يطلق عليه البعض من الأتراك أسم مول العرب وذلك نظراً لإقبال الشديد عليه من قبل السُّيّاح العرب. يتميّز مول الجواهر في اسطنبول بوجود ساعة كبيرة الحجم يتم تثبيتها في سقف المركز الزجاجيّ. كما ويحتوي على مسرح مزوّد بنظام هيدروليكيّ موجود في وسط المركز التي تحيط به بركة ماء ويتم استخدامه للعروض الفنّيّة. يحتوي مول جواهر اسطنبول على 290 محلّاً تجاريّاً، وثلاث صالات سينمائيّة بالاضافة الى مدينة ترفيهية خاصّة بالأطفال. ويتميز بإنتشار الفنادق المشهورة التي تتميز بالفخامة والرقي القريبة منه جواهر مول. 2- فينيسيا مول: يطلق عليه البعض مول البندقية في اسطنبول ، ويقع هذا المول في منطقة عثمان غازي باشا للجانب الأوروبي من المدينة إسطنبول. حيث يضمّ هذا المول أكثر من 180 محلّاً تجاريّاً بمجالات مختلفة بين محلات فينيسيا مول اسطنبول. محلات فينيسيا مول انستقرام تسجيل. سوف ترى في مول فينيسيا مول مدينة فينيسيا الإيطالية المشابهة تماماص بالشوارع والساحاتات وابرز معالمها العريقة. أثناء تجوالك في فينيسيا تشعر أنك في وسط مدينة البندقية، حيث تشاهد القنوات المائية التي تتوسط المحال التجارية، والتي تضفي على المكان الروعة والبهاء، والتي يعلوها الجسور التي سوف تساعدك على التنقلات في كافة أرجاء المول بشكل سهل.
كما ويحتوي على أكثر من 400 محل تجاري، والعديد من العلامات التجاريّة المميزة والجذابة. تتنوع فيه معروضات المتاجر ما بين الأزياء، والأثاث، و الالكترونيات، والالعاب، والأطعمة الفلوكلورية، إضافة إلى هايبر ماركت ضخم جداً يوفر لكم كافة الاحتياجات. والجدير بالذكر أن مول اوف اسطنبول يحتوي على عدداً كبيراً من الماركات العالمية التي تعرض أحدث التصميمات للموضة والألبسة النسائية وكذلك الرجالية والأزياء المميزة. كما يستضيف المول الكثير من المعارض العالميّة بالاضافة الى المهرجانات، التي تعرض المجوهرات، واللوحات الفنية، والتحف والهدايا. كما ويحتوي على المشغولات الفنية الأصيلة، والزينات الموسمية. ويحتوي أيضاً على مدينة ملاهي كبيرة وفيها لا حدود للإثارة واللّعب، وتحتوي على أراجيح كبيرة وضخمة، منها مكّوكات الفضاء فائقة السّرعة، وكذلك الأنفاق المثيرة. يعتبر فندق تخيّليّ فريد من نوعه على المستوى التركي والذي يبثّ الرّعب ويتفجّر بالالعاب القوية. محلات فينيسيا مول انستقرام مسلسلات. 4- مول فورم اسطنبول: تم تأسيسه في عام 2009 في منطقة بيرم باشا ويعتبر من أشهر المولات في اسطنبول حيث يضم أبنية سكنية وملحقاتها بالاضافة الى الخدمات. تبلغ مساحته 176 ألف متر مربع تقريباً والتي تم تخصيصها للتسوق والذي يحتوي على ما يقارب 300 محل تجاري من أبرز وأشهر الماركات العالمية والمحلية.
أين يقع مول فينيسيا اسطنبول؟ يقع مول فينيسيا في الشطر الأوروبي من إسطنبول في منطقة غازي عثمان باشا، ويمكنك التحقق من مكان المول بدقة من خلال خرائط جوجل عند النقر هنا. ويمكن الوصول الى المول بسهولة من خلال ركوب الترام T1 ثم النزول في محطة توب كابى، وعليك بعدها ركوب ترام T4 والنزول في محطة metris وهي محطة مواجهة للمول. كما يمكنك الذهاب الى فينيسيا مول باستخدام المترو ، بعد ان تركب الترام وتنزل في محطة توب كابى، يمكنك ركوب المترو من محطة Kaptas وهي قريبة من ميدان تقسيم وستمر على منطقة السلطان احمد ثم تنزل في محطة kabataş Venezia ويبعد مول فينيسيا عن ميدان تقسيم حوالي 20 كيلو متر أي أن المسافة تستغرق حوالي 20 دقيقة بالسيارة.
الرسم العثماني قُلْ يٰٓأَيُّهَا الْكٰفِرُونَ الـرسـم الإمـلائـي قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَ تفسير ميسر: قل -أيها الرسول- للذين كفروا بالله ورسوله; يا أيها الكافرون بالله. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف سورة الكافرون; ثبت في صحيح مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهذه السورة وبـ "قل هو الله أحد" في ركعتي الطواف وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في ركعتي الفجر وقال الإمام أحمد حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب بضعا وعشرين مرة أو بضع عشرة مرة "قل يا أيها الكافرون" و "قل هو الله أحد". وقال أحمد أيضا حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين أو خمسا وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب بـ "قل يا أيها الكافرون" و "قل هو الله أحد".
