نشر الثلاثاء 21/ديسمبر/2021 - 09:09 م دعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح هو ما يبحث عنه الكثيرين من أجل قراءته في الصلاة وفقا للصيغ التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح. وهناك العديد من صيغ دعاء الاستفتاح الواردة عن نبينا صلى الله عليه وسلم كما جاء عنه من خلال الأحاديث الصحيحة والتي يجب أن يلتزم بها كل مسلم. ونستعرض في سياق التقرير التالي دعاء الاستفتاح الواردة في السنة النبوية وفوائده وحكمه: دعاء الاستفتاح في السنة النبوية (وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين. إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمِرتُ وأنا من المسلمِين). دعاء الاستفتاح من السنة النبوية. (اللَّهُمَّ باعِد بَيني وبينَ خطايايَ، كما باعَدتَ بينَ المشرقِ والمغرِبِ، اللَّهمَّ نقِّني من خطايايَ، كالثَّوبِ الأبيضِ منَ الدَّنسِ، اللَّهمَّ اغسِلني من خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبردِ) (سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ). (اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)، وهذه الصيغة هي التي كان يرددها الرسول صلى الله عليه وسلم، ويستفتح بها صلاته عند قيام الليل، في رواية السيدة عائشة رضي الله عنها.
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 744 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] يقول العلماء أنه كان دعائه في الفرض ؛ لأن الراوي أبو هريرة ؛ وهو كان مخالطا للنبي في المسجد، وكانت صلاة النبي للفرض في المسجد. 2 ــ عن رسول الله ؛ أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. اللهم! أنت الملك لا إله إلا أنت. واهدني لأحسن الأخلاق. لا يهدي لأحسنها إلا أنت. واصرف عني سيئها. لا يصرف عني سيئها إلا أنت. لبيك! وسعديك! والخير كله في يديك. والشر ليس إليك. أنا بك وإليك. تباركت وتعاليت. ما هو دعاء الاستفتاح في الصلاة - الأفاق نت. أستغفرك وأتوب إليك ".. الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 771 خلاصة حكم المحدث: صحيح 3 ــ كان رسول الله إذا استفتح الصلاة قال: " سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " الراوي: عائشة المحدث:الفيروزآبادى – المصدر:سفر السعادة – الصفحة أو الرقم: 26 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذا الدعاء دلّ أنه في النوافل وذلك لأن التي روته أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها زوجه والنبي كان يصلي النافلة في بيته.
اللهم طهّرني وطهرني بالماء ". [1] "وجهت وجهي إلى الذي خلق السماوات والأرض كشخص صالح ولست من المشركين. صلاتي وتضحياتي وحياتي وماتي لله رب العالمين الذي لا شريك له وهذا ما أمرت به وأنا من المسلمين. أرشدني لأفضل الأخلاق. لا أحد يهدي إلى خيرهم إلا أنت ، ويبتعد عني شرهم. حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة – جربها. لا أحد يبتعد عني شرهم ، لكنك طيب وسعيد ، والصالح كله بين يديك ، والشر ليس لك. انا معك ولك[5] "اللهم إنك تحمدك أنور السماوات والأرض ، وتحمدك قيم السماء والأرض ، الحمد لك رب السماء والأرض ، وفيها أنت على حق ، وأعدك الحق ، تقول الحق ، ولقاء حقك جنة حقك حق فالأنبياء على حق ، أنا على حق ، اللهم أسلمك ، وآمنت ، وتوكلت ، وأنت تنبت ، وخصمتك ، وحاولت ، فاغفر لي ما صنع. وتأخرت ، وما أسرت وأعلنت ، أنت إلهي ، لا إله إلا أنت. [6] "اللهم ، رب جبرائيل ، ميخائيل ، وإسرافيل ، خالق السماوات والأرض ، عالم الغيب والمشهود ، أنت تحكم بين خدامك من حيث ما اختلفوا فيه ، أرشدني إلى ما هو خلاف حول الحقيقة مع إذنك ، لأنك مباشرة في التوجيه ". [7] صلاة الاستخارة بدون صلاة.. هل يجوز الاستخارة بالدعاء فقط؟ إقرأ أيضا: تنقسم البرك والبحيرات الى ثلاث مناطق منهاا لقد قدمنا لك مقالة هل صلاة الافتتاح واجبة؟ وفيه شرحنا إجابة السؤال المطروح وتحدثنا عن مكان تلاوة دعاء الفتح ، كما ذكرنا هل نسيانه يبطل الصلاة أم لا ، مع ذكر العديد من صور هذا الدعاء المذكورة في السنة المباركة.
