وأشار إلى ما بين 65-70٪ من القرارات التي يتخذونها اليوم لشبكتهم لسلاسل التوريد وأسطولهم مدعومة بعلوم البيانات. كما أشار إلى أنه حتى مع ارتفاع تكلفة العمليات تدريجيًا، فإن علم البيانات قد مكّن شركة "دي. سي" من الحفاظ على قدرتها التنافسية العالية. وفيما يتعلّق بالموازنة بين التكلفة وتجربة العملاء، تحدّث السيد / "سراب باندي"، المدير التنفيذي، قسم رضا العملاء وتجاربهم، شركة "ميشو"، مؤكدّا على أهمية خفض التكلفة المتعلقة بعدم الكفاءة اللوجستية. قال "باندي": "إن تقليل الاستثمارات المنفقة على تحسين تجربة العملاء لتعزيز الربحية ليس حلاً على الإطلاق. بل الحل الصحيح يكمن في خفض تكلفة انعدام الكفاءة. لتحقيق ذلك، يحتاج القطاع إلى إيجاد طرق للجمع بين العملاء ووكلاء التسليم النهائي، وخلق المزيد من البيانات التي يمكن اتخاذ إجراءات بشأنها في النظام البيئي للعمليات اللوجستية. " بناء استراتيجية لوجستية تتمحوّر حول عامل التوصيل يضطلع عاملو التوصيل بدور شديد الأهمية في تشكيل تجربة العملاء وضمان نجاح عمليات التسليم. ومن ثم فمن الضروري ضمان رفاهيتهم. منصة التجارة الإلكترونية "نون" تطلق عملياتها في السعودية - اوراكل للمتاجر الإلكترونية. علّق السيد / "فيكاس شارما"، نائب الرئيس الأول للعمليات، شركة "زيبتو"، على هذا الجانب الحيوي من الخدمات اللوجستية الحديثة، أن شركته في طور تعزيز قدراتها لتخصيص "مواقع خدمة مخصصة" لعمال التوصيل، بدلًا من إهدار الوقت والجهد في قطع المزيد من المسافات في مختلف أرجاء المدينة.
ولا شك بأن هذا المستوى غير المسبوق من قبول هذه المدفوعات في المنطقة يعكس المكانة الرائدة للمملكة في مجال المدفوعات الرقمية. كما يشير استطلاع رأي حديث آخر إلى أن مبيعات التجارة الإلكترونية ستنمو لتصل إلى 50 مليار دولار في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في عام 2022، مع تصدر المملكة لهذا المشهد بمعدل نمو سنوي حالي يبلغ 39٪. تجمع سعودي تركر تمويلاً بقيمة 96 مليون دولار بقيادة STV وشركة أبوظبي القابضة - اوراكل للمتاجر الإلكترونية. ومن الأسباب التي تقف خلف هذا النمو، زيادة انتشار التسوق عبر الإنترنت، وتحسّن قدرة الحصول على تمويل رقمي، فضلًا عن التحسينات التي تشهدها الخدمات اللوجستية وخيارات التوصيل، واتجاه العلامات التجارية بشكل متزايد نحو استراتيجيات التعامل مباشرة مع المستهلك. ولا تزال التجارة الإلكترونية حتى الآن في بداية الطريق، ومن المتوقع أن نشهد انتشارًا أوسع لها مع تحسن التكنولوجيا، واستخدام البيانات الضخمة بشكل أفضل، وتعاون المزيد من الشركات معًا في هذا المجال.
