النفخ في الصور تقييم المادة: محمد حسان معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 5086 التنزيل: 34709 قراءة: 22604 الرسائل: 59 المقيميّن: 0 في خزائن: 119 المحاضرة مجزأة تعليقات الزوار أضف تعليقك abdelghafar جزاكم الله خيراً على هذا النقل الرائع الذي يفيد الدعاه ويفيد كثير من الخلق ، جعله اللهم في موازين أعمالكم. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
[13] سبق تخريجه في صفحة (114). [14] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491). [15] راجع: "فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). النفخ في الصور يوم القيامة - سطور. [16] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491) و"فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). [17] ابن تيمية (661 728 هـ = 1263 1328 م)، هو: أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية الحراني الدمشقي، تقي الدين، الإمام شيخ الإسلام حنبلي، وُلد في حران، وانتقل به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر، سُجن بمصر مرتين مِن أجل فتاواه، توفِّي بقلعة دمشق معتقلًا، كان داعية إصلاح في الدين، آية في التفسير والعقائد والأصول، فَصيح اللسان، وأثنى عليه ابن حجر العسقلاني كثيرًا، ومكثرًا من التصنيف، ومن تصانيفه (السياسة الشرعية) و(منهاج السنة) و(فتاواه) طبعت في الرياض مؤخرًا في 35 مجلدًا. راجع: "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة"؛ لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، (1/ 168 186)، المحقق: مراقبة/ محمد عبدالمعيد ضان، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد/ الهند، الطبعة: الثانية، 1392هـ/ 1972م).
(شرح النووي على مسلم 18 /76) ومن العلماء من قال: إنها ثلاث نفخات وزاد فيها نفخة الفزع وأنها تكون قبل نفخة الصعق ثم تليها نفخة الصعق مستندين على ما ورد في قوله تعالى: ( وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) النمل/87 ولكن لا يلزم من ذكر الصعق في آية والفزع في الأخرى أن لا يحصلا معا من النفخة الأولى بل هما متلازمان فإذا نفخ في الصور فزع الناس فزعاً صعقوا منه وماتوا. واستدلوا أيضاً ببعض الأحاديث التي ورد فيها أن النفخات ثلاث. ملك النفخ في الصور. لكن الحديث الذي استدلوا به هو حديث الصور الطويل ؛ وهو حديث ضعيف مضطرب كما يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله. والله أعلم. انظر التذكرة للقرطبي ( 184) وفتح الباري ( 11 / 369).
دعاء دخول المقابر الصحيح مكتوب مستجاب قصير هو ما يقدمه المقال. فقد سنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- دعاء المسلمين للأموات ولأنفسهم عند الدخول إلى المقابر. والكثير من الناس لا يعرف ما هو الدعاء الصحيح الذي يمكن للمرء أن يدعو به إن دخل إلى إحدى المقابر لزيارة أحبابه اللذين واراهم التراب. لذا يساعدنا موقع المرجع في التعرف على هذا الدعاء في ضوء السنّة النبوية الشريفة. و كذلك ذكر جملة من الأدعية التي تقال في المقابر وأفضل ما يدعو به المرء المسلم للأموات. حكم زيارة المقابر قبل كل شيء وقبل ذكر دعاء دخول المقابر الصحيح مكتوب لا بدّ من بيان الحكم الشرعيّ لزيارة المقابر. وإنّ ما بيّنه الدّين الإسلاميّ في حكم زيارة المقابر أنّها مشروعة. وذلك استنادًا لما أخبر به النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. دعاء دخول المقابر مكتوب – المنصة. فقد روى أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- في الحديث الضعيف. أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "زُرِ القُبورَ تَذكَّر بِها الآخِرةَ ، واغسِلِ الموْتَى ، فإنَّ مُعالَجةَ جَسدٍ خاوٍ مَوعظةٌ بليغةٌ ، وصلِّ على الجنائِزِ ، لعلَّ ذلكَ يُحزِنُكَ ، فإنَّ الحزينَ في ظِلِّ اللهِ يومَ القيامةِ ، يَتعرَّضُ لكلِّ خيرٍ".
اللهمّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله الجنّة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النّار. اللهمّ عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله. كذلك اللهمّ إنّه عبدك وابن عبدك، خرج من الدّنيا، وسعتها، ومحبوبها، وأحبّائه فيها، إلى ظلمة القبر، وما هو لاقيه. اللهمّ آته برحمتك ورضاك، وقهِ فتنة القبر وعذابه، وآته برحمتك الأمن من عذابك حتّى تبعثه إلى جنّتك يا أرحم الرّاحمين. و كذلك اللهمّ أدخله الجنّة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب. اللهمّ إنّه كان يشهد أنّك لا إله إلّا أنت، وأنّ محمّداً عبدك ورسولك، وأنت أعلم به. اللهمّ إنّه نَزَل بك وأنت خير منزولٍ به، وأصبح فقيراً إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابه. فاجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار. زيارة القبور يوم العيد لم يرد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- تخصيص يوم العيد لزيارة القبور، و كذلك لم يرد عن الصحابة الكرام. دعاء دخول المقابر الصحيح مكتوب - موقع المرجع. وإنّما ما يكون من زيارة المقابر يوم العيد هي عادة من العادات المنتشرة في بعض البلدان. وربما من زار القبور في يوم العيد دونما عقد النيّة على كونها سنّة مخصوصة بالزمان فهو أمرٌ لا بأس فيه ولا حرج لمن فعل ذلك.
آداب زيارة المقابر: عند زيارة الشخص الحي للمقابر لا يشترط أن يكون متوضأ، ولكن يجب أن يكون حسن النية، ويلقى السلام على الأموات عند الدخول، ثم يدخل يقرأ الفاتحة وبعض الدعاء. يجب أن يكون الدخول بتواضعٍ وخشوعٍ وصوت منخفض، وبخطوات بسيطة ويكون هناك احترام لقدسية المكان. يجب أن يشعر الإنسان بمهابة الموت وأنه فى يوم من الأيام سيكون بالداخل، وأن هذا المكان هو ملجأ كل المخلوقات وأن يأخذ العظة والعبرة والتذكير بالآخرة والدعاء للميت. يجب أيضا العمل على الحفاظ على نظافة المقبرة وعدم السير على المقبرة من الأعلى أو الضغط عليها بالقدم. الغير مستحب عند زيارة المقابر: حرم الله تعالى تواجد أصوات نواح المرأة عند زيارة المقابر سواء لدفن الميت أو لزيارته. كما أنه لم يتواجد أى أدلة تخص تلاوة القرآن الكريم فى المقابر، ولا يوجد أصل فى الدين لذلك، حيث أن المقابر ليست موضعًا للتلاوة. كما لا يجوز الصلاة عند القبر أو في عموم المقبرة، وأيضا النهي عن الاستغاثة أو الاستعانة أو طلب المدد والعون من الميت كائنًا من يكون. لا يجوز الذبح عن القبر وتفريق الذبيحة على الفقراء والمحتاجين. تجنُّب عدد مظاهر يتم وصفها بانه تخص المشركين او تعتبر بدع، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار، وذلك مثل النذر والطواف بالقبر وإهداء الأغطية والقماش لتغطية القبر وطلب الشفاعة والشفاء من الأمراض وتحقيق الرغبات والأمنيات، حيث تحدث الأمور الأخيرة كثيرا فيما يسمى قبور الأولياء وهذا غير مستحب.
اذا اعجبك الفيديو لاتنسى الاشتراك والاعجاب والتعليقتابعونا على صفحتنا على فيس بوك