• حديث ابن عباس قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: " اللهم لك الحمد أنت قيِّمُ السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السموات ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخِّر، لا إله إلا أنت، أو لا إله غيرك " رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري. • حديث حذيفة: " أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول: " الله أكبر ثلاثاً، ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة " ثم استفتح فقرأ البقرة " رواه أحمد أبو داود والنسائي وصححه ابن القيم والألباني. • حديث عاصم بن حميد قال: " سألت عائشة بأي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيام الليل؟ فقالت: " كان إذا كبَّر كبَّر عشراً، وحمد الله عشراً، وسبَّح عشراً، وهلل عشراً، واستغفر عشراً، وقال: " اللهم اغفر لي، واهدني، وارزقني، ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة " رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني.
• سبق أن العبادة الواردة على وجوه متنوعة تفعل هذه تارة وهذه تارة أخرى. • دعاء الاستفتاح يكون في الركعة الأولى فقط، وهذا من الفروق بين الركعة الأولى والثانية. قال ابن القيم: " وكان صلى الله عليه وسلم يصلي الثانية كالأولى إلا في أربعة أشياء: السكوت، والاستفتاح، وتكبيرة الإحرام، وتطويلها كالأولى، فإنه صلى الله عليه وسلم لا يستفتح ولا يسكت ولا يكبَّر فيها، ويقصرها عن الأولى ". • الصحيح أنه لا يُستفتح في صلاة الجنازة لأنها مبنية على التخفيف فلا ركوع فيها ولا سجود ولا تشهد وهو قول المذهب. • فائدة: إذا نسي الاستفتاح أو تركه عمداً حتى شرع في الاستعاذة لم يَعُد إليه، لأنه سنة فات محلها. [انظر كشاف القناع 1 /390]. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة المفروضة أما عن حكم دعاء الاستفتاح في الفرائض فهو نفس الحكم المطبق على النوافل، فدعاء الاستفتاح سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتركه لا يبطل الصلاة، وقول أحد أدعية الاستفتاح في صلاة الفريضة لا يبطلها. ومن الأفضل قول دعاء الاستفتاح في الصلاة لأنه حتى لو لم يكن واجب أو فرض فهو مستحب وسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزيادة في الإيمان والتقوي واستحضار القلب والخشوع في الصلاة والاستشعار بعظمة الخالق سبحانه وتعالى. اقرأ أيضا: دعاء نشر المصاحف ليلة القدر متى يقال دعاء الاستفتاح يري المالكية ان دعاء الاستفتاح يقال قبل البدء في الصلاة والدخول فيها أي قبل تكبيرة الإحرام، بعكس جمهور العلماء الذين قالوا أن دعاء الاستفتاح يقال بعد تكبيرة الإحرام مباشرة وقبل الاستعادة والفاتحة، وهذا هو الرأي الأقرب لي. فدعاء الاستفتاح يقال بعد تكبيرة الإحرام والشاهد على ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكبر تكبيرة الإحرام الأولي ثم يسكت قليلا قبل أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ الفاتحة، لذلك سأله الصحابي الجليل عن سبب سكوته بين تكبيرة الإحرام والفاتحة فأخبره بأنه يقول دعاء الاستفتاح.