أعلنت الهيئة العامة للطيران المدني وشركة مطارات القابضة اليوم اكتمال التحوّل المؤسسي لـ25 مطارًا من مطارات المملكة، وإطلاق (شركة مطارات جدة) و(شركة تجمع مطارات الثاني) وذلك في حفل أقامته شركة مطارات التابعة للهيئة العامة للطيران المدني في مدينة الرياض، برعاية معالي وزير النقل والخدمات اللوجستية المهندس صالح بن ناصر الجاسر، وحضور عدد من أصحاب السمو والمعالي. ويأتي إعلان التحول المؤسسي للمطارات وإسناد تشغيلها للقطاع الخاص تنفيذًا للأمر السامي الكريم القاضي بفصل الجانب التشريعي عن الجانب التشغيلي، ويعكس الخطوات العملية المطبقة لأحد مستهدفات إستراتيجية قطاع الطيران المدني المعتمدة من مجلس الوزراء لتطوير المطارات السعودية، ورفع كفاءتها التشغيلية، لتقديم أفضل وأرقى الخدمات للمستفيدين؛ وتحويل مطارات المملكة إلى مطارات رائدة عالميًا، وتوفير فرص استثمارية واعدة، تسهم في دفع مسيرة الاقتصاد الوطني، وتعزيز الناتج الإجمالي المحلي للمملكة. وأكد المهندس الجاسر، في كلمة بهذه المناسبة، أهمية التحوّل المؤسسي لمطارات المملكة بوصفه خطوة مهمة في دعم خطط وزارة النقل والخدمات اللوجستية، وقطاع الطيران المدني، للارتقاء بمطارات المملكة، وتعزيز دورها في دعم الاقتصاد الوطني.
وحلّت ثلاثة موانئ سعودية ضمن قائمة أكبر 100 ميناء بالعالم، وعلى رأسها ميناء جدة الإسلامي الذي قفز قفزة كبيرة إلى المركز 37 عالمياً، ثم ميناء الملك عبدالله في المرتبة 84، وميناء الملك عبدالعزيز في المرتبة 93 عالمياً، وتبوأت المملكة المرتبة الخامسة كأسرع دول العالم في مناولة سفن الحاويات، إلى جانب دعم توظيف الكوادر الوطنية عبر 4 مبادرات لتوطين وظائف الشركات العاملة في موانئ المملكة بهدف تمكين الشباب والشابات السعوديين في سوق العمل لدفع عجلة التنمية بطموحهم وكفاءتهم. وحقّقت موانئ السعودية، ارتفاعاً ملفتاً في أعداد حاويات المسافنة بنسبة 11. 85%، وإجمالي وصل نحو 442. 800 حاوية قياسية، فضلاً عن تسجيل ارتفاع في أعداد الحاويات المناولة الصادرة والواردة خلال شهر ديسمبر لعام 2021م، وذلك بنسبة 3. شركة GV للتطوير العقارى تتعاون مع الهيئة العامة لتعاونيات البناء والإسكان لتطوير مدينة "طربول" الصناعية. 28%، وإجمالي بلغ أكثر من 841 ألف حاوية قياسية، مقارنة بالمدة ذاتها من العام 2020م. يشار إلى أن الهيئة العامة للموانئ «موانئ» تسعى وفق إستراتيجيتها التطويرية الجديدة التي أطلقتها مؤخراً، إلى تحقيق نقلة نوعية في مسيرة النقل البحري والخدمات اللوجستية بالمملكة، تعزّز من خلالها نهجها في تنمية قطاع بحري مستدام ومزدهر، يرسّخ مكانة المملكة كمركز لوجستي عالمي، ويمكّنها من تحقيق طموحاتها الاقتصادية والاجتماعية، بما يسهم في تفعيل مستهدفات قطاع النقل البحري ويتوافق مع الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية، ويدعم برامج رؤية المملكة 2030.
