الملاحظة باللمس: من خلال ملاحظة الرطوبة، والحرارة، والنبض، والتورم، والانتفاخ، وتشوه الشكل، والتألم باللمس. الملاحظة بالشم: ويكون ذلك من خلال ملاحظة النفس، والاحتراق، والغاز، والكحول. الملاحظة بالسمع: من خلال الاستماع للتنفس، والأنين ، والقرقعة العظمية. العلامات الخارجية: إذا كان المصاب فاقداً وعيه يفتش المسعف جيوبه وحقيبة يده أو محفظة أوراقه للبحث عن أي شيء يساعد على فهم وضعه الصحي. فبطاقات مواعيد المستشفى أو العيادات أو بطاقات المعلومات قد تكشف أنه مصاب بالسكري أو أي مرض آخر، أو أنه يتعرض لنوبات صرعية. تعلم الإسعافات الاولية - First Aid : نقل المصاب. كما أن العثور على قطع السكر أو الجلوكوز يدل على أنه يعاني من داء السكري. ثمة العديد من وسائل التحذيرات الطبية يحملها الأشخاص الذين لديهم مشكلة طبية، وتكون بشكل ميدالية أو سوار توضع في الرسغ أو حول العنق أو في سلسلة المفاتيح وتحتوي على قصاصة ورق تصف حالة المريض، لهذا يجري البحث عنها وتحميلها إلى الشرطة أو رجال الإسعاف لأنها تفيد في التعرف على حالة المصاب الصحية وتسرع في علاجه. اقرأ أيضاً: الإسعافات الأولية اقرا ايضاً: الكسر والخلع ان اصابات العظام وما حولها من عضلات والمفاصل وما حولها من اغلفة كالكسر والخلع تمثل نسبة عالية من الاصابات المعروفة... اقرأ أكثر الإسعاف والمعالجة يقوم المسعف بالمعالجة اللازمة لكل حالة بلطف وبسرعة، ومن الضروري طمأنة المصاب، وتشجيعه باستمرار ورفع معنوياته، وأن يعمل المسعف بهدوء وبكفاءة، ويستمع بعناية إلى أي ملاحظة يبديها المصاب أو تطلب منه، وأن لا يتعب المسعف المصاب بالإكثار من الأسئلة لأن لك يزعجه ويظهر المسعف وكأنه لا يعرف ماذا يفعل.
تحديد أولويات الإسعاف: يقوم المسعف بتحديد حالة المصاب بالتأكد من: الممرات الهوائية والتنفس: يتأكد المسعف فوراً من أن المسالك الهوائية مفتوحة، وأن المصاب قادر على التنفس، فإذا عجز المصاب عن ذلك، يبدأ المسعف فوراً بإجراء التنفس الاصطناعي. دوران الدم: يتحقق المسعف من نبض المصاب ليتأكد من دوران الدم، فإذا لم يشعر بوجوده يبدأ عملية تدليل القلب بالضغط الخارجي على الصدر. النزيف: التأكد من عدم وجود أي نزف حاد، والسيطرة عليه في حالة وجوده. فقدان الوعي: يضع المسعف المصاب الذي فقد وعيه، وعلى الخصوص إذا كان تنفسه مصحوباً بصفير أو خرير في وضع الإفاقة (أي الوضع الذي يضمن بقاء المسالك التنفسية مفتوحة)، فإذا لاحظ المسعف أن الشخص أصيب في العمود الفقري فإنه يجب عدم تحريكه إلا في حالة الضرورة، كصعوبة في التنفس أو أن هناك احتمالاً للقيء. طرق نقل المصاب ppt. الصدمة: يجب إبقاء المصاب دافئاً وهادئاً وممداً حتى يصل الطبيب أو الممرض لمعالجة الصدمة. الاحتياطات الأخرى: تعالج كل الكسور والجروح الكبيرة قبل نقل المصاب، إلا إذا كان هناك خطر عليه بسبب انهيارات أو حوادث أخرى، فتسند الأجزاء المصابة مؤقتاً للتمكن من نقل المصاب. اقرأ أيضاً: طرق نقل المريض والجريح هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟ يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك الفحص والتشخيص بعد القيام بعملية الإسعاف حسب الأولويات يجري المسعف فحصاً كاملاً للمصاب ويشخص حالته، وهذا يتطلب أن يأخذ المسعف بعين الاعتبار وصف وقائع الحادث والأعراض والعلامات ومدى الاستجابة.