ومهياي يموت الله رب العالمين ولا شريك.. ومن أدعية الافتتاح التي وردت عن الصحابة رضي الله عنهم ما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما فتح الصلاة قال: قال: سبحانك الله ، والحمد لك ، ومبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله إلا أنت. ما هو دعاء الفتح وما هي فوائد أذكار الفتح؟ أهمية صلاة الافتتاح أهمية دعاء الافتتاح أنه يزيد من تركيز المسلم في صلاته قبل أن يبدأها ويزيد من إيمانه ، ويبعده عن وساوس الشيطان الذي يحاول دائما إفساد صلاة كل مسلم خاصة. من لا يركز في الصلاة ، فينسى الفاتحة أو أحد أركانها. إن بدء الصلاة يمنع الشيطان من التحكم في تفكير وتركيز المسلم أثناء صلاته. آداب صلاة الافتتاح في دعاء الافتتاح آداب كثيرة يجب على كل مسلم أن يتبناها وقت صلاته. وتشمل هذه الآداب ما يلي: صدق النية ، وهو من أهم آداب دعاء الفتح ، وهو في مكان القلب ، ويجب على المرء أن يتأكد من استجابة الله تعالى لها ، بسبب كلام الله تعالى ، وقال ربك. ، "ادعوني ، سأرد عليك. " بداية الدعاء بحمد الله سبحانه وتعالى ، والصلاة على المحبوب المختار ، وذكر أسماء الله الحسنى. استقبال القبلة والدعاء برفع اليدين بحيث تكون باطن اليدين مواجهة للسماء والتواضع والاستعجال في إجابة الدعاء.
السؤال: ما حكم دعاء ختم القرآن؟ الإجابة: لم يزل السلف يختمون القرآن ويقرءون دعاء الختمة في صلاة رمضان ولا نعلم في هذا نزاعاً بينهم، فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ لكن لا يُطوِّل على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة، مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب جوامع الدعاء ويدع ما سوى ذلك. فالأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة وعدم التطويل على الناس، يقرأ: " اللهم اهدنا فيمن هديت " الذي ورد في حديث الحسن في القنوت، ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبة كما زاد عمر، ولا يتكلف ولا يطول على الناس ولا يشق عليهم، وهكذا في دعاء ختم القرآن يدعو بما يتيسر من الدعوات الجامعة، يبدأ ذلك بحمد الله والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ويختم فيما يتيسر من صلاة الليل أو في الوتر، ولا يُطوِّل على الناس تطويلاً يضرهم ويشق عليهم. دعاء ختم القران ابن باز. وهذا معروف عن السلف تلقاه الخلف عن السلف، وهكذا كان مشائخنا مع تحريهم للسنة وعنايتهم بها يفعلون ذلك، تلقاه آخرهم عن أولهم ولا يخفى على أئمة الدعوة ممن يتحرى السنة ويحرص عليها. فالحاصل أن هذا لا بأس به إن شاء الله، ولا حرج فيه بل هو مستحب لما فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله عز وجل، وكان أنس رضي الله عنه إذا أكمل القرآن جمع أهله ودعا في خارج الصلاة، فهكذا في الصلاة فالباب واحد لأن الدعاء مشروع في الصلاة وخارجها وجنس الدعاء مما يشرع في الصلاة فليس بمستنكر.
هل دعاء ختم القرآن بدعة؟ وهل يلزم من ترك الرَّكعتين الأخيرتين من صلاة التراويح في آخر جزءٍ من أجزاء القرآن الكريم، أي ليلة التَّختيم؟ وجِّهونا جزاكم الله خيرًا. الشيخ: دعاء ختم القرآن ليس به بأس، لم يزل أهلُ العلم يفعلونه من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، لا حرج في ذلك، وليس ببدعة، أما سؤاله الثاني ما فهمته. س: كأنه يقول: هل يلزم أن يكون ختمُ القرآن الكريم في الرَّكعتين الأخيرتين من التَّراويح؟ ج: لا، ما يلزم، إن شاء ختم في أول التراويح، وإن شاء ختم في أثنائها، الختمة ليس لها محلٌّ محدودٌ، سواء ختم في أول التراويح، أو في أثنائها، أو في آخرها، المقصود إذا انتهى من القرآن يختم، إذا انتهت القراءةُ يختم في الركعة المناسبة، إذا انتهى في أول التراويح ختم في أولها، وإذا كمل القرآن في آخر التَّراويح ختم.