أعلنت منصة نون ، أحدث منصة لل تجارة الإلكترونية في المنطقة ، عن بدء تجربة التسوق عبر الإنترنت المفضلة في المنطقة ، من خلال تقديم خدماتها للعملاء في المملكة العربية السعودية ، ابتداءً من اليوم ، في خطوة تمهد الطريق لمرحلة جديدة في عالم التجارة الإلكترونية. – قطاع التجارة في المملكة. شركات الخدمات اللوجستية في الرياض. تقدم نون مجموعة متنوعة ومميزة من المنتجات والعروض التي تلبي احتياجات الحياة العصرية وتلبي تطلعات المستهلكين السعوديين ، بينما تتعاون الشركة مع قادة القطاع وال شركات الصغيرة والمتوسطة الحجم لمساعدتهم على زيادة حصتهم في السوق الإلكترونية. – سوق التجارة في المنطقة حسب بيان صحفي. تأسست نون في المنطقة وللمنطقة ، وهي مدعومة من صندوق الاستثمارات العامة السعودي ومجموعة من المستثمرين الخليجيين البارزين ، وتمثل خيارًا مثاليًا يناسب اهتمام الشباب السعودي بمتابعة آخر التطورات الرقمية. تروج الشركة لنموذج تعاوني في قطاع التجارة الإلكترونية من خلال الشراكات التي تجمعها مع تجار التجزئة السعوديين والإقليميين ، وتوفر طريقة فريدة للتسوق ، سواء عبر الإنترنت أو التطبيقات على أجهزة Android و iOS. نون هو السوق الرقمي العربي الأول للعملاء ومقره في الرياض ، ويقدم مجموعة متزايدة من المنتجات المتنوعة التي هي ثمرة تعاون وثيق مع مجتمع التجزئة المحلي.
- تأمين المبيعات والعقود الفردية اعتمادًا على الشركة والمنتج، وإجراء الصفقات شخصيًا من خلال زيارات المبيعات أو عبر الهاتف أو البريد الإلكتروني. - - تنفيذ السياسات والبرامج التنفيذية الخاصة بإدارة التسويق والمبيعات. - تولي عملية متابعة وتطوير منصات التسجيل كمورد لدى الجهات الحكومية وشركات القطاع الخاص وتحديث البيانات بشكل دوري والعمل على التسجيل لدى جهات جديدة باحترافية للشركة والشركات الشقيقة. - عقد الاجتماعات مع العملاء عبر الوسائل الالكترونية او الزيارات الميدانية عند الحاجة. - رفع تقرير أسبوعي إلى مدير التسويق والمبيعات لبيان ما تم إنجازه ونسب الإنجاز و ما تم تأجيله مع بيان السبب. - بناءً علاقة إيجابية مع العملاء وتفهم احتياجات العميل وتقديم الخدمات المناسبة لهم. - التعامل مع الشكاوي العملاء بشكل إيجابي ومحاولة حل جميع مشاكلهم. - تحقيق هدف المبيعات الشهري. - إدارة جميع جوانب التسويق والبيع للعقارات التجارية والعقارات السكنية التابعة للشركة. - زيارة العملاء المحتملين والحاليين من أجل توفير معلومات عن المنتج أو الخدمة التي تقدمها الشركة المُمَثّل لها، والإجابة على أسئلة العملاء لبناء الوعي بالعلامة التجارية، وذلك من خلال الاجتماعات الفردية وعروض التسويق المستمرة.