ولا أنا عابد فيما مضى، يعني: لم يحصل مني ذلك فيما مضى من الزمان، ولم يحصل منكم أنتم فيما مضى من الزمان، فتلك عبادة لا يعتد بها. ومن المفسرين من قلب الأمر، فجعل الأوليين في الماضي، وجعل الأخريين في المستقبل، و شيخ الإسلام أفاض في التفصيل في بيان أن الأوليين في الحاضر والمستقبل، وبين أن ذلك هو المناسب لصيغة اسم الفاعل، وغيره من المفسرين يرون خلاف ذلك، لكن في النهاية هو تأكيد بأنه لا التقاء بين الشرك والتوحيد.
سورة الكافرون إحدى سورتي الإخلاص والبراءة من الشرك وأهله، وجاء التكرار فيها ليؤكد أنه لا التقاء بين الشرك والتوحيد وأنه لا علاقة بينهما بل هما دائماً متضادان، وهي من السور العظيمة؛ إذ أنها تعدل ربع القرآن.
قَالَ: شَرٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتُ مِنْكَ وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ. قَالَ كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟) قَالَ: مُطْمَئِنًا بِالإِيمَانِ. قَالَ: (إِنْ عَادُوا فَعُدْ). فتنحى عنه الإمام أحمد، وولاه ظهره، وقال: لا يعرفون من الدين، إلا حديث عمار! ، عمار ضرب، فأجابهم إلى بعض ما طلبوا، وأنتم قيل لكم: إنكم ستضربون، فأجبتموهم، إلى ما طلبوا. فقال: والله ما رأت عيناك مثلك. فمن استطاع أن يقوم بدين الله، ويصدع بالحق، فهذا أعلى المراتب، ومن ضعف عن ذلك، فأمره إلى الله سبحانه وتعالى، لكن هذه السورة تؤكد أن أمر الدين، لا يجوز أن يداهن فيه، ولا أن يلبس على الناس فيه. يجب أن يُبين الإسلام، نقيًا، بريئًا، من كل شائبة، ولا يجوز بحال، من الأحوال، أن يمزج باليهودية، أو النصرانية، أو غيرها، من الملل الوثنية، ولا أن تجعل الأديان على حد سواء، ولا أن يُسوَّغ اعتناق أي منها، بدعوى أن جميعها صحيح، وأنها توصل إلى الله! ولا الدعوة المطلقة إلى الاعتراف بالآخر! سورة (الكافرون) - العقيدة والحياة. واحترام قيم الأخر! ونحو ذلك من العبارات، التي توقع في نفوس الجهال، أن من شاء تدين بما شاء! فيجب أن يبين أن دين الله تعالى، دين واحد، هو الإسلام، (وأن من يبتغ غير الإسلام دينا، فلن يقبل منه)، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ؛ يَهُودِىٌّ، وَلاَ نَصْرَانِىٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ) فلا يجوز أن تسمى، اليهودية، والنصرانية، أديانا سماوية؛ لأن في ذلك تصحيح لها، ونسبة إلى دين الله عز وجل.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. تحميل المصحف الشريف
[13] قبلها سورة الكوثر سورة الكافرون بعدها سورة النصر الهوامش ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 474. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1269 - 1270. ↑ الألوسي، تفسير روح المعاني، ج 30، ص667. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 690؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 32، ص 127. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 469. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 301. ↑ الطبرسي، تفسير مجمع البيان، ج 10، ص 682. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 433 - 434. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1825. ↑ الحويزي، تفسير نور الثقلين، ج 8، ص 337. ↑ البحراني، تفسير البرهان، ج 10، ص 255. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين ، بيروت-لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، د.
ومن هنا يمكنكم التعرف على: فضل سورة الجاثية عن سورة الكافرون تعد من أفضل السور التي تداول العلماء الحديث عنها والإغراق في تفاصيلها؛ لكثرة ما تتضمنه من قضايا بالرغم من قصر آياتها. نزلت سورة الكافرون على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة، فهي تعد من أعظم السور المكية. وشهد نزول هذه السورة العديد من الأحداث التي دارت بين الرسول وفئة من أهل قريش، وهي الـ 190 بين سور القرآن. بحسب تقسيم القرآن الكريم إلى المئين والطوال والمفصل فإن سورة الكافرون تندرج تحت سور المفصل. وتسبقها سورة الكوثر وتليها سورة النصر على الترتيب. وبحسب ترتيب نزولها فهي تلي سورة الماعون في النزول. لم يتم ذكر لفظ الجلالة في أي من آياتها. تفتتح السورة الكريمة أول آياتها بفعل أمر ليوحي بالإلزامية والامتثال لأوامر الله عز وجل. سبب نزول سورة الكافرون من المعلوم أن لكل سورة من سور الكتاب الكريم سبباً للنزول، فضلاً عن وجود سبب لنزول كل آية. هذا لأن القرآن آياته نزلت وفقاً لحادثة يريد الله أن يبين حقيقتها للنبي. السبب الذي أنزل الله سورة الكافرون هو أن فئة من كفار قريش ذهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم يرأسهم الوليد بن المغيرة وأمية بنت خلف.