روابط ذات صلة:: ما هي مهن الأنبياء والرسل عليهم السلام ؟ نبي الله لوط عليه السلام: كان يتحدث اللغة العبرية، واللغة السريانية. نبي الله إسماعيل عليه السلام: كانت لغته اللغة العربية. سيّدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين: كانت يتحدث باللغة العربية. هارون ويوسف وموسى: كانو يتحدثون اللغة القبطية. عيسى وداود، ويونس: كانو يتحدثون باللغة الآرامية.
سعود عبدان المدير العام عدد المشاركات: 12024 تاريخ التسجيل: 14/08/2010 العمر: 36 الموقع: NAJRAN الجنس: موضوع: مهن الانبياء والرسل والصحابة (رضي الله عنهم) الخميس 30 سبتمبر 2010 - 1:53 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مهن الانبياء ادم عليه السلام كان,,,, مزارعا نوح عليه السلام كان,,,, نجارا ادريس عليه السلام كان,,,, خياطا ابراهيم عليه السلام كان,,,, بزازا(تاجر اقمشه) اسماعيل عليه السلام كان,,,, قناصا داود عليه السلام كان,,,, يصنع المكاتل (سلال الخوص) اسحاق عليه السلام كان,,,, راعيا يعقوب,,, وشعيب,,, وموسى عليهم السلام كانوا يعملون فى الرعى ايضا.
[1] مهنة نبي الله آدم عليه السلام إنّ نبي الله آدم عليه السلام هو أوّل من تمّ خلقه من البشر وهو أبو البشر جميعًا، وقد ذكر القرآن الكريم كيف أنزل من الجنّة بسبب معصيةٍ ارتكبها وتاب منها، وفي الأرض بجانب كونه نبيٌّ من عند الله، إلا أنّه عمل ليكسب قوته وعيش عياله، فعمل في الزراعة والحرث، وقيل أنّه أوّل من عمل بالخياطة، وكان يصنع بعض المعدّات البسيطة التي تساعده في عمله وحياته. [2] مهنة نبي الله إدريس عليه السلام أشار القرآن الكريم لنبيّ الله إدريس عليه السلام في عديد المواضع، وقد سمّي إدريس لكثرة دراسته وتعلّمه، وكان هو أوّل من خطّ بالقلم، وكان أول من اخترع معدّات الكتابة، وكانت حرفته الأولى هي الخياطة، فخاط بالإبرة ودرز الثياب من جلود الحيوانات والصوف بعد غزله، فكتب وخاط بجانب نبوّته عليه السلام والله أعلم. مهنة نبي الله نوح عليه السلام أرسل الله سبحانه وتعالى نوحًا إلى قومه، فدعاهم إلى عبادة الله الواحد القهار، وبقي يدعوهم 950 سنة، ولم تزدهم دعوتهم لهم إلا جحدًا وكفرًا، فوعدهم الله بالعذاب وأمر نوحًا عليه السلام أن يبني السفينة لينجو فيها ومن آمن معه من المسلمين، وقد قال تعالى في كتابه الحكيم: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ}.
وكان يتكلم 70 لغة، ويعتبر أبو المترجمين. مهنة سيدنا إسحاق عليه السلام سيدنا إسحاق عليه السلام كان يعمل راعيًا. مهنة يعقوب عليه السلام كان يعمل سيدنا يعقوب عليه السلام في مهنة الرعي أيضًا. مهنة سيدنا يوسف عليه السلام يقال إن سيدنا يوسف عليه السلام أول من أنشيء مخازن للغلال الزراعية، وكان يخزن بكثرة ويوزع على الناس في حال الندرة. مهنة أيوب عليه السلام كان يعمل سيدنا أيوب عليه السلام مزارعًا. مهنة سيدنا هارون أخو سيدنا موسى عليه السلام كان يعمل سيدنا هارون وزيرًا لأخيه سيدنا موسى عليه السلام. مهنة سيدنا سليمان عليه السلام أما سيدنا سليمان عليه السلام فكان ملكًا وكان يبني القصور ويحفر الأرض ويخرج النحاس والحديد. مهنة سيدنا ذو الكفل عليه السلام كان يخبز الخبز وهو أبو الخبازين في العالم أجمع. مهنة سيدنا يونس عليه السلام كان يعمل سيدنا يونس عليه السلام في الصيد لكسب الرزق، وهو والد الصيادين. مهنة سيدنا لقمان عليه السلام سيدنا لقمان عليه السلام من الأنباء التي كانت تعمل في مهنة الطب والصيدلة. مهنة سيدنا زكريا عليه السلام كان يعمل سيدنا زكريا عليه السلام نجارًا. مهنة سيدنا عيسى عليه السلام كان يعمل سيدنا عيسى عليه السلام صيادًا، واعتاد على كسب رزقه من الصيد فهو أبو الصيادين.
نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى آمين. الدال على الخير كفاعله (١) هذا من حديث للإمام أحمد والضياء ولفظه: "الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان". (٢) اسمه عقبة بن عمرو. (٣) انقطع بي السبيل لموت الراحلة أو ضعفها فأَعطني ما أركبه. (٤) ليس عندي ما أحملك عليه. (٥) أعطاه راحلة يركبها. (٦) فمن دل على خير كعلم ومال وعمل صالح له أجر كأجر فاعله في الكم والكيف لأن الثواب على الأعمال من فضل الله يهبه لمن يشاء على ما صدر منه، وقال النووي: له ثواب كثواب الفاعل ولا يلزم التساوي، فالمتسبب في أي خير له ثواب كثواب فاعله على ما يشاؤه مولانا جل شأنه، ويظهر من هذا أن معلمى القرآن والهداة المرشدين والعلماء العاملين ولا سيما المؤلفون منهم أكثر الناس أجرا لكثرة دلالتهم على الخير وبقائها ما دامت آثارهم، وسبق في كتاب العلم في خاتمته: يبقى أثر العلم خالدا. نسأل الله أن نكون من الدالين على الخير لله تعالى آمين. (٧) ولكن أبو داود هنا والثلاثة في العلم. الدال على الخير كفاعله - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. الدرجات العلا في حوائج الناس (٨) فالمنازل العالية في الآخرة لمن كان يساعد الناس في دنياه بالمال أو بالعلم أو بالجاه لأن الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله والحديث السابق في الاعتكاف القائل: من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها (أي قضاها) كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين، ولا يأتي.
رؤية مالك بن دينار للعبد وسماعه لدعاءه: خرجوا ولم يعطوا مسألتهم من السقيا، يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره، وقعدت في المسجد ولا دار لي، فدخل رجل أسود البشرة أفطس، أي صغير الأنف، أبجر، أي كبير البطن. عليه خرقتان، ستر عورته بواحدة، وجعل الأخرى على عاتقه، فصلى ركعتين ولم يطل، ثم التفت يميناً ويساراً لير أحداً، ولم يرني، فرفع يديه إلى القبلة وقال: إلهي وسيدي ومولاي، حبست القطر عن بلادك، لتؤدب عبادك، فأسألك يا حليماً ذا أناه، يا من لا يعرف خلقه منه إلا الجود أن تسقيهم الساعة الساعة الساعة ، يقول مالك: فما أن وضع يديه، إلا وقد أظلمت السماء، وجاءت السحب من كل مكان، فأمط
أعن صبوح ترقّق وأما هذا المثل: أعن صبوح ترقّق. فإن العرب يدعون شراب الليل الغبوق، وشراب النهار الصبوح، فزعموا أن رجلا نزل ببيت من العرب ليس لهم مال، فآثروه على أنفسهم فغبقوه غبوقا قليلا فبات بهم ليستوجب أن يصبحوه، فقال: أين أغدو إذا صبحتموني- أي أنه لا بد من أن يصبحوه فقالوا: أعن صبوح ترقق، فذهب قولهم مثلا. ص74 - كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - الدال على الخير كفاعله - المكتبة الشاملة. أعز من كليب بن وائل كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن عثم بن ثعلب بن وائل كان سيد ربيعة في زمانه، فكان الناس إذا حضروا المياه لم يسق أحد منهم إلا من سقاه، وإن بدا فأصابهم مطر لم يتحوّض إنسان منهم حوضا إلّا ما فضل عن كليب، وكان يقول: إني قد أجرت صيد كذا وكذا فلا يصاد منها شيء قال معبد بن سعنة الضبي- كذا رواه المفضل، وهو الأسود ابن سعنة أخو معبد: كفعل كليب كنت أخبرت أنه/يخطّط أكلاء المياه ويمنع. يجير على بكر بن وائل/ أرانب ضاح والظباء فترتع دَرْدَبَ لَمَّا عَضَّهُ الثَّقَافُ يقال: دَرِب بالشيء، ودَرْدَبَ به، إذا اعتاده وضَرِىَ به، ودَرْدَبَ: أي خضع وذلَّ. والثِّقَافُ: خشبة تُسَوَّى بها الرماح. يضرب لمن يمتنع مما يُرَاد منه، ثم يَذِلُّ وينقاد. أَدْرِكِي القُوِيمَّةَ لاَ تَأْكُلْها الهُوِيمَّةُ القُوِيمَّة: تصغير قَامَّة، ويعني بها الصبي، لأنه يقمُّ كلَّ ما أدرك يَجْعَلهُ في فيه، فربما أتى على بعض الهوامّ كالعقرب وغيرها، والقمُّ والاقتمام: الأكل، وأنَّث القامَّة أراد الصبية، وصَغَّرها، وخصها لضعفها وضَعْفِ عقلها، والْهُوَيمَّة: تصغير هَامَّةٍ، وهي ما هَمَّ ودب.
دَعِ امْرأً وَمَا اخْتَارَ يضرب لن لا يقبل وعْظَكَ، يقال: دَعْه واختياره، كما قيل: إذا المرءُ لم يدر ما أمكنه/ولم يأتِ من أمْرِهِ أزْيَنَهْ وأعْجَبَه العجب فاقْتَادَهُ/وتَاهَ به التيهُ فاسْتَحْسَنَهْ فدَعْهُ فقد ساء تَدْبِيرُهُ/سَيَضْحَكُ يَوْماً ويبكي سَنَةْ ونكَّر قوله «امْرَأَ» لأنه أراد بالنكرة العمومَ كقوله تعالى {آتِنَا في الدنيا حَسَنةً وفي الآخرة حسنة} والواو في قوله «وما اختار» بمعنى مع، أي اتْرُكْهُ مع اختياره وكِلْه إليه.
*وبعد عدة شهور ذهب نوح ليتفقد أحوال البساتين ومعه مجموعة من أصحابه. *فقال للمبارك: ائتني برمان حلو وعنب حلو ، فقطف له رمانات ثم قدمها إليهم ، فإذا هي حامضة وكذلك العنب. *فقال له نوح: يا مبارك ألا تعرف الحلو من الحامض؟ * قال: لم تأذن لي ياسيدي أن آكل منه حتى أعرف الحلو من الحامض. * فتعجب الرجل!!!! وقال: أما أكلت شيئا وأنت هنا منذ شهور ؟!!!!!!! * قال المبارك: لا والله ما ذقت شيئا، ووالله ما راقبتك ولكني راقبت ربي ، فتعجب سيده من تلك العفة ، ومن هذا الورع ، وظن في البداية أنه يخدعه، فلما سأل الجيران. * قالوا: ما رأيناه يأكل شيئا أبدا ، فتأكد من صدقه وورعه وعفته. *فقال: يا مبارك أريد أن أستشيرك في أمر عظيم ، قال: ما هو يا سيدي؟ * قال: إن لي ابنة واحدة وتقدم لها فلان وفلان وفلان "من الأثرياء" فيا ترى لمن أزوجها. * قال له المبارك: ياسيدي إن اليهود يزوجون للمال ، والنصارى يزوجون للجمال ، والعرب للحسب والنسب ، والمسلمون يزوجون للتقوى ، فمن أي الأص خطبة إستسقاء الحمد لله حمداً طيباً كما أمر، أحمدُه تعالى وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر وبالخسارة لمن كفر، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له إرضاءً له وإرغاماً لمن جحد به وكفر، وأشهد أن محمداً عبده ورسولهُ سيدُ البشر و الشافعُ المشفعُ في المحشر، صلى الله عليه وسلم عليه وعلى آله وصحبه السادة الغرر ومن تبع سبيلهم وسار على نهجهم إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.