هذا الوسيط قد لا يتقبله البعض. حكم مفاخذة الرجل للرجل في صمت. رسم إيضاحي يوناني أحمر لممارسة المفاخذة بين إله مجنح ( إيروس أو زيفيروس) وشاب (ربما هياكينث). المفاخذة هي شكل من أشكال ممارسة الجنس بين الرجل والمرأة، والتي يقوم بها الرجل عن طريق ادخال قضيبه بين فخذي المرأة مسبباً الاحتكاك أو تقوم به المرأة عن طريقة تدليك قضيب الرجل بيديها وبين فخذيها و أشفار مهبلها. [1] [2] [3] والهدف من ذلك هو التحفيز الجنسي للرجل دون دخول القضيب للمهبل وبحيث المفهوم يمكن أن يتضمن بعضها إكمال الجماع والبعض الآخر بدون جماع، يمكن أن تتضمن هذه الممارسة في بعض المجتمعات نوع آخر في اليابان نجد ممارسة " 素股" ( بالإنجليزية: Sumata) الشبيه وفي بعض الدول الغربية في النوادي الليلية مثل نواد التعر ( بالإنجليزية: Strip club) والرقص المثير ( بالإنجليزية: Lap dance) والتي تقدم فقرات للزبون متضمنة رقصات وممارسات شبيه. المراجع [ عدل]
اهـ. وقال رحِمه الله: "ومَنْ كرَّر النَّظَر إلى الأمْرَدِ ونَحْوه وأدامَه، وقالَ: إنِّي لا أنْظُرُ لشَهْوةٍ - كُذِّبَ في ذَلِكَ؛ فإنَّه إذا لم يَكُنْ له داعٍ يحْتاجُ مَعَه إلى النَّظَرِ، لمْ يكُن النَّظَرُ إلاَّ لما يَحْصُلُ في القَلْبِ مِن اللَّذَّة بذلك". هل يجوز مفاخذة الزوجة وهي حائض - موقع فكرة. اهـ. وقال النووي في "المجموع": "وينبغي أن يحذر من مصافحة الأمْرد والحسن؛ فإنَّ النَّظر إليْه من غير حاجةٍ حرامٌ، على الصَّحيح المنصوص". وقال في "مغني المحتاج": "قالَ السُّبْكيُّ: المُرادُ بالشَّهْوةِ: أن يَكونَ النَّظَرُ لِقصد قَضاءِ وَطَرٍ، بِمَعنى أنَّ الشَّخْصَ يُحبُّ النَّظَر إلى الوَجْهِ الجَميلِ ويَلْتَذُّ بِه. قال: فإذا نَظَرَ ليَلْتَذَّ بِذَلك الجَمالِ، فهُو النَّظَرُ بشَهْوَةٍ، وهُو حَرامٌ، قال: وليْسَ المُرَادُ أنْ يَشْتَهي زِيَادَةً على ذَلكَ مِن الوِقاعِ ومُقَدِّماتِه، فإنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشَرْطٍ؛ بَل زِيادةٌ في الفِسْقِ. قالَ: وكَثيرٌ مِن النَّاسِ لا يُقْدِمونَ على فاحِشةٍ، ويَقْتَصِرونَ على مُجرَّدِ النَّظَر والمحَبَّةِ، ويَعتقِدونَ أنَّهم سالِمون مِن الإثْم، ولَيْسوا بِسالِمين، ولَو انْتَفَت الشَّهْوةُ وخِيفَ الفِتْنَةُ، حَرُمَ النَّظرُ أيضًا؛ كما حَكَياه عَن الأكْثَرينَ".
عبدالله الفقيه حضُُّ النبي على الملاعبة ليس منه ما يخل بالفطرة السليمة ما حكم لعق الزوجة لفرج الزوج فلا حرج في مداعبة الزوجة لقضيب زوجها، وقد سبق الإجابة عليه في الفتوى رقم: 2798. لكن ذلك لا يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه: أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك. رواه البخاري ومسلم. وجاء في رواية للبخاري: وتضاحكها وتضاحكك. لكن لا نعلم رواية للحديث بلفظ: تداعبها وتداعبك بالدال، وإنما هي بالذال، قال ابن حجر: ووقع في رواية لأبي عبيدة "تذاعبها وتذاعبك" بالذال المعجمة بدل اللام. انتهى والمراد من الكل: الملاعبة والمضاحكة، وجاء في رواية في الصحيحين: مالك وللعذارى ولِعابها. حكم مفاخذة الرجل للرجل الحديدي. ب****ر اللام، قال ابن حجر: وهو مصدر من الملاعبة أيضاً يقال: لاعب لعابا وملاعبة. ووقع في رواية المستملي بضم اللام: والمراد به: الريق، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل، وليس هو ببعيد. كما قال القرطبي. انتهى أما اللعق، وما جرى مجراه فهو أبعد ما يكون عن الفطرة السليمة، وراجع الفتوى رقم: 2146. والله أعلم. الإجابة مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه المفتي يراعى في أوجه الاستمتاع المباحة ما تمليه آداب الشرع العنوان إذا أرادت الزوجة مص ذكر الرجل ووافق الرجل وهي لاتريد أن يمص لها زوجها ماهو الحكم بذلك ؟ فإنه يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بالآخر بكل أنواع الاستمتاع إلا ما ورد النص بتحريمه، وهو إتيان المرأة في دبرها، أو مجامعتها أثناء الحيض أو النفاس.
2- إتيان المرأة في قبلها وهي حائض، لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا في النفاس حتى تطهر وتغتسل. الأمر الثاني مما ينبغي مراعاته: أن تكون المعاشرة والاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه. إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى. الاستمتاع بالإليتين وما حولهما - فقه. وهذا في أمر التقبيل والمص، أما اللعق وما يجرى مجراه فإنه أكثر بعداً عن الفطرة السوية وأكثر مظنة لملابسة النجاسة، ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم ذلك مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق. وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته. مركز الفتوى بإشراف د.
معنى تفخيذ الزوجة او الرضيعة القاصر وماهو حد التفخيذ الإسلام وكذلك بعض المعلومات عن التفخيذ لدى الشيعه كما تم الحديث من قبل العديد من المواقع والصفحات وصفحات التواصل الإجتماعي. من معاني الكلمات والتعريف على بعض التصرفات ايضاً وهو التفخيذ وماهو معنى تفخيذ البنت القاصر او تفخيذ الزوجة الرضيعه تابع معنا. معنى تفخيذ الزوجة وحول ما هو معنى كلمة التفخيذ ويعني اصطلاحا هو إدخال الرجل ذكره بين فخذي من يجامعه دون الدخول في الدبر أو القبل، والتفخيذ لغير زوجته وحليلته محرم وعليه حد.
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون؛ على ما آل إليْه حالُ بعْض النَّاس، من عدَم الحياء منَ الله تعالى، فما ذُكِر في السؤال ممَّا يَضيق به الصَّدر، وتقشعرُّ منه الأبدان، وتشمئزُّ منه الفِطَر السليمة. فممَّا لا شكَّ فيه أنَّ نظر الرَّجل إلى رجُلٍ آخَر بشهوةٍ مصيبةٌ من المصائب، التي يُصاب بها المرْءُ في دينِه ودُنْياه، بل وأخراه -إن لم يتداركه الله برحمة منه فيتوب- وهو بداية الشَّرِّ والفتنة، وقبحُ ذلك معلومٌ بالضَّرورة العقلية والبدهية والشرعيَّة؛ ولهذا نصَّ كثير من أهل العلم على تَحريم ذلك، وعلى حرمة النَّظر إلى الفتى الأمرد عند خشية الافتِتان به، ومنهم مَن أطلق تَحريم النَّظر. حكم مفاخذة الرجل للرجل حلق دبره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى ": "والنَّظَرُ إلى وَجهِ الأمْرَدِ بشَهوةٍ كالنَّظَرِ إلى وجهِ ذواتِ المحَارِمِ والمَرْأةِ الأجْنَبيَّةِ بالشَّهْوَةِ، سَواءٌ كانت الشَّهْوةُ شهْوةَ الوطْءِ أوْ كانتْ شَهوةَ التَّلذُّذِ بالنَّظَر، كما يتَلَذَّذُ بالنَّظَرِ إلى وَجْهِ المَرْأةِ الأجْنَبِيَّةِ، كانَ مَعْلومًا لِكُلِّ أحدٍ أنَّ هذا حرامٌ، فكَذلكَ النَّظَرُ إلى وَجْهِ الأمْرَدِ باتِّفاقِ الأئِمَّةِ... واللهُ - سُبْحانه - قدْ أمرَ في كِتابه بِغَضِّ البَصَر، وهُو نَوْعانِ: غَضُّ البَصَر عَن العَوْرة، وغَضُّهُ عَن مَحَلِّ الشَّهْوة".