___________________________________________ 1 - ابن ماجه (894) وفيه: الحارث الأعور، كذبه الشعبي. 2 - ابن ماجه (896) وفيه: العلاء أبو محمد، قال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال ابن المديني: كان يضع الحديث. 3 - أخرجه مسلم (498). 4 - (شرح مسلم) (5/19). 5 0 42, 431
[۱۴] حاشية المدارك، ج۳، ص۹۰. الحكم الإجمالي ومواطن البحث [ تعديل] ورد الحديث عن الإقعاء بين السجدتين تارة، وفي التشهد وجلسة الاستراحة تارةً اخرى، وأثناء الأكل ثالثة وذلك كما يلي: ← الإقعاء بين السجدتين ذهب أكثر الفقهاء إلى أنّ الإقعاء بين السجدتين مكروه، [۲۲] الشرائع، ج۱، ص۸۷. [۲۶] المنتهى، ج۵، ص۱۶۸. وادّعي عليه الإجماع، وقد ادّعى ابن زهرة الإجماع على استحباب أن لا يقعي بين السجدتين. وقد استدلّ على الكراهة ببعض الروايات: منها: موثّق أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «لا تقعِ بين السجدتين إقعاءً». الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومنها: رواية الشيخ الطوسي بأسانيده عن معاوية بن عمّار ومحمّد بن مسلم والحلبي، قالوا: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: «لا تقعِ في الصلاة بين السجدتين كإقعاء الكلب». والنهي فيهما محمول على الكراهة؛ للأصل المعتضد بالشهرة العظيمة، وبقرينة الروايات الاخرى المصرّحة بنفي البأس عن ذلك»: منها: صحيح الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «لا بأس بالإقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين». ومنها رواية عمرو بن جميع عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال: «لا بأس بالإقعاء في الصلاة بين السجدتين وبين الركعة الاولى والثانية، وبين الركعة الثالثة والرابعة، وإذا أجلسك الإمام في موضع يجب أن تقوم فيه تتجافى، ولا يجوز الإقعاء في موضع التشهدين إلّا من علّة؛ لأنّ المقعي ليس بجالس إنّما جلس بعضه على بعض، والإقعاء أن يضع الرجل أليتيه على عقبيه في تشهّديه... ».
2019-03-06, 10:38 AM #1 نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة الكلام على حديث ( نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: قال أحمد في مسنده 13437: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ الْإِقْعَاءِ وَالتَّوَرُّكِ فِي الصَّلَاةِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَانَ أَبِي قَدْ تَرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ.