الثلاثاء 17 جمادي الأولى 1430هـ - 12 مايو 2009م - العدد 14932 أقر مجلس إدارة جمعية البر الخيرية في اجتماعه الشهري لشهر ربيع الأول لهذا العام الذي عقد برئاسة وكيل إمارة منطقة الجوف نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية أحمد بن عبدالله آل الشيخ، بالتنسيق مع وزارة العمل، لتأسيس أربع جمعيات خيرية متخصصة في منطقة الجوف تقدم خدماتها المتعددة لأفراد المجتمع المحتاجين لذلك، وهي جمعية لرعاية الأيتام وجمعية للحماية من السموم ومكافحة التدخين وجمعية لمساعدة الشباب على الزواج، وجمعية لرعاية الموقوفين وأسرهم. وقد أوكل المجلس لكل جمعية عضواً من أعضائه للمتابعة مع وزارة العمل من أجل إنشاء هذه الجمعيات. أوضح ذلك الناطق الإعلامي عضو مجلس إدارة الجمعية الدكتور نواف الراشد. وكانت الجمعية قد صرفت مساعدات نقدية وعينية خلال شهري ربيع الأول وربيع الآخرت بلغت (٤٢١. ٥٠٨) استفادت منها (٥٠٠ أسرة) من الأسر المسجلة بالجمعية.
مهنا التميمي- سبق- الجوف: سلمت جمعية البر الخيرية بمنطقة الجوف، ست وحدات سكنية، ضمن مشروع الإسكان الخيري، تمثل الدفعة الأولى لمستفيديها. وأوضح مدير عام الجمعية، الدكتور نواف بن ذويبان الخالدي، أن ست أسر تسلمت شققها السكنية بنظام التمليك، ضمن مشروع إسكان الأسر، بمجموع 39 وحدة سكنية، لمن لا يملكون مسكناً خاصًّا من مستفيدي الجمعية. وأضاف أن الوحدات الست الموزعة سيتسلم مستفيدوها صكوكَ الملكية بعد انتهاء الإجراءات الرسمية واستصدار الصكوك الشرعية من كتابة عدل سكاكا. في الغضون رفعت الأسر المستفيدة من برنامج الإسكان الخيري، شكرها لجمعية البر بالجوف؛ على إقرارها للمشروع ولمؤسسة المشعل الخيرية الداعمة للمشروع, مثمنين جهود أمير منطقة الجوف ورئيس مجلس إدارة الجمعية، فهد بن بدر بن عبدالعزيز، ونائب رئيس مجلس الإدارة وكيل إمارة منطقة الجوف، أحمد بن عبدالله آل الشيخ، وأعضاء مجلس الإدارة.
حيث تضمنت الاتفاقية على أن يكون " بر الجوف " تبدأ مشروع المستلزمات المدرسية بدأت جمعية البر الخيرية بالجوف اليوم الأحد في تنفيذ مشروع تأمين المستلزمات المدرسية للطلبة والطالبات في جميع المراحل لجميع الأسر المسجلة بالجمعية، حيث سيتم تنفيذ المشروع بالتعاون مع مكتبة بابل بالشلهوب أو مكتبة البازعي وبالاتفاق مع نظام منافذ السعودية الإلكتروني والذي يُمكّن الجمعية إقرء المزيد
جمعية البر بسكاكا العنوان منطقة الجوف - سكاكا أرقام الهاتف القسم الرجالي: 0146249252 القسم النسائي: 0146248340 فاكس: 0146249580 جوال: 0504645226 الموقع الرسمي نبذه عن الجمعية تأسست جمعية البر الخيرية بالجوف عام 21/12/1403 هـ، مسجلة في وزارة الشؤون الاجتماعية برقم 75. تهتم الجمعية بتقديم المساعدات للمحتاجين والفقراء والأيتام والأرامل والمطلقات، وتوفير الاحتياجات العينية والمادية لهم بما يتوافق مع الشروط المعتمدة، كما تهتم بالجوانب الإنسانية والتربوية والتدريب وتقديمه لتأهيل الأسر المحتاجة للاعتماد على نفسها والاستغناء عن المساعدات. * يستظل تحت مظلة الجمعية حتى عام 1435هـ (199) يتيماً ويتيمة حيث تبلغ قيمة الكفالة 250 ريالاً سعودياً شهرياً، تودع بحساب الأيتام أو في مقر الجمعية * تقام برامج خاصة ورعاية للأيتام كبرنامج بسمة العيد والمشاركة بيوم اليتيم العالمي والبرنامج المميز "البذور الصالحة" الذي يهتم باليتيم دراسياً وتربوياً وصحياً أرقام الحسابات مصرف الراجحي حساب الأيتام 15460801037537 آيبان 0/298000015460801037537 sa البريد الألكتروني آخر تعديل: am 10:18 -- 2018 / 01 / 28 اسم الكاتب: آيات صلاح دكرورى التعليق: هل يمكن اقامة يتيم معى فى المنزل يومين فى الاسبوع.
pm 02:34 -- 2021 / 09 / 25 لإضافة تعليقك عن الجمعية: عدد الزوار: 1285009 عدد الجمعيات المضافة: 157 Twitter: المصادر موقع يتيم موقع للدلالة على جمعيات الأيتام الخيرية الرسمية.. ولا يستقبل الموقع أي مبالغ نقدية أو عينية جميع الحقوق محفوظة 2013 - 2018
عضوية الجمعية العمومية الاسم الرباعي مكان الميلاد تاريخ الميلاد رقم الحفيظة/البطاقة مصدرها تاريخها (التاريخ العربي) المؤهل الدراسي العمل الوظيفة عنوان العمل أعمال أخرى الجوال رقم الهاتف البريد الإلكتروني ص. ب نوع العضوية الهوية الوطنية إضافة رسوم الاشتراك الإقتراحات Please prove you are human by selecting the Heart.
(وَلَعَلَّكُمْ) الواو عاطفة لعلكم لعل واسمها. (تَشْكُرُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل. والجملة الاسمية لعلكم معطوفة.
انتهى. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى...). ورجح الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ أن الحر يقتل بالعبد، للعمومات، ولعدم انتهاض ما يخصصها، قال رحمه الله: قوله: ولا حر بعبد ـ أي: لا يقتل الحر بالعبد، وهذه المسألة اختلف فيها أهل العلم، فالمذهب أن الحر لا يقتل بالعبد، لأن الحر أكمل من العبد، إذ إن العبد يباع ويشترى، وديته قيمته، فلا يمكن أن يكون ما يباع ويشترى مكافئاً للحر، ولهم أحاديث، لكنها ضعيفة، منها: لا يقتل حر بعبد ـ ولهذا ذهب أبو حنيفة وشيخ الإسلام ابن تيمية، وهو رواية عن أحمد، إلى أن الحر يقتل بالعبد، لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم ـ وهذا القول هو الصواب. انتهى. وإذا علمت هذا زال عنك الإشكال في الآية، فإنه على القول بأن الحر يقتل بالعبد، فلا إشكال أصلا، ولا إشكال كذلك على القول الثاني للوجه المذكور من الأثر والنظر. والله أعلم.
وإن مزايا كل شريعة إذا كانت كلها توصل إلى الحقيقة، ستكون في بساطتها وسهولتها وإن ما يبيح لنا أن نقيس الأديان على بعضها هي وحدة أهدافها. فكل دين حدّد لنا ثلاثة أمور، مباح ومحظور، ومسكوت عنه. وهذه الشرائع شملت أعضاء الإنسان التي وقع عليها التكليف وهي الأذن والعين واللسان واليد والبطن والفرج والرجل والقلب، بسبب قدرتها على التأثير في خواطر الإنسان. ولهذا كانت الوصايا واحدة في كل الأديان وهي لا تقتل، لا تزنِ، لا تسرق، لا تكذب، لا تشهد بالزور أكرم أباك وأمك، أحبب قريبك كنفسك. أنفق مما رزقك الله على المحتاجين. الحر بالحر والعبد بالعبد. وإن أساس كل هذه الأعمال مبني على الإيمان بالله، ورسله، والحساب بعد الموت. هذا هو جوهر كل الأديان كما يمكن أن نلمسه في التوراة، والأناجيل. والقرآن.
(إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.. إعراب الآيات (183- 184): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)}. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) ينظر في إعرابها الآية (177). (كَما) الكاف حرف جر وما مصدرية. (كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو يعود إلى الصيام. (عَلَى الَّذِينَ) متعلقان بكتب. (مِنْ قَبْلِكُمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. (تَتَّقُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر لعل، والجملة الاسمية تعليلية. (أَيَّامًا) مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره صوموا أياما. (مَعْدُوداتٍ) صفة منصوبة بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. (فَمَنْ) الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ.