انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة.. كيف كان يتعامل النبي ﷺ مع الأيتام - YouTube
الراوي: يوسف بن ماهك المكي المحدث: أحمد شاكر المصدر: المحلى الجزء أو الصفحة: 5/208 حكم المحدث: مرسل اللَّهمَّ إنِّي أحرِّجُ حقَّ الضَّعيفينِ: اليتيمِ ، والمرأَةِ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الجزء أو الصفحة: 2982 حكم المحدث: حسن إِنَّي أُحَرِّجُ عليكم حقَّ الضعيفينِ: اليتيمُ ، والمرأةُ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة: 2447 حكم المحدث: حسن
- أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كَهاتين ، وأشارَ بأصبُعَيْهِ يعني: السَّبَّابةَ والوسطى الراوي: سهل بن سعد الساعدي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم: 1918 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كافِلُ اليَتِيمِ له، أوْ لِغَيْرِهِ أنا وهو كَهاتَيْنِ في الجَنَّةِ وأَشارَ مالِكٌ بالسَّبَّابَةِ والْوُسْطَى. انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة حديث شريف. أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2983 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه مسلم (2983) في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه وكافِلُ اليَتيمِ، وهُو المُربِّي لَه القائِمُ بأَمرِه، (له) بأنْ يَكونَ مِن قرابتِه. (أَو لِغيرِه) بأنْ يَكونَ أجنبيًّا بأنَّه في الجنَّةِ مُصاحبًا لَه لعِظَمِ أَجرِه عِندَ اللهِ تَعالى. وأَشارَ مالكٌ وَهُوَ إِمامُ دارِ الهجرَةِ وَصاحبُ المذهَبِ المشهورِ، أَشارَ في تِلكَ الرِّوايةِ تَفسيرًا لِلحديثِ (بالسَّبَّابةِ والوُسطَى) والسَّبَّابَةُ هِي الَّتي بَين الوُسطَى والإِبهامِ، وفَعلَ ذلكَ ليُوضِّحَ كَلماتِ الحديثِ. وفي الحديثِ: الحثُّ على الإِحسانِ إِلى اليَتامى وكَفَالتِهم.
باب ملاطفة اليتيم والبنات شرح العلامة محمد على بن محمد بن علان رحمه الله شرح الحديث النبوى الشريف/ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا أحاديث رياض الصالحين باب ملاطفة اليتيم والبنات الحديث رقم 267 عن سهلِ بن سعدٍ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: ( أَنَا وكافلُ الْيتِيمِ في الجنَّةِ هَكَذَا) وأَشَار بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وفَرَّجَ بَيْنَهُمَا. رواه البخاري. 262 ، 263 - شرح حديث كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة - الشيخ : عبدالرزاق البدر - YouTube. و ( كَافِلُ الْيتِيم): الْقَائِمُ بِأُمُورِهِ. الشرح وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) خبر، وقوله في الجنة في محل الحال ويصح العكس، ولعل الأول أقرب (وأشار) لزيادة التبيين وإدخال المعاني في ذهن السامع لكونها بصورة المحسوس المدركة عادة (بالسبابة). وفي رواية بالسباحة بحاء مهملة بدل الموحدة الثانية وهي التي تلي الإبهام، سميت بذلك لأنها يسبح بها في الصلاة ويشار بها في التشهد لذلك وهي السبابة أيضًا لأنها يسب بها الشيطان (والوسطى) قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به فيكون رفيق النبي في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك (وفرج) بتشديد الراء أي فرق (بينهما) أي بين السبابة والوسطى إشارة إلى أن بيت درجة النبي وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى.
استيقظت والدته في الصباح وصنعت خبز من الطحين، ثم طبخت بعض الأرز، وتركته ليأكلوا منه، ووضعت الخبز في سلة وحملته فوق رأسها وسارت حتى وصلت لسوق قريب من قريتهم، وجلست تبيع الخبز. وقد أكرمها الله عز وجل وباعت كل الخبز، وقد اشترت مزيد من الطحين وهي عائدة للمنزل، وفي اليوم التالي استيقظت فجرًا وخبزت مزيد من الخبز، لكنه في اليوم التالي طلب من والدته أن يعطيه الخبز ليذهب هو لبيعه في السوق لأنه لا يستطيع أن يذهب للمدرسة ويتركها تبيع الخبز. الدرر السنية. لكن الأم أصرت على أن يذهب ابنها للمدرسة،وقد أخبرته أن هذا العمل لا يليق به وأنها تخشى أن يراه أحد زملائه في المدرسة،لكنه لم يكن يكترث بهذا الأمر فقد كان كل همه هو عدم ترك والدته تتحمل هذا العبء بمفردها، وبعد جدال طويل بينهما أخبرها أن عليها الانتظار حتى يعود من المدرسة ثم يذهب للسوق بدلًا منها، وفي النهاية وافقت الأم، فكان يذهب للمدرسة كل صباح وعندما يعود يحمل سبت الخبز ويقف يبيعه في مكان مختلف. وكان الناس حين يجدون طفلًا يبيع الخبز كانوا يقبلون على الشراء منه، ومع بيع المزيد من الخبز كانوا الناس يطلبون منه أنواع من الفطائر فكان يذهب ويخبر والدته، فكانت تخبز أنواع الفطائر المختلفة، وكان الزبائن يطلبون المزيد.