انحن بكربتيك حتى يظل ظهرك مفرودًا وتكون قادرًا على الامساك بكاحلي المصاب. اعتدل للخلف وببطء وثبات استخدم وزنك لسحب المصاب لمكان آمن. تجنب سحب المصاب فوق سطح أو شيء قد يسبب له إصابات إضافية. إذا كنت متأكدًا من عدم إصابة العمود الفقري للمصاب، فيمكنك رفع الرأس ووضع شيء ما أسفلها للحماية. إذا كنت تعتقد أن عموده الفقري مصاب، فيجب تحريك الرأس بأقل قدر ممكن. سحب الذراع: هذه الطريقة ضرورية في حالة إصابات الساق. احن ساقيك وحافظ على استقامة ظهرك. هذا سيحمي ظهرك. ارفع ذراعي الشخص المصاب أعلى الرأس وامسكه من مرفقيه. اضغط المرفقين على جانبي الرأس حتى تظل مدعومه ولا يتم سحبها على الأرض. استخدم وزنك للاعتدال للخلف واسحب المصاب ببطئ لمكان آمن. السحب بالملابس: إذا كان الشخص يعاني من إصابات بذارعيه وقدميه، فقد يكون من اللازم سحبه من ملابسه. إذا استخدمت هذا الأسلوب، انتبه للملابس للتأكد من عدم تمزقها بشكل مفاجئ مما يسبب اصطدام رأس المصاب بالأرض. احنِ ركبتيك وامسك الملابس أسفل إبطي الشخص المصاب. اعتدل للخلف واستخدم وزنك لسحب المصاب. احمل الطفل بطريقة المهد. هذه الطريقة سريعة وسهلة لكن يمكن استخدامها فقط للأطفال أو للأشخاص الأصغر حجمًا بكثير من حجم المنقذ، لأن وزن الشخص المصاب بالكامل سيرتكز على زراعيك، مما سيتسبب لإرهاقك سريعًا.
إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ____________________ ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم - يريد بين جماعة واحدة منهم تسوية بين جميعهم في أنهم على الحق المبين (إن اتقيتن) إن أردتن التقوى وإن كنتن متقيات (فلا تخضعن بالقول) فلا تجبن بقولكن خاضعا: أي لينا خنثا مثل كلام المريبات والمومسات (فيطمع الذي في قلبه مرض) أي ريبة وفجور. وقرئ بالجزم عطفا على محل فعل النهي على أنهن نهين عن الخضوع بالقول ونهى المريض القلب عن الطمع كأنه قيل: لا تخضعن فلا يطمع. وعن ابن محيصن أنه قرأ بكسر الميم وسبيله ضم الياء مع كسرها وإسناد الفعل إلى ضمير القول: أي فيطمع القول المريب (قولا معروفا) بعيدا من طمع المريب بجد وخشونة من غير تخنيث أو قولا حسنا مع كونه خشنا. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى من. (وقرن) بكسر القاف من وقر يقر وقارا أو من قر يقر حذفت الأولى من اءى اقررن ونقلت كسرتها إلى القاف كما تقول ظلن وقرن بفتحها وأصله اقررن فحذفت الراء وألقيت فتحتها على ما قبلها كقولك ظلن - وذكر أبو الفتح الهمداني في كتاب التبيان وجها آخر قال قار يقار: إذا اجتمع، ومنه القارة لاجتماعها، ألا ترى إلى قول عضل والديش: اجتمعوا فكونوا قارة.
ثانيا: ليس المراد بالآية منعهن من الخروج مطلقا، بل لهن أن يخرجن لكن للحاجة؛ كخروجهن للمساجد للصلاة، وسماع المواعظ، ولحضور المشهد الإسلامي يوم العيدين في المصلى، ولقضاء ما تدعو إليه الحاجة من المصالح، وكخروجها للعلاج، ولصلة الرحم، مع مراعاة التستر وعدم التبرج والتطيب، وعدم التكسر في المشي والحديث، فإن نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- وسائر نساء المؤمنين كن يخرجن بعد نزول هذه الآية إلى المسجد للصلاة، وللحج والعمرة، ولقضاء الحاجة، وللتزاور وصلة الرحم بينهن، ومن خرجت قرعتها خرجت مع زوجها في السفر، ولم ينكر عليهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك، واستمر العمل عليه بعد ذلك دون نكير فيما نعلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(17/222- 224) عبد الله بن قعود... وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى. عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وتقوى الله سبحانه وتعالى ترفع الإنسان عند الله عز وجل درجات، قال تعالى: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11] وما رفع الله الذين أوتوا العلم درجات إلا لقوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر:28]، وكلما ازداد الإنسان علماً ازداد تقوى لله سبحانه، وازداد إحساناً في عمله، فيرفع الله المؤمنين عنده درجات، ويرفع الذين أوتوا العلم فوقهم درجات بتقواهم لله سبحانه وتعالى. إذاً: هنا: يا نساء النبي الخطاب لهن أنهن لسن كغيرهن من النساء بشرط، والشرط هو تقوى الله سبحانه وتعالى. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى عام. فالفضيلة عند الله بكونهن تقيات، ثم بكونهن نساء النبي صلوات الله وسلامه عليه. ونساء النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتقين الله هنّ مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس في الدرجات الدنيا من الجنة، وليس في ربض الجنة، بل في أعلى الجنة، فلن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أعلى الجنة ونساؤه أسفل منه، بل يرفع الله الإنسان إلى منزلة من يحبه ممن هو أعلى منه، فيرفع الله نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزلة النبي صلوات الله وسلامه عليه، ويكن معه في الجنة.