أين موقع أهل الصُّفَّة؟ وحانت الفرصة عندما تم تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة وذلك بعد ستة عشر شهرًا من هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة حيث بقى حائط القبلة الأولى في مؤخر المسجد النبوي، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم به فظلل أو سقف وأطلق عليه اسم الصفة أو الظلة، ولم يكن لها ما يستر جوانبها. ويذكر ابن جبير في رحلته أن الصفة دار في آخر قباء يسكنها أهل الصفة، وتأول السمهودي ذلك بأن من ذكر من أهل الصفة اتخذوا تلك الدار فيما بعد فاشتهرت بذلك، أي أن المكان الذي ذكره ابن جبير نسب إلى أهل الصفة ولم ينسبوا هم إليه، لأن نسبتهم كانت إلى صفة المسجد النبوي بالمدينة. ولا يعرف سعة الصفة، ولكن يبدوا أنها كانت تتسع لعدد كبير حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم استخدمها في وليمة حضرها ثلاثمائة شخص، وإن كان بعضهم قد جلس في حجرة من حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الملاصقة للمسجد.
فقال: أبو هريرة: لبيك يا رسول الله. قال: الْحَق. فتبِعه ودخَل معه في بيته، فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- في بيته لبنًا في قدح، فقال: من أين هذا اللبن؟ فقالوا: أهداه لك فلان، فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: يا أبا هريرة، فقال: لبيك يا رسول الله، فقال: اذهب فادع أهل الصفة، فقال أبو هريرة في نفسه: وما يُغني هذا اللبن عن أهل الصفة، وضعف أمله في إصابة ما يتقوى به من ذلك اللبن.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: كنت من أهل الصفة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان ليُغشى عليّ فيما بين بيت عائشة وأم سلمة من الجوع. وقال أيضًا: رأيت ثلاثين رجلاً من أهل الصفة يصلّون خلف رسول الله ليس عليهم أردية. من هم اهل الصفة - حلول البطالة Unemployment Solutions. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كثير الشفقة عليهم، دائم التّفقُّد لهم، قال ابن سعد: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم إليه بالليل إذا تعشّى يعني إذا أراد أن يتعشّى فيفرقهم على أصحابه وتتعشى طائفة منهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جاء الله تعالى بالغِنى". وروي أيضًا عن أبي هريرة قوله: خرج رسول الله ليلة فقال: ادعُ لي أصحابي. يعني أهل الصفة، فجعلت أنبِّههم رجلاً رجلاً فأوقظهم حتى جمعتهم فجئنا باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنَّـا فأذن لنا فوضع لنا صحفة فيها صنيع من شعير ووضع عليها يده وقال: (خذوا باسم الله) فأكلنا منها ما شئنا، قال: ثم رفعنا أيدينا، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وُضعت الصحفة (والذي نفس محمد بيده ما أمسى في آل محمد طعام ليس ترونه). فقلنا لأبي هريرة: قَدْرَ كم هي حين فرغتم؟ قال: مثلها حين وضعت إلاّ أن فيها أثر الأصابع. "
يقول أبو هريرة --: "لقد رأيت معي في الصفة ما يزيد على ثلاثمائة، ثم رأيت بعد ذلك كل واحد منهم والياً أو أميراً، والنبي -- قال لهم ذلك حين مر بهم يوماً ورأى ما هم عليه. من الجدير بالذكر أن مكان الصفة في المسجد الشريف ظل ماثلاً، يحدثنا عن مدى المعاناة التي لقيها رسول الله -- وأصحابه الكرام في سبيل الدعوة الغراء، إلى أن جاءت توسعة الوليد بن عبد الملك، فتغير مكانها إلى ما يعرف اليوم بدكة الأغوات حيث بلغت التوسعة ذلك المكان. منقول وجزاكم الله خيراً ولا تنسونا من الدعاء مع فائق احترامي وتقديري أختكم
وكان جُل عمل أهل الصفة تعلم القرآن والأحكام الشرعية من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو ممن يأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذلك، فإذا جاءت غزوة خرج القادر منهم للجهاد فيها. ومن أشهر أهل الصفة المنقطعين فيها أبو هريرة -رضي الله- عنه وهذا الانقطاع مكّنه من تلقي الكثير من أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- كما قال عن نفسه عندما سمع الناس يقولون: أكثر أبو هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أما أنتم يا معشر المهاجرين فقد شغلتكم التجارة، وأما أنتم يا معشر الأنصار فقد شغلتكم الحقول والمزارع، وأما أنا فقد لازمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ملء بطني فكنت أتعلم من العلم؛ فكيف تقولون: أكثر أبو هريرة.. أكثر أبو هريرة؟". وقد صور لنا أبو هريرة –رضي الله عنه- ما كان أهل الصفة يصبرون عليه من الجوع، وشدة الحال في قصة وقعت له في يوم من الأيام: قال أبو هريرة –رضي الله عنه- إنه كان يمضي عليه اليوم واليومان لم يذق طعامًا، وكان يشد الحجر على بطنه من الجوع، وجلس يومًا في طريق الذين يخرجون من المسجد لعل أحدًا منهم يكشف ما به من الجوع، فمر عليه الصديق فسأله أبو هريرة عن معنى آية من كتاب الله، وقال: ما سألته إلا لكي ينتبه لحالي، فمر ولم ينتبه بعد أن أجابه عن معنى الآية، ثم مر عمر بن الخطاب كذلك، فلما مر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- نظر إلى أبي هريرة وابتسم حين رآه، وعرف ما في وجهه من الجوع، ثم قال: يا أبا هريرة.
أمر الله سبحانه وتعالى حوت عظيم بالتقام سيدنا يونس ونهاه عن أكله أو مضغه. وظل في بطنه فترة لا يعلمها إلا الله. ظل سيدنا يونس خلال هذه الفترة يدعو الله ويتضرع إليه بهذا الدعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فضل الإكثار من قول لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - مقال. حتى استجاب الله له وأمر الحوت أن يلقيه إلى الشاطئ. كان هذا الشاطئ يخلو من جميع أنواع الأشجار والنباتات وكان سيدنا يونس ضعيف الجسم، فأنبت له الله سبحانه وتعالى بعض النباتات الصالحة للأكل حتى استرد عافيته. تاب سيدنا يونس وأناب إلى ربه فرجع إلى أهله وكانوا قد خافوا من عذاب الله فأمنوا وتابوا مع يونس وعبدوا الله الواحد القهار. قد يهمك أيضًا: دعاء سبحان الملك القدوس رب الملائكة وَالرُّوحِ حالات الدعاء بلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين معنى لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين هو دعاء يمكن قوله في العديد من الحالات التي تستوجب طلب الدعاء والالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى: تفريج الكرب ورفع البلاء هذا بدليل حديث رسول الله-صلى الله عليه وسلم(أَلَا أُخْبِرُكُمْ بشيءٍ إذا نزلَ برجلٍ منكم كربٌ، أو بلاءٌ، مِنْ أمرِ الدنيا دعا بِهِ فَفُرِّجَ عنه؟ دُعاءُ ذي النونِ: لَا إِلهَ إلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنَّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).
فضل لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين عبر موقع شملول ، لهذا الدعاء فضل كبير جدا لا يعلمه إلا القليل كما يعد هذا الدعاء بالأخص أحدى الأدعية التي بسببها يرفع الكرب ويبدل الله الحال من عسر وضيق إلى يسر بمنتهى السرعة. وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فضل لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يؤثر هذا الدعاء بشكل كبير جدا على حياة كل فرد بالأخص الإصابة بمحنة شديدة أو المرور بكرب شديد يجب عليه تكرار قول الادعية بشكل عام وذكر الله عز وجل ويعد قول الأذكار والأدعية من ضمن أساس العبادات وذلك لكونها من أسس اليقين والإيمان بوحدانية الله عز وجل وقول هذا الدعاء كبير نذكره خلال السطور القادمة. عجائب لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين بداية يجب أن نعلم أن صاحب هذا الدعاء هو سيدنا يونس عليه السلام وكان يطلق عليه بصاحب الحوت أو ذي النون ولهذا الدعاء قصة مع سيدنا يونس مرتبطة بالتهام الحوت له بعد أن خرج من قومه غضبان عندما رفضوا الاستجابة لدعوته والله عز وجل لم يأمره بالخروج بعد.
فلنبادر إذن إلى انتهاز أيام الرخاء؛ فلعلها لا تعود، وكلنا في حاجةٍ إلى رحمة الله تعالى في أيام الكرب والبلاء. وقال الضحاك بن قيس: اذكروا الله تعالى في الرخاء؛ يذكركم في الشدة، وإن يونس -عليه السلام- كان يذكر الله تعالى، فلما وقع في بطن الحوت قال الله -عز وجل-:{فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}، وإن فرعون كان طاغيًا ناسيًا لذكر الله -جل وعلا- فلما أدركه الغرق {قَالَ آَمَنْتُ} [ يونس: 90]، فقال الله تعالى له: {آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [ يونس: 91]، لا ليس الآن. فينبغي - أخي الكريمَ- أن تُصلح أحوالَ نفسِك، حتى لا يُقال لك أيضا: {آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}. وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه:«إذا كان العبد يذكر الله في السّراء ويحمده في الرخاء، فأصابه ضرٌ، فدعا اللهَ؛ قالتِ الملائكة: "صوت معروف من أمرئ ضعيف". فيشفعون له» ، أى: هذا صوت معروفٌ بين الحين والآخر يَصعَد منه إلى الله تعالى دعاءٌ وعملٌ صالح، «وإن كان العبد لا يذكر الله في السراء ولا يحمده في الرخاء، فأصابه ضر، فدعا اللهَ ؛ قالت الملائكة: "صوتٌ منكرٌ".