ورواته لا بأس بهم. وقوله "تبادرني" أي: لتدخل معي، أو تدخل في أثري. ويحتمل أن يكون المراد مجموع الأمرين: سرعة الدخول، وعلو المنزلة... اهـ. والله أعلم.
أسمعكم جيدًا نعم أسمعك أنت يامن تقراء هذه الجزئيه الآن.. لا تستعجلوا دعوني أشرح لكم صدقوني إنها تجربه فريده في غضون ثلاثة أيام فقط و إنهُ لقطران أدمه أيصًا كما سماه البعض بالرديء ، أنا أجهل المعيار لجودة القطران لا أعلم ما هو و لكن مع مرور الزمن سأعلم و ربما سأستخرج و أصنع مستقبلًا لأنني أصبحت مهتم* مغرم معجب في هذه الماده العجيبه!
ويشير المهندس قيس العبيدي باحث في مرض الصدفية إلى أنه جرب العلاج علي نفسه وشفي تماما منذ نحو سبع سنوات وهو قد استخدم العلاج مع أكثر من 150 شخصا في العراق مصابين بمرض الصدفية قد شفوا تماما من هذا المرض الجلدي. ورغم قلة مصادر الفحم الحجري في الدول العربية والتي تنتجه شركات بريطانية كمواد خام يتم تقليل تركيزه لمستوى 20 في المائة قبل استخدامه في العلاج. وبحسب تأكيدات قيس العبيدي أن 20 في المائة تعد نسبة آمنة في هذا العلاج وهي فعالة في القضاء على الصدفية وإنهائها حيث يتم وضع خطوات لكل مريض حيث يتم المسح بقطران الفحم الحجري على الجلد المصاب بالصدفية لفترة تصل إلى ستة أشهر كفترة وقائية من المرض المزمن. #2# وحول الموضوع نفسه، أشار عدد من متخصصين في الجلد إلى أن العلاج غير معروف لديهم وأن المعروف منذ فترة طويلة وهو علاج آمن قطران الفحم العادي وتحفظ أحد الاطباء "فضل عدم ذكر اسمه" على العلاج وعلى النسبة التي تم استخدامها. متعافون من «الصدفية» يستعرضون طرق علاجهم عبر «الشبكة العنكبوتية» | صحيفة الاقتصادية. وقال يجب أن تكون هناك أبحاث واضحة وصريحة حول العلاج ومدى فاعليته وأخذ تلك التجارب كمثال مهم خصوصا أن عددا منهم تم شفاؤه تماما. على الجانب الآخر تشير الإحصائيات إلى أن عدد مرضى الصدفية يصل في المملكة إلى 55 ألف مريض يتعالجون بالطرق التقليدية لدى المستشفيات، ويعد الخضوع للأشعة فوق البنفسجية أحد العلاجات المستخدمة في علاج مرضى الصدفية.
_ يستخدم القطران في العديد من الادوية والعلاجات ، ولكن يجب تناول هذه الادوية بجرعات معينة
لنكمل.. أتى به أخي العزيز إلى غرفتي قبيل أذان مغرب مساء يوم 21 أكتوبر الفريد ، مسكت بالدواء بلهفه نظرت بأيمنه و بأيسره تفحصته إستنشقته و كانت رائحته تبدو مألوفه أعرفها لا أعرفها ، أعرفها لا أعرفها.. و إلى هذه اللحظه التي أكتب فيها أعرفها لا أعرفها! و لكنها رائحة نفاذه فعلًا.. عمومًا أتى الوقت المناسب لأبتداء رحلة الأمل و إستخدمته ، بللت قطنه و تشربتها بسرعه البرق أمر غريب! تجربتي مع سمن القطران للشعر. و نقطت على الأماكن المصابه و شعرت بحراره خفيفه على أماكن معينه ، ما أجملها من حراره تالله إنها لحرارة العافيه و بعد مرور بضع دقائق شعرت بشد على الجلد ، الله ما أجمله من شد تالله إنه لشد العافيه.. بطبيعة الصدفيه النقطيه نشعر بعد الإستحمام بشد و حراره في الجلد ليس كشد و حرارة القطران من جربهما سيفهمني ، بالمختصر.. - الشد و الحراره الذي يحدثها القطران صحيّه - الشد و الحراره التي تحدثها الصدفيه بعد الإستحمام غير صحيّه.. تالله إن الشعور يقول هكذا!