النساء بمريخ جوزاء: اكثر شي يهمها في الرجل الذكاء. من اهم الصفات المثالية بالنسبة لها هي المرح والمرونة والتكيف على ازدواجيتها يعني وقت ما تتكلم بثقافة يرد عليها بثقافة وقت المغامرة يغامر معها، ما تحب الاكتئاب والملل وتدور على الإيجابية من حولها واكبر طريقة لجذبها محادثة عقلها. النساء بمريخ سرطان: تفضل الرجل الحساس والحنون والقوي. الحامي لها اللي تحس بأمان معه، والبعض منهم تنجذب للنكديين عشان تعطيهم عطف وحنان وتحس بشعور الأمومة. النساء بمريخ أسد: تنجذب للرجل الفخور بنفسه والمنعزل والواثق والكريم. تحب الرجل الجريء الواثق والممتع واللي يسعدها وتدور دائماً على الاقوى منها من كل النواحي ويظهرها للعامة بفخر وهالة مريحة، الجادين والمتوترين لا تنجذب لهم ابداً. النساء بمريخ عذراء: بنت العذراء تحب البسيط البعيد عن المفاخرة. البيوت في الابراج ⋆ الخارطة الفلكية. تنجذب للصفات البدنية الرياضية والصحية والنظيفة، وأيضا تفضل الذكاء والتواضع والعقلانية. الاشخاص الذي يتسمون بالقسوة والكسل والتسلط لا تنجذب لهم ابداً. النساء بمريخ ميزان: تفضل الرجل الجميل نسبياً والخلوق والمتعاون. لا تحب المستقل والفظ او المتمرد، تفضل الرومانسية والرقي.
لذا يدلنا على النكاح ومناسبة الزواج بحد ذاتها والفرح، العرس. النتيجة النهائية التي جمعناها تدلنا على طبيعة اخوة وأخوات الزوج/ـة من حيث المظهر والشخصية عامة. كما تدلنا على طبيعتنا في المناسبات الإجتماعية وكيف ستكون مناسبة الزواج الخاصة بنا. البيت الحادي عشر: وهو بيت أطفال الزوج/ـة. كما يدل على عشاق الزوج/ـة أيضا. النتيجة النهائية تدلنا على طبيعة صفات وشخصية أطفال الزوج/ـة. ومدى علاقة الزوج/ـة بالعشاق. البيت الخامس: وهو بيت عشاقنا. كما يدل على طبيعتنا في فترة الحب والمغازلة. النتيجة النهائية تدلنا على طبيعتنا في الحب إن كنا صارمين، أو مرحين، أو حزينين، أو عاطفيين وغيرها. وكذلك تعاملنا وأسلوبنا مع العشاق. لنتحدث الآن عن تأثير الكواكب على هذه البيوت: الشمس: يجعل هذا المجال مصدر الطاقة والقوة لك. لذا تستمتع بكل ما يخص البيت الذي تواجد فيه. في حال وجود في السابع فمصدر طاقتك الزوج/ـة. القمر: يجعل هذا المجال مصدر ضعف وحاجة لك. صفات الزوج من الخريطة الفلكية بالعربي. لذا تفعل مابوسعك في مجال البيت الذي تواجد فيه. في حال وجوده في الخامس تصبح ضعيفا في الحب، لا تستطيع الإستغناء عنه. وإن تواجد في السابع فالزوج/ـة عاطفي/ـة، ولا تستطيع الإستغناء عنه.
المشتري في البيت السابع: يدل على زوج ذو مكانة محترمة وصاحب وقار. يغلب أن يعمل في مجال الدين، الفلسفة أو التدريس. وقد يكون أجنبيا أو يعيش في بلاد أجنبية. مفهوم الأجنبية هنا تختلف حسب وعي الشخص ومحيطه. فبالنسبة لامرأة تعيش في بيئة منغلقة رافضة التزويج الأجنبي وحتى من قبائل مختلفة عن قبيلتها، نجد زواجها من رجل من قبيلة ثانية وليس من دولة أخرى وهكذا. يكون الزوج ذو مكانة أفضل من المرأة عامة ويجلب لحياتها فرص التطوير والتوسع. زحل في البيت السابع: يدل على زوج ذو قوانين صارمة وصاحب شكوك. وقد يكون جافا بطبيعته. لكنه صاحب مسؤولية وناضج. قد يعاني صاحب الخريطة من التواصل السلس مع الزوج. يميل صاحب الخريطة لرفض أي طالبين للزواج. حيث يضع صاحب الخريطة قوانين وشروط صعبة للزواج مما يؤجل زواجه أو يتسبب في إعاقات وتأخرات في زواجه، غالبا تكون شروطه مستوحاه من القوانين الإجتماعية. لكنه حين يتزوج يتمسك بجدية تامة يزواجه ويفعل ما بوسعه لإنجاحها. دلالات الزواج على الخريطة الفلكية. وقد يكون الزوج كبيرا في السن أو يعمل لدى منصب حكومي صارم. وقد يعاني صاحب الخريطة من البعد في المسافات مع الزوج. اورانوس في البيت السابع: يدل على زوج خارج عن المألوف. لديه إهتمامات غريبة أو يعرف بمسمى غريب وخارج عن المألوف.
عك بن عدثان بن عبد الله بن الأزد ، من كهلان ، من سبأ: قبيلة عربية. وأفخاذها " غافق " و " الشاهد " و " علقمة ". قال ابن قيم الجوزية: كان بنو عك إذا خرجوا للحج، قدموا أمامهم غلامين أسودين، يقولان أمام الركب: نحن غرابا عكّ! فتقول عك من بعدهما: " عكّ إليك عانيه عبادك اليمانية " وسماه كثير من علماء الأنساب " عك بن عدنان " بالنون، وقالوا: هو أخو معدبن عدنان، حالف أبناؤه أهل اليمن ونزلوا في بعض بالدهم. منازلهم في تهامة جنوبي مكة إلى اليمن. نسب قبيلة عك عك ازدية الاصل ولكن دخلت قبائل محدودة عدنانية تحت لوائها: عك (الحارث) بن الديث بن عدنان من العرب العدنانية. عك (الحارث) بن عدنان بن عبد الله بن الأزد ، من قبائل الأزد من العرب السبئية. بطون قبيلة عك الشاهد ومن الشاهد (غافق – ساعدة). صحار واسمه غالب ومنه (عنس – بولان). الزرانيق وهي قبيلة كبيرة في تهامة جعمان: اسم لقبيلة من قبائل العرب العدنانية، من صريف بن ذوؤال من عك بن عدنان. من أعلام قبيلة عك الأقرع بن شفي العكي الصحابي الجليل, الذي عاده النبي في مرضه عندما كان مريضا. أبو زيد الغافقي الصحابي الجليل. أمير الأندلس عبد الرحمن الغافقي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن مخش بن زيد بن جبلة بن ظهير بن العائذ بن عائذ بن غافق بن الشاهد بن علقمة بن عك.
عك بن عدنان بن أد جد قديم من أجداد العرب، تعود أنساب عدة قبائل إليه.
[27] القول بنبوة عك بن عدنان جاء في بعض المصادر التاريخية أن عك بن عدنان كان نبياً، ومن ذلك ما قاله المؤرخ والرحالة أبو الحسن الهروي في كتابه "الإشارات إلى معرفة الزيارات" بأن قبر عك في عكا وأنها سميت بذلك نسبة له وأن هناك من يزعمون بأن عك نبي [28] ، ونقل ذلك أيضاً شمس الدين ابن طولون الصالحي في اللمعات البرقية [29] ، وغيرهم. [30] [31] وفاته لم تحدد المