ﴿فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾ ، فللمسلم وجهه لله محسنا، جزاؤه وثوابه على إسلامه وطاعته ربه، عند الله في معاده.
ولذلك تذكر العرب في منطقها الخبر عن الشيء، فتضيفه إلى"وجهه" وهي تعني بذلك نفس الشيء وعينه، كقول الأعشى: أَؤُوِّل الحكم على وَجهه... ليس قضائي بالهوى الجائر [[ديوانه: ١٠٦ من قصيدته المشهورة. في منافرة علقمة بن علاثة، وعامر بن الطفيل، فهجا الأعشى علقمة لأمر كان بينهما. وفضل عليه عامرا. (انظر الأغاني ١٥: ٥٠ - ٥٦). وأول الحكم: قدره ودبره ورده إلى صوابه وأصله. والجائر: المائل عن سبيل الحق. جار: ظلم ومال وقبل البيت: علقم، لا تسفه، ولا تجعلن... عرضك للوارد والصادر وبعده: قد قلت قولا فقضى بينكم... واعترف المنفور للنافر]] يعني بقوله:"على وجهه": على ما هو به من صحته وصوابه، وكما قال ذو الرمة: فطاوعت همي وانجلى وجه بازل... من الأمر، لم يترك خِلاجا بُزُولُها [[ديوانه: ٥٦٠ يمدح عبيد الله بن عمر بن عبيد الله بن معمر التميمي، في آخر القصيدة، فقال بعد البيت: فقالت: عبيد الله من آل معمر... إليه ارحل الأنقاض يرشد رحيلها وقوله: "طاوعت همي"، ما هم به في نفسه. يقول: طاوعت ما همت به نفسي. وقوله: "بازل من الأمر" يعني خطة يركبها. هذا مثل. يقال: بزل ناب البعير بزولا، أي طله وانشق وظهر. ومنه قيل: بزل الأمر والرأى: قطعه.
الحاكم في السياق هو المسرح الذي تتم فيه الأحداث. في آية البقرة لم يقل (فقد استمسك بالعروة الوثقى) كما ذكر في آية لقمان وإنما ذكر الأجر لأنه ليس في الآية تفويض أمر، ذكر الأجر. قال (ومن يسلم وجهه إلى الله فقد استمسك بالعروة الوثقى) وقال (ومن أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه) أيها أعلى العاقبتين؟ العاقبة في البقرة أعلى، جعل الأجر مع الإسلام لله والإخلاص لله أن يكون سالماً خالصاً لله جعل عاقبته الأجر (فله أجره عند ربه) ناسب بين علو الأجر وبين معنى دلالة الإسلام لما جعل نفسه خالصاً له لأننا قلنا أسلم لله أي جعل نفسه خالصاً لله ليس لأحد آخر فيه نصيب هذا عاقبته (فله أجره عند ربه) ذاك بمعنى التفويض قال (فقد استمسك بالعروة الوثقى)، لما جعل نفسه خالصاً لله قال (فله أجره عند ربه) جعل هذه عاقبته. بالمناسبة أذكر مسألة عرضاً في السابق أذكر حادثة كثيراً ما كنت أدعو الله إني أسألك الفردوس الأعلى فجاءني زمن كنت دائماً أقول هذا الدعاء رأيت في المنام كأني في يدي كتاب من كتاب الله ليس هو القرآن ولا التوراة ولا الإنجيل (وقد قرأتها جميعاً عندما ألّفت كتاب نبوءة محمد من الشك إلى اليقين) كأني أقرأ كتاب من كتاب الله مكتوب فيها " إن الذي يسأل الفردوس الأعلى عليه أن لا يدع حظاً لنفسه" بمعنى أن تجعل كل شيء لله خالصاً أن يجعل نفسه خالصة لله وأن لا يدع حظاً لنفسه، هذا ما قرأت.