السؤال: هل هناك دعاء معين لختم القرآن؟ وما صحة الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى؟ الإجابة: لم يرد دليل على تعيين دعاء معين فيما نعلم، ولذلك يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء ويتخير من الأدعية النافعة كطلب مغفرة الذنوب ، والفوز بالجنة والنجاة من النار ، والاستعاذة من الفتن ، وطلب التوفيق لفهم القرآن الكريم على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى والعمل به وحفظه ونحو ذلك. لأنه ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه كان يجمع أهله عند ختم القرآن ويدعو. أما النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عنه شيء في ذلك فيماً أعلم. أما الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فلا أعلم صحة هذه النسبة إليه ولكنها مشهورة بين مشائخنا وغيرهم ولكنني لم أقف على ذلك في شيء من كتبه، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. تحميل كتاب دعاء ختم القرآن PDF - مكتبة نور. 0 4, 964
ومعلوم أن الدعاء في الصلاة مطلوب عند قراءة آية العذاب، وعند آية الرحمة يدعو الإنسان عندها، كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل، فهذا مثل ذلك مشروع بعد ختم القرآن، وإنما الكلام إذا كان في داخل الصلاة، أما في خارج الصلاة فلا أعلم نزاعًا في أنه مستحب الدعاء بعد ختم القرآن، لكن في الصلاة هو الذي حصل فيه الإثارة الآن والبحث، فلا أعلم عن السلف أن أحدًا أنكر هذا في داخل الصلاة، كما أني لا أعلم أحدًا أنكره خارج الصلاة. هذا هو الذي يعتمد عليه في أنه أمر معلوم عند السلف، قد درج عليه أولهم وآخرهم، فمن قال: "إنه منكر" فعليه الدليل، وليس على من فعل ما فعله السلف، وإنما إقامة الدليل على من أنكره وقال: "إنه منكر" أو "إنه بدعة"، هذا ما درج عليه سلف الأمة وساروا عليه، وتلقاه خلفهم عن سلفهم، وفيهم العلماء والأخيار والمحدِّثون، وجنس الدعاء في الصلاة معروف من النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل؛ فينبغي أن يكون هذا من جنس ذاك [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة: (الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح). دعاء ختم القران ابن بازار. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 354). فتاوى ذات صلة
وقال، يمكن أن يفهم من ذلك أن قراءة القرآن كاملة من الإمام على الجماعة في رمضان نوع من هذه المدارسة؛ لأن في هذا إفادة لهم عن جميع القرآن، ولهذا كان الإمام أحمد - رحمه الله - يحب ممن يؤمهم أن يختم بهم القرآن، وهذا من جنس عمل السلف في محبة سماع القرآن كله. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
أما الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فلا أعلم صحة هذه النسبة إليه، ولكنها مشهورة بين مشائخنا وغيرهم، لكنني لم أقف على ذلك في شيء من كتبه والله أعلم. 1 0 27, 254
ولم يكن ذلك من عمل الناس ، وإنما اتبع هؤلاء فيه ما خف عليهم ليوافق ذلك ألحان ما يريدون وأصواتهم ، والذي كان عليه الناس يقرأ الرجل خلف الرجل من حيث انتهى الأول ، ثم الذي بعده على مثل ذلك ، قال: وهذا الشأن وهو أعجب ما فيه إلي. قال وقال مالك: ليس ختم القرآن في رمضان بسنة للقيام. قال: وسئل مالك عن الألحان في الصلاة ؟ فقال: لا يعجبني وأعظم القول فيه ، وقال: إنما هذا غناء يتغنون به ليأخذوا عليه الدراهم. قال ابن القاسم: قلت لمالك في الرجل يصلي النافلة يشك في الحرف وهو يقرأ وبين يديه مصحف منشور ، أينظر في المصحف ليعرف ذلك الحرف ؟ فقال: لا ينظر في ذلك الحرف ولكن يتم صلاته ثم ينظر في ذلك الحرف. قال: وقال مالك: لا بأس بقيام الإمام بالناس ، في رمضان في المصحف. وقال مالك في الأمير يصلي خلف القارئ في رمضان: إنه لم يكن يصنع ذلك فيما خلا ولو صنع ذلك لم أر به بأسا. قلت لابن القاسم: لم وسع مالك في هذا وكره للذي ينظر في الحرف ؟ قال; لأن هذا ابتدأ النظر في أول ما قام به. قال: وقال مالك: لا بأس بأن يؤم الإمام بالناس في المصحف في رمضان وفي النافلة. قال ابن القاسم: وكره ذلك في الفريضة. ما هو حكم دعاء ختم القرآن ؟ | المرسال. قال ابن وهب قال ابن شهاب: كان خيارنا يقرءون في [ ص: 289] المصاحف في رمضان ، وذكروا أن غلام عائشة كان يؤمها في المصحف في رمضان ، وقال مالك والليث مثله.