إعراب أسماء الاستفهام أدوات الاستفهام نوعان: 1- حرفان: هلْ والهمزة ( أَ) لا محل لهما من الإعراب. 2- أسماء وهي باقي الأدوات. أسماء الاستفهام نوعان: معرب ومبني. أ - المُعرب منها:( أيّ) ومعناها حسب ما تضاف إليه، وتعرب حسب موقعها: *- قال تعالى: "فأيُّ الفريقين أحقُّ بالأمنِ إنْ كنْتم تعلمون". الأنعام: 81 - أيُّ: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره: أحقّ. *- أيُّ رجلٍ حضرَ ؟. -أيُّ: مبتدأ مرفوع بالضمة وهي مضاف ورجل مضاف إلي مجرور بالكسرة -حضر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر - والجملة الفعلية في محل رفع خبر. *- أيَّ عصيرٍ شربتَ ؟. أيّ: مفعول به منصوب بالفتحة للفعل شربت. - عصير: مضاف إليه مجرور بالكسرة. - شربْتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. - وتاء المخاطب ضمير مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب. ب - المبني: باقي أسماء الاستفهام مبنية وتعرب حسب موقعها في الجملة. الفرق بين كم الاستفهامية وكم الخبرية مع أمثلة توضيحية - سطور. أولاً:-( مَنْ): تدل على العاقل أ- مبتدأ: اسم استفهام مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ. 1- إذا كان بعدها فعلاً لازماً مثل: مَنْ حضر إلينا اليوم ؟. 2- أو فعلاً متعديا نصب مفعوله بعده، مثل: مَنْ شرب العصير؟.
كـــم الاستفهامية كــــم الخبرية وعرَّفنا العدد بأنه: كل مادل على عدد سواء أكان هذا العدد صريحًا ، ( أي: معروف الكمية) ، مثل: واحد ، أربعة ، خمسة ، عشرة ، مئة........ إلخ ، أم كان مبهمًا ، ( أي: غير محدد الكمية) ، مثل: كم ، كذا ، كأين ، بضع ، نيف........ إلخ. كم الاستفهامية ، و كم الخبرية. هذه الكلمات يكنى بها عن أشياء معينة ، ولها استعمالات خاصة ، وإليكم التفصيل: دلالة ( كم): تستعمل ( كم) كناية عن العدد ، فتكون للاستفهام ، أو للإخبار عن الكثرة ، وهي اسم ؛ والدليل على إسميتها دخول حرف الجر عليها ، وهي اسم مبهم ؛ لأنها تحتاج إلى تمييز. كم الاستفهامية: كم دولةً في حوض النيل ؟. في هذا المثال: كم دولةً في حوض النيل ؟ ، نجد أن ( كم) سألت عن عدد دول حوض النيل ؛ ولذلك فهي استفهامية ، وكلمة ( دولةً) بعد ( كم الاستفهامية) تُعرب تمييزًا لها. كم الاستفهامية: هي: اسم استفهام يستفهم بها عن معدود مجهول الجنس والكمية. هى: التى تسأل عن عدد معين وتحتاج إلى إجابة ويكون تمييزها مفردا منصوبا ، ويجوز فية النصب أو الجر بالإضافة إذا سبقت هى بحرف الجر. إعراب أسماء الاستفهام بالتفصيل | الإشراق1. موقعها: تقع في أول الجملة ( لها الصدارة). دلالتها: تسأل عن العدد في جملة استفهامية ، وتحتاج إلى جواب يحدد هذا العدد.
إذا دخلت حروف الجر على "ما" الموصولة لم تؤثّر فيها، وإذا دخلت على "ما" الاستفهامية حُذفَت الألف من "ما": "إلى + ما الموصولة" = إلى ما (انظر إلى ما يُعجِبك). "إلى + ما الاستفهامية" = إلامَ؟ (إلامَ تنظر؟).... "مِن + ما الموصولة" = مِمَّا (أخاف ممَّا حدث). "مِن + ما الاستفهامية" = مِمَّ؟ (ممَّ تخاف؟).... "عن + ما الموصولة" = عمَّا (تَحدَّث عمَّا حدث). "عن + ما الاستفهامية" = عمَّ؟ (عمَّ تتحدث؟).... "ب + ما الموصولة" = بما (استمتعتُ بما قرأتُه). "ب + ما الاستفهامية" = بِمَ؟ (بمَ استمتعتَ؟)... "على + ما الموصولة" = على ما (ركّزتُ على ما ذكرته من النقاط الأساسية). انواع ما وامثلة عليها - حياتكِ. "على + ما الاستفهامية" = عَلَامَ؟ (علامَ ركّزت؟)... "في + ما الموصولة" = في ما (نظرتُ ملِيًّا في ما قلتَه). "في + ما الاستفهامية" = فِيمَ؟ (فيمَ نظرتَ؟).... "ل + ما الموصولة" = لِمَا (أسَّستُ لِمَا أريدُ بناءه). "ل + ما الاستفهامية" = لِمَ؟ (لِمَ وضعتَ هذا الأساس).... "ك + ما الموصولة" = كما (ما حدث اليوم كما حدث أمس). (لا تدخل كاف الجر على ما الاستفهامية).... "حتى + ما الموصولة" = حتى ما (أحب كل شيء، حتى ما يحبه أعدائي). "حتى + ما الاستفهامية" = حتَّامَ؟ (حتَّامَ أنتظرك؟)
{وما أدراك ما عليون}. {وكم أهلكنا من القرون} (الإسراء:17). فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ"سورة البقرة 175. "قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ" سورة عبس 17. ما هي أنواع ما بالأمثلة ما الاسمية: ما هي من أدوات الاستفهام في اللغة العربية أو الاستفهام الذي له الحق في أن تكون له الأسبقية في الجملة ويتم استجوابه من قبله على أساس سلطة غير عقلانية ، مثل الحيوانات والنباتات والأشياء غير الحية والأعمال ، عن واقع الشيء سواء أكان عقلانياً أم غير عقلاني ، ويعبر عنه حسب موقعه في الجملة. ما الموصولة: هي عبارة عن اسم موصول ويكن هذا الاسم بمعنى الذي وقد ، يدل على شئ غير عاقل يوجد الفرق بين ما الاستفهامية وما الموصولة فهما لا يتشابهان ، ويتم إعرابه حسب مكانه داخل الجملة ومن الأمثلة عليه: "خليلــيَّ أنَّى تأتيانــيَ تأتيا أخا غير ما يُرضِيكم لا يحاول مضاف إليه". وفي قول الله تعالى { ما عندكم ينفذ وما عند الله باق}. وفي قول الله تعالى {يوم ينظر المرء ما قدمت يداه}. ما الشرطية: وما الشرطية هي عبارة عن اسم ، ويمكن لهذا الاسم أن يجزم فعلين ، وهما فعل الشرط وجواب الشرط ، ويتم إعراب ما الشرطية حسب مكانها داخل الجملة ومثالا على ذلك "ما تتصدق به على الفقراء والمحتاجين تنل ثوابه".
هل المقبل عتبان؟ يرجع نسب بعض أفراد عائلة المقبل إلى الحفاة من الرّوقة التي تُعدّ واحدة من عشائر عتيبة، كما ذكر صاحب كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب بأنّ المقبل من بطون الحرقان، وهي واحدة من بطون عتيبة؛ حيث نصّ على أنّ "من بطون الحرقان مقبل، ومن بني مقبل الدلابحة المعروفون في عتيبة " في كتابه المذكور، وهذا يعني أنّ بعض المقابلة يرجعون إلى قبيلة عتيبة دون تميم بالرّغم من التّشابه في أسماء القبائل. قصور المقبل يعرف فرع عائلة المقبل من النواصر التي ترجع إلى بني تميم بأنها عائلة أهل القصور، وذلك راجع إلى وجود آثر من القصور الطينية القديمة التي كان يسكنها النواصر من بني تميم، وهم بنو الناصر بن عمر الذي يرجع نسله إلى قبيلة بني تميم المعروفة بعراقتها، وليس المقصود بالقصور القصور بمعناها المتداول بأنها بيوت فخمة وتتزين وتتهم بأفخر أنواع الأثاث كما هو متبادر إلى الذهن، بل إن المراد بالقصور أن آل مقبل من النواصر بن عمرو كانوا يتوزعون على مساقط المياه حيث المزارع والخضرة الكثيفة. وتلك هي التي كان أهل نجد يسمونها القصور، فأطلق على سكان البنايات الطينية البسيطة في تلك المناطق الخضراء بأنهم سكان القصور، وتعد قصور آل مقبل بوابة مدينة الرياض ومدخلها من الناحية الغربية، كما تتميز تلك القصور بأنها مبنية من الطين ويتكون بعضها من طابق واحد، وبعضها من طابقين، وبعضها يتضمن نقوشًا وزخارف بديعة لم يستطع الزمن أن ينال من جمالها ورونقها، وتتضمن تلك القصور مسجدين أحدهما يقع داخل المدينة، والثاني على طرف البلدة ويحتوي على بئرين، و بالمجمل تعتبر قصور آل مقبل من أجمل ما يعبر عن العمارة العربية في الجزيرة العربية.
السعدان وش يرجعون نسعد بزيارتكم في مسار التفوق موقع كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات. ونود عبر موقع مسار التفوق الذي يقدم افضل الاجابات والحلول أن نقدم لكم الآن الاجابة النموذجية والصحيحة للسؤال الذي تودون الحصول علي اجابته من أجل حل الواجبات الخاصة بكم ، وهو السؤال الذي يقول: الاجابة هي ترجع على القصيم و هي من قبيلة السعدون.