واعلم أنه تعالى لما ذكر تفصيل أحوال أهل الجنة ، أتبعه بما يدل على أن هناك أمورا أعلى وأعظم من هذا القدر المذكور فقال: ( وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا) ؛ وفيه مسائل: المسألة الأولى: " رأيت " هل له مفعول ؟ فيه قولان: الأول: قال الفراء: المعنى وإذا رأيت ما ثم ، وصلح إضمار " ما " كما قال: ( لقد تقطع بينكم) [ الأنعام: 94] يريد ما بينكم ، قال الزجاج: لا يجوز إضمار " ما " ؛ لأن " ثم " صلة ، و " ما " موصولها ، ولا يجوز إسقاط الموصول وترك الصلة. الثاني: أنه ليس له مفعول ظاهر ولا مقدر ، والغرض منه أن يشيع ويعم ، كأنه قيل: وإذا وجدت الرؤية ثم ، ومعناه أن بصر الرائي أينما وقع لم يتعلق إدراكه إلا بنعيم كثير وملك كبير. و " ثم " في موضع النصب على الظرف ، يعني في الجنة.
الثانية: أن اللؤلؤ إذا كان منثورا ، ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير ، كان أحسن لمنظره وأبهى ، من كونه مجموعا في مكان واحد. وقد اختلف العلماء فيمن يكون هؤلاء الولدان: فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والحسن البصري أن المراد بالولدان هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. قال شيخ الإسلام رحمه الله: قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولا أصل لهذا القول. تفسير قوله تعالى " ويطوف عليهم ولدان مخلدون" مع كتاب الله - YouTube. " مجموع الفتاوى " (4/279). وقال ابن القيم رحمه الله: وقد روى في ذلك حديث لا يثبت. وقيل: إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة ، يطوفون عليهم كما شاء ، من غير ولادة. وهذا القول الأخير هو الذي ارتضاه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فقد سئل رحمه الله: عن الولدان: هل هم ولدان أهل الجنة ؟ فأجاب: الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا.
عربى - التفسير الميسر: يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون باقداح واباريق وكاس من عين خمر جاريه في الجنه لا تصدع منها رووسهم ولا تذهب بعقولهم
0 المشاركات 0 0. 0 / 5 نشر في 2020-10-24 11:00:00 السؤال: مَن هم الولدان المخلّدون الذين ذكروا بالقرآن الكريم؟ وماذا يفعلون يوم القيامة؟ الجواب: قد وردت آيتان في القرآن الكريم فيها لفظ: ﴿وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ﴾، كما في قوله تعالى: ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا﴾(۱)، وقوله تعالى: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ﴾(۲). والولدان جمع ولد وهو الغلام، وطوافهم عليهم (على المؤمنين في الجنّة) كناية عن خدمتهم لهم، والمخلّدون من الخلود، بمعنى الدوام؛ أي دائمون على ما هم عليه من الطراوة والبهاء، وصباحة المنظر، وباقون أبداً على هيئتهم من حداثة السنّ. من هم الولدان المخلدون ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقيل: من الخَلَد بفتحتين وهو القرط؛ والمراد أنّهم مقرطون بالخلد. ________________ ۱ـ الإنسان: ۱۹٫ ۲ـ الواقعة: ۱۷٫ أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
بشرية الولدان المخلدين: نعم لا يُمكن التثبُّت أيضاً من بشريَّتهم وانْ كان قد ورد في بعض الروايات انَّهم من أولاد الدنيا، فقد روي عن النبي (ص) انَّه سُئل عن أطفال المشركين فقال (ص): "خدم أهل الجنة على صورة الولدان، خُلقوا لخدمة أهل الجنة" ( 6) ، وروي عن أمير المؤمنين (ع) انه قال: "الولدان أولادُ أهل الدنيا لم يكن لهم حسنات فيُثابوا عليها ولا سيئات فيُعاقبوا عليها فأُنزلوا هذه المنزلة" ( 7) ، وورد قريب من هذا المضمون في طرق العامة إلا انَّ جميعها روايات ضعيفة السند ( 8). وثمة احتمال يُضاف إلى ما تُنتجه هذه الروايات من احتمال وهو انَّ الولدان المخلَّدين وان كانوا ذوي طبيعة بشرية إلا انَّ خلقهم يكون في النشأة الأخرى، شأنهم في ذلك شأن الحور العين، فهم ليسوا من أولاد الدنيا إلا انَّ طبيعة خلقهم تشبه طبيعة خلق أولاد الدنيا، والله تعالى أعلم بحقائق الأمور. 1 - سورة الواقعة آية رقم 17-18. 2 - سورة الإنسان آية رقم 19. 3 - سورة الواقعة آية رقم 17-18. 4 - سورة الأنبياء آية رقم 26-27. 5 - سورة الطور آية رقم 24. 6 - بحار الأنوار-العلامة المجلسي- ج5 ص291. 7 - بحار الأنوار-العلامة المجلسي- ج5 ص291. 8 - تفسير الثعلبي- الثعلبي- ج9 ص204، المعجم الأوسط- الطبراني- ج2 ص302، ج3 ص220، المعجم الكبير- الطبراني- ج7 ص244.
شرح دعاء الاستفتاح يعد دعاء الاستفتاح من سنن الصلاة بما اتفق عليهم المذاهب الحنفية والحنبيلة والشافعية وباتفاق غالبية أهل العلم أيضًا، ولقد روى جابر رضي الله عنه: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا افتَتَح الصَّلاةَ قال: سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك، وتبارَك اسمُك، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُك، وجَّهتُ وجهيَ للذي فطَر السمواتِ والأرضَ حنيفًا وما أنا من المُشرِكين، إنَّ صلاتي ونُسُكي ومحيايَ ومماتي للهِ ربِّ العالَمينَ). [١] [٢] ولا شك أنكَ تتساءل عن معنى ذلك الدعاء ودلالاته، فمن المهم أن تفهم ما تنطق به في صلاتك، فذلك سيزيد من خشوعك ويرسخ إيمانك وحفاظك على الصلاة، وفيما يلي نبين الشرح الوافي لدعاء الاستفتاح: [٣] [٤] بداية الدعاء (سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) تعني أنك نتزه الله عن كل شيء لا يليق به من الصفات الناقصة والشرك، كالعجز أو النعاس وغيرها، فالله منزه عن كل نقص أو عيب، وهو الكامل في الصفات و الأسماء والأفعال. جملة (تبارك اسمك) تعني أن الله بلغ في البركة النهاية، وكل البركة عنده. جملة (تعالى جدك) تعني تعالت عظمتك يا الله، فالجد هي العظمة. جملة (لا إله غيرك) تعني أنه لا معبود بحق سواك يا الله.
[٧] ماذا يفعل المسلم عند بداية الصلاة؟ يقوم المسلم بتحري اتجاه القِبلة ، ثم ينوي الصلاة بقلبه، ثم يرفع يديه حذو منكبيه أو أذنيه ويقول: (الله أكبر)، ويبدأ بقراءة دعاء الاستفتاح، مقتديًا بذلك بالرسول صلى الله عليه وسلم إذ قال: (صلوا كما رأيتموني أصلي) [٨]. [٩] المراجع ↑ رواه الطبراني، في الدعاء، عن جابر رضي الله عنه ، الصفحة أو الرقم:499. ↑ "حكم دعاء الاستفتاح " ، الدرر السنية. بتصرّف. ↑ "تفسير أدعية الاستفتاح" ، الإمام باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ "دعاء الاستفتاح " ، الكلم الطيب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ "تفسير أدعية الاستفتاح" ، الإمام الباز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ "دعاء الاستفتاح يسن في كل صلاة إلا الجنازة" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ "دعاء الاستفتاح في الصلاة سنة" ، محمد بن صالح العثيمين ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البخاري، الصفحة أو الرقم:631. ↑ "صفة الصلاة " ، الفقه ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-03. بتصرّف.
حديث شريف | دعاء الاستفتاح - YouTube
الاستفتاح يعرف دعاء الاستفتاح بالدعاء الذي يستفتح بالصلاة سواء أكانت صلاة فريضة أم نافلة، ويكون دعاء الاستفتاح بين التكبير وقراءة سورة الفاتحة، فإن ترك المسلم دعاء متعمدا أو نسي ذلك فصلاته صحيحة ولا حرج عليه.
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.