أفادت تقارير صحفية أن نجم تشيلسي مايسون ماونت سيغيب عن مباراة إنكلترا المؤهلة لكأس العالم ضد ألبانيا بعد خضوعه لعملية صغيرة في أسنانه من أجل إزالة ضرس العقل. وقد عانى لاعب وسط تشيلسي من أعراض تشبه أعراض الأنفلونزا في الأسابيع الأخيرة بسبب أسنانه، مما جعله يغيب عن مباراتين ضد نيوكاسل يونايتد ومالمو. خضع ماونت للعملية يوم الإثنين، واستُبعد عن مباراة الجمعة في ويمبلي ويمكن أن يغيب أيضًا عن رحلة يوم الاثنين إلى سان مارينو في المباراة النهائية لإنكلترا في التصفيات.
"ضرس العقل.. متى يظهر؟ وما أعراض ظهوره؟ وكيفية التخلص من ألمه؟". كل يوم معلومة طبية (باللغة العربية). اطلع عليه بتاريخ 2020-01-04.
ضرس العقل بالانجليزي (wisdom tooth)أو أضراس العقل كما تُعرف أيضًا باسم الأضراس الخلفية هي المجموعة الثالثة من الأضراس في مؤخرة الفم. و قد تلك الأضراس مهمة لبعض الأشخاص و لكن قد تضر بعضهم الآخر حيث يمكن أن تؤدي إلى مشاكل كثيرة خصوصا في حالة الفم الصغير (حيث يكون الفك صغيرًا جدًا لاستيعابهم). بالاضافة الى كون السن عالق تحت خط اللثة كليًا أو جزئيًا (ضرس العقل المدفون) و أحيانا اخرى قد لا تسبب أية آلام و قد يجد المرضى أنه ليس من الضروري خلعه بل وقد يكون قرار عدم خلعه صحيح. ولكن قد يكون لدى طبيب الأسنان أسباب معينة للتوصية باجراء القلع بالرغم من عدم المعاناة من أي أعراض ظاهرة. حيث قد يرى طبيب الأسنان المخضرم كأطباء الاسنان في تركيا احتمال حدوث مشاكل خطيرة سواء كان ذلك في المستقبل القريب أو البعيد. و خلع ضرس العقل المدفون الآن قد يمنع هذه المشكلات من الظهور!!. و تزداد صعوبة إزالته كلما مر الوقت و لهذه الأسباب يتم إجراء القلع كإجراء وقائي في بعض الأحيان. display four wisdom teeth over x-ray ما هي العلامات على وجود مشاكل ضرس العقل: وجع ضرس العقل: يمكن أن يسبب الانحشار ألمًا شديدًا في ضرس العقل ، و لكن الانزعاج لا يقتصر دائمًا على تلك المنطقة حيث قد تتسبب مشاكل ضرس العقل في حدوث التهاب في كامل جانب الوجه.
و لكن بعض الأشخاص يترددون في الالتزام بهذا الإجراء. لذا يجب تقييم مخاطر حدوث خراج ضرس العقل أو عدوى وتكيسات و تلف الأسنان الأخرى و مدى التأثير السلبي العام. حدوث التهابات و تسوس: تَزداد احتمالية التهاب اللثة عندما يعلق ضرس العقل تحت خط اللثة كليًا أو جزئيًا (ضرس العقل المدفون). و قد يعاني المريض في هذه الحالة بالألم و التورم بشكل متكرر بالقرب من الضرس. كما يجدر الإشارة الى صعوبة تنظيف الضروس التي تكون تحت خط اللثة بشكل جزئي مما يعني أنها أكثر عرضة لحدوث ضرس العقل المسوس والعدوى بالمقارنة مع الأسنان الأخرى. الخراجات والأورام: من الشائع ان تتشكل خراجات (كيس مملوء بسائل) داخل عظم الفك. و يمكن أن يستمر الكيس في التمدد حتى يتسبب في تلف شديد بالعظام وربما حتى الأسنان المجاورة. و قد يكون من الصعب جدًا علاج الأكياس إذا لم تتم إزالة ضروس العقل خلال فترة المراهقة أو سن الرشد و في بعض الحالات قد تؤدي الى تغير شكل الوجه! التسبب بأذية للاسنان المجاورة يمكن أن يؤدي خروج أو انبثاق اضراس العقل الى دفع الأسنان القريبة (خصوصا في حال كان الفك صغير وهذا حال معظم الأشخاص). مما يؤدي إلى خروجها من مكانها أو حتى إتلاف جذورها بشكل خطير!
وعلى هدْي الإكثار سار الصحابة الأطهار، قال عطاء: "طاف عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، فاتَّبعه رجل ليسمع ما يقول، فإذا هو يقول: (ربَّنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار) حتى فرغ، فقال له الرجل: أصلحك الله، اتَّبعتُك فلم أسمعك تزيد على كذا وكذا، فقال: أوليس ذلك كلَّ الخير؟! ؛ (رواه الطبراني في الدعاء). ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. قيل لأنس بن مالك رضي الله عنه: إن إخوانك أتوك من البصرة لتدعو الله لهم، قال: اللهم اغفر لنا، وارحمنا، وآتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، فاستزادوه؛ فقال مثلها، فقال: إن أوتيتم هذا، فقد أوتيتم خير الدنيا والآخرة؛ (رواه البخاري في الأدب المفرد وصحَّحه الألباني)، وكان إذا أراد أن يدعوَ بدعوة دعا بها، وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه؛ (رواه أحمد)، قال حبيب بن صهبان: "سمعت عمر بن الخطاب وهو يطوف حول البيت وليس له هِجِّيرَى (أي: دأب وعادة)، إلا هؤلاء الكلمات: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار)؛ (رواه ابن أبي شيبة). وكان ابن مسعود رضي الله عنه يعلِّم الناس أن يدعوا بهذه الدعوة قبيل السلام في الصلاة؛ (رواه ابن أبي شيبة). الخطبة الثانية الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فاعلموا أن أحسن الحديث كتاب الله، أيها المؤمنون، وحسنةٌ أخرى تُضَمُّ لحسنة جماع الخير في تلك الدعوة العظيمة؛ تلكم حسنة أدب العبودية اللائق بمقام مناجاة الرب الكريم، وذلك من خلال ما حوته تلك الدعوة العظيمة من إطلاق الاختيار للعلم الإلهي والرضا به دون تحديد من العبد أو اعتراض.
وقد تجمع " الحسنةُ" من الله عز وجل العافيةَ في الجسم والمعاش والرزق وغير ذلك، والعلم والعبادة. وأما في الآخرة، فلا شك أنها الجَّنة، لأن من لم يَنلها يومئذ فقد حُرم جميع الحسنات، وفارق جميع مَعاني العافية. وإنما قلنا إن ذلك أولى التأويلات بالآية، لأن الله عز وجل لم يخصص بقوله - مخبرًا عن قائل ذلك- من معاني " الحسنة " شيئًا، ولا نصب على خُصوصه دلالة دالَّةً على أن المراد من ذلك بعض دون بعض، فالواجب من القول فيه ما قلنا: من أنه لا يجوز أن يُخَصّ من معاني ذلك شيء، وأن يحكم له بعمومه على ما عَمَّه الله. * * * وأما قوله: " وقنا عذاب النار " ، فإنه يعني بذلك: اصرف عنا عَذاب النار. * * * ويقال منه: " وقيته كذا أقيه وِقاية وَوَقاية ووِقاء " ، ممدودًا، وربما قالوا: " وقاك الله وَقْيًا " ، إذا دفعت عنه أذى أو مكروهًا. ربنا اتنا في الدنيا حسنة. -------------------- الهوامش: (113) أضنى الرجل: إذا لزم الفراش من الضنى وهو شدة المرض حتى ينحل الجسم. (114) الحديث: 3877 -سعيد بن الحكم: هو "سعيد بن أبي مريم الجمحي" مضت الإشارة إليه في: 22 وهو ثقة حجة. "يحيى بن أيوب" هو الغافقي أبو العباس المصري وهو ثقة حافظ أخرج له أصحاب الكتب الستة.
". قال:" سبحان الله! هل يستطيع ذلك أحد أو يطيقه؟ فهلا قلت:" اللهم آتنا في الدنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنةً وقنا عذاب النار؟ ". [[الحديث: ٣٨٧٧ -سعيد بن الحكم: هو"سعيد بن أبي مريم الجمحي" مضت الإشارة إليه في: ٢٢ وهو ثقة حجة. "يحيى بن أيوب" هو الغافقي أبو العباس المصري وهو ثقة حافظ أخرج له أصحاب الكتب الستة. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل وهو تابعي ثقة، سمع من أنس بن مالك، وسمع من ثابت البناني عن أنس. وزعم بعضهم أنه لم يسمع من أنس إلا أحاديث قليلة وأن سائرها إنما هو"عن ثابت عن أنس". ورد الحافظ ذلك ردا شديدا، وقال: "قد صرح حميد بسماعه من أنس بشيء كثير. وفي صحيح البخاري من ذلك جملة". تفسير: (ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة). وإنما فصلت هذا لأن رواية هذا الحديث هنا فيها تصريح حميد بسماعه من أنس. ولكنه رواه أحمد ومسلم من حديث حميد، عن ثابت عن أنس. فلعله سمعه من أنس ومن ثابت عن أنس: فرواه أحمد في المسند: ١٢٠٧٤ (٣: ١٠٧ حلبي) عن ابن أبي عدي وعبد الله بن بكر السهمي - كلاهما عن حميد عن ثابت عن أنس. وكذلك رواه مسلم ٢: ٣٠٩ من طريق ابن أبي عدي عن حميد ثم من طريق خالد بن الحارث عن حميد. وذكره ابن كثير ١: ٤٧٢- ٤٧٣ من رواية المسند. ثم قال: "انفرد بإخراجه مسلم" يعني انفرد به عن البخاري.