وصرح كثيرٌ من الفقهاء بأن الصلاة داخل الكعبة أفضل من الصلاة خارجها، وأفضل من الصلاة في المسجد الحرام، ونص كثيرٌ منهم على أن هذا الفضل لا يختص بالنافلة، بل يتعداه إلى الفريضة. قال الفقيه ابن حجر المكي في تحفة المحتاج: بلى النفل داخلها أفضل منه ببقية المسجد( الكعبة) بخلاف البيت فإنه فيه أفضل منه حتى من الكعبة كما شمله الحديث ، بل نقل الإجماع على أنه فيه أفضل منه في غيره حتى المسجد الحرام ، وكذاك الفرض أفضل في الكعبة إلا إذا رجا جماعة خارجها. انتهى. والصحيحُ إن شاء الله ما قدمناه، من أن النافلة داخل الكعبة مستحبة لفعله صلى الله عليه وسلم ، وفعل الفريضة داخلها جائز، وتركه أولى خروجاً من الخلاف. والله أعلم.
رواه البخاري. انتهى. واختلف العلماءُ في صحة الفريضة داخل الكعبة، والراجح صحتها والأولى ترك فعل الفريضة فيها خروجاً من الخلاف ، قال ابن قدامة: ولا تصح الفريضة في الكعبة، ولا على ظهرها. وجوزه الشافعي وأبو حنيفة لأنه مسجد ، ولأنه محل لصلاة النفل ، فكان محلا للفرض كخارجها. انتهى. وقال العلامة ابن باز رحمه الله ،مبيناً مشروعية فعل النافلة في الكعبة، وجواز فعل النافلة فيها وأن تركه أولى: الصلاة في الكعبة جائزة، بل مشروعة، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة لما فتح مكة دخلها وصلى فيها ركعتين، وكبر ودعا في نواحيها عليه الصلاة والسلام، وجعل بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع، وقال لعائشة في حجة الوداع لما أرادت الصلاة في الكعبة صلي في الحجر فإنه من البيت. لكن ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يصلي فيها الفريضة، بل تصلي في خارجها؛ لأنها هي القبلة فتصلي الفريضة في خارجها، وأما النافلة فلا بأس؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى فيها النافلة ولم يصل فيها الفريضة. والصواب: أنه لو صلى فيها الفريضة أجزأه وصحت، لكن الأفضل والأولى: أن تكون الفريضة خارج الكعبة خروجاً من الخلاف، وتأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه صلى بالناس الفريضة خارج الكعبة، وتكون الكعبة أمام المصلي في جميع الجهات الأربع في النافلة والفريضة، وعليه أن يصلي مع الناس الفريضة، ولا يصلي وحده انتهى من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.
كما قال الله تعالى: "وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَاد" كما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى". شاهد أيضًا: دعاء دخول المسجد الحرام فضل الصلاة داخل المسجد النبوي للصلاة داخل المسجد النبوي الكثير من الفضل حيث اعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فيه خير من ألف صلاة في بقية المساجد الأُخرى باستثناء المسجد الحرام، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةٌ في مَسْجِدِي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ إلا المسجِدَ الحرامَ" كما يعتبر المسجد النبوي هو أحد الثلاثة مساجد التي يشد إليها الرحال. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن من صلى داخل المسجد الحرام يتوجه الى عين الكعبة أي ذات الكعبة الصلاة داخل المسجد الحرام توجب على المصلي التوجه لعين وذات الكعبة وذلك ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أن الصلاة خارج المسجد الحرام أي الصلاة في مكان لا يمكن إدراك الكعبة فيه بالعين يجب التوجه لاتجاه الكعبة.
السؤال: صلاة الفريضة داخل الكعبة؟ الجواب: فيه خلاف، والصواب: لا بأس بالصلاة فيها، فالصلاة صحيحة لكن بعض أهل العلم يرى أنها لا تصح، والنبي ﷺ صلى فيها، والأصل إذا جازت النافلة جاز الفرض، هذا هو الأصل إلا بدليل. لكن السنة المشروع أن الإمام والناس يصلون الفريضة خارج الكعبة كما فعل النبي ﷺ.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكمُ صلاة الفريضة داخل الكعبة السؤال: هلْ يجوزُ صلاةُ الفريضةِ داخلَ الكعبةِ ؟ الجواب: بعضُ أهلِ العلم يمنعُ مِن ذلك، والصَّوابُ عندي أنَّه يجوزُ، فهي مِن جملةِ الأرض، ولم يأتِ دليلٌ يمنع، لا أعلمُ دليلًا يدلُّ على أنَّها لا تُصلَّى فيها الفريضة.
وعليه: وبالنظر إلى أقوال الفقهاء فإن القلب يميل إلى عدم صحة صلاة الفريضة فوق سطح الكعبة؛ لأن المصلى فوقها لا يكون مستقبلا لها وقد أمرنا باستقبالها ، ولإن العبادة المتفق عليها خير من المختلف فيها ، ولأنه لم يرد عن النبي ذلك الفعل مطلقا بل جاء في حديث عنه بسند ضعيف عن ابن عمر " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ: فِي المَزْبَلَةِ، وَالمَجْزَرَةِ، وَالمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَفِي الحَمَّامِ، وَفِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ ". سنن الترمذي (2/ 178).. أما النفل فتصح صلاته في الكعبة وعلى ظهرها، لأن النفل مبنى على التخفيف والمسامحة. محتوي مدفوع
[2] نعم ورد ذلك في الطبقات الكبرى لابن سعد [3] استقبل الكعبة جهة الميزاب، وهو في الواجهة التي داخل الِحِجر "الحطيم". [4] والصح (الطبري وليس الطبراني) ، فقد جاء في الدر المنثور[ جزء 1 - صفحة 346]: وأخرج البزار وابن جرير (الطبري) عن أنس قال " (صلى النبي صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس تسعة أشهر أو عشرة أشهر فبينما هو قائم يصلي الظهر بالمدينة وقد صلى ركعتين نحو بيت المقدس انصرف بوجهه إلى الكعبة...... ) [5] صحيح البخاري [ جزء 4 - صفحة 1633] عن أنس رضي الله عنه قال لم يبق ممن صلى القبلتين غيري[ ش ( صلى القبلتين) صلى الصلاة متوجها إلى بيت المقدس ثم صلاها متوجها إلى الكعبة] [6] تفسير ابن كثير [ جزء 1 - صفحة 258] [7] نعم هو كذلك في فتح الباري
أقرأ المزيد النوع 5 دقائق. 15 دقائق. كل ساعة يومي شهري معدلات متحركة شراء متعادلة بيع بيع قوي شراء المؤشرات التقنية شراء قوي شراء شراء بيع قوي بيع ملخص شراء قوي متعادلة متعادلة بيع قوي متعادلة الأسهم ذات الاتجاه أسم الاخير عالي منخفض التغيير%التغيير الحجم وقت التصنيع 22. 16 22. 62 22. 10 -0. 46 -2. 03% 6. 54M 21/04 الرياض بن داود 105. 00 105. 00 101. 20 +3. 00 +2. 94% 327. 98K 21/04 الرياض تكوين 15. 18 15. 60 15. 18 -0. 36 -2. 32% 221. 02K 21/04 الرياض ساب للتكافل 20. 06 20. 44 20. 02 -0. 36 -1. 76% 137. 72K 21/04 الرياض الخريف 104. 20 105. 80 100. 40 +5. 50 +5. 57% 635. 41K 21/04 الرياض كيان السعودية 20. 66 21. 08 20. 64 -0. 62 -2. 91% 2. 94M 21/04 الرياض دله الصحية 116. 80 118. 40 113. 00 -2. 00 -1. 68% 214. تحليل سهم الجزيرة ريت 4331 - YouTube. 90K 21/04 الرياض بي سي آي 44. 45 44. 90 43. 60 +0. 65 +1. 48% 628. 30K 21/04 الرياض المراعي 51. 00 51. 00 49. 90 0. 00 0. 00% 463. 08K 21/04 الرياض اس تي سي 114. 00 115. 00 112. 40 +1. 00 +0. 88% 1. 33M 21/04 الرياض زين السعودية 13. 76 13. 86 13. 56 0. 00% 3. 98M 21/04 الرياض العبداللطيف 23.
52 24. 04 22. 52 +1. 30 +5. 85% 3. 04M 21/04 الرياض ينساب 60. 10 61. 50 60. 10 -1. 40 -2. 28% 1. 32M 21/04 الرياض سيرا 21. 54 21. 80 21. 28 +0. 02 +0. 09% 1. 18M 21/04 الرياض أرامكو السعودية 43. 00 43. 55 42. 90 -0. 40 -0. 92% 7. 41M 21/04 الرياض
30 حتي 10 صباحا حيث يستطيع المساهمين في ذلك الوقت بتسجيل أوامر البيع والشراء. يتمم بعد ذلك فرض فترة الانغلاق للأسهم من الساعة 3-3. 10 مساء وتأخذ العملية التي ترتبط بتسوية الصفقات الاستثمارية في مدة زمنية تصل إلى يومين من تاريخ إتمام الصفقة. يتم عرض الأسعار الخاصة بالانغلاق للأسهم المالية في السوق المالي السعودي في الصفحات الخاصة بالنظرة العامة للشركة ومستوي عمل الأسهم والتقارير الخاصة بأداء السوق المالية في آخر 6 أيام من بداية افتتاح الأسهم. أيضا يتم عرض أسعار الإغلاق للأسهم في التقارير اليومية والأسبوعية والشهرية ونصف السنوية والسنوية لأسعار الأسهم في السوق المالي السعودي التابع لتداول الراجحي. يتم إصدار القرار الخاصة بتداول الراجحي ريت من خلال المعلومات المتوفرة عن الشركات المشتركة في الأسهم ولابد من التأكد من سلامة بيانات المساهمين، وذلك التقرير يطلق بشكل ربع سنوي وذلك لتأكيد ملكية الشركات المدرجة في أسهم الراجحي ريت. قد يهمك أيضًا: طريقة بيع الاسهم في الراجحي عن طريق الهاتف سهم الراجحي ريت حيث تم عرض القيمة المالية للأسهم بالتفصيل مع بعض المعلومات عن تداول الأسهم في الراجحي ريت.