نسأل الله عز وجل أن يمن عليك بثوب الصحة والعافية دائمًا. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
ما الّذي عليكِ فعله في حال ملاحظة أعراض الحمل على اللولب؟ في حال ملاحظتك لأحد أعراض الحمل على اللولب التّي تم ذكرها في المقال، ينصح بالخطوات التالية لتجنب المضاعفات: التأكد من الحمل عن طريق عمل فحص الحمل المنزلي أو فحص الحمل عن طريق الدم. زيارة الطبيب في حال الحمل لإجراء اللازم نظرًا للمخاطر التّي قد يؤدي لها الحمل خارج الرحم، حيث أنه في هذه الحالة يقوم الطبيب بإنهاء الحمل بالطرق المناسبة. حملت مع وجود اللولب فهل في الأمر خطورة وما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. إزالة اللولب عند الطبيب في حال كان الحمل داخل الرحم للتّأكد من سير الحمل بالطريق الصحيح دون أية مشكلات. من قبل د. ريم حمودة - الأربعاء 29 نيسان 2015
"هو يعنى أيه لولب يا ماما؟" هذا السؤال له إجابات كثيرة عند النساء، فمنهن من تتأثر من مجرد تذكر تجربتها معه فتجد عينيها تدمع من الألم وأخرى لا تشعر بشىء من ذلك وترد بإجابة منطقية بأنه وسيلة لمنع الحمل ربما ستحتاجيها بعد الزواج لتنظيم الإنجاب، ومنهن من تضحك بصوت عال، وتحكى عن نوادرها مع اللولب عندما هربت سريعا ولا تخضع له وربما كانت النتيجة هى هذه البنت اللى جاءت للعالم بعد امتناعها عن اللولب وسألتها يعنى أيه لولب. قصص وحكايات وتجارب مختلفة ترويها سيدات خضن معركة اللولب وتركيبه وعايشن كل مضاعفاته فى محاولة لمنع الحمل بطريقة مضمونة نوعا ما، كل ذلك رصده "اليوم السابع" مع تقديم الرأى الطبى حول هذا الأمر وحقيقته، خاصة أنه يصور للبعض على أنه فيلم رعب لا تنتهى آلامه بمثابة تركيبه. اللولب آلام مستمرة وإفرازات مزعجة فى البداية تقول شيماء عاصم "أنا ركبت اللولب من شهر وعانيت من ألم فظيع خلال تركيبه لكن المشكلة أنه عامل لى ألم لحد النهاردة ورحت كشفت من أسبوع الدكتور قالى راكب غلط". وأضافت شيماء أن المشكلة لا تقتصر على الآلام المستمرة لكن أيضا هناك إفرازات غزيرة تعانى منها وتزعجها كثيرا، مما جعلها تأخذ قرار التخلص منه وتجربة حبوب منع الحمل.
ونقل الرازي عن البصريين قولهم:« وحذف الجواب ليس بغريب في القرآن. والفائدة فيه أنه إذا كان محذوفًا ، كان أعظم وأفخم ». ومن الغريب أن نجد العكبري يقدر الجواب بقوله:« نادته الملائكة » محذوفًا ، ويرفض أن يكون الجواب ﴿ وَنَادَيْنَاهُ ﴾ مذكورًا ؛ لأن القاعدة النحوية تمنع من ارتباط جواب ( لمَّا) بالواو. ولهذا نجدهم يلوون عنق الآية الكريمة ، ويخضعونها للقاعدة النحوية ، والذي ينبغي أن يكون هو العكس تمامًا. ولست أدري كيف يستسيغ عاقل أن يقال في تأويل الآية الكريمة: فلما أسلما وتلَّه للجبين- نادته الملائكة- وناديناه أن يا إبراهيم! مع أن المعنى أوضح من أن يحتاج في بيانه إلى مثل هذا التأويل ؟! ومن المعاصرين الذين اختاروا القول بحذف الجواب الدكتور فضل حسن عباس ، فقال في كتابه ( لطائف المنان وروائع البيان في دعوى الزيادة في القرآن):« قالوا: الواو زائدة ، والتقدير: فلما أسلما ، تلَّه للجبين. وليس الأمر كذلك ، فليس قوله تعالى:﴿ تَلَّهُ ﴾ جواب ﴿ فَلَمَّا ﴾ ؛ بل الجواب محذوف ، والتقدير: فلما أسلما وتلَّه للجبين وباشر إبراهيم ذبح ابنه ، أجزل لهما في الثواب. ما معنى : " و تلّه للجبين " في الآية ؟. أو: أكرمهما بالرحمة. أو: مَنَّ الله عليهما بنعمة الفداء ».
وروى أبو الطفيل عن ابن عباس: أن إبراهيم لما أمر بذبح ابنه عرض له الشيطان بهذا المشعر فسابقه فسبقه إبراهيم ، ثم ذهب إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ، ثم أدركه عند الجمرة الكبرى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ، ثم مضى إبراهيم لأمر الله - عز وجل -. قال الله عز وجل: " فلما أسلما وتله للجبين ".
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي ، وبين أن أختبئ شفاعتي ، فاختبأت شفاعتي ، ورجوت أن تكفر الجم لأمتي ، ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح لتعجلت فيها دعوتي ، إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له: يا إسحاق ، سل تعطه. فقال: أما والذي نفسي بيده لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان ، اللهم من مات لا يشرك بك شيئا فاغفر له وأدخله الجنة ". هذا حديث غريب منكر. وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث ، وأخشى أن يكون في الحديث زيادة مدرجة ، وهي قوله: " إن الله تعالى لما فرج عن إسحاق " إلى آخره ، والله أعلم. فهذا إن كان محفوظا فالأشبه أن السياق إنما هو عن " إسماعيل " ، وإنما حرفوه بإسحاق; حسدا منهم كما تقدم ، وإلا فالمناسك والذبائح إنما محلها بمنى من أرض مكة ، حيث كان إسماعيل لا إسحاق [ عليهما السلام] ، فإنه إنما كان ببلاد كنعان من أرض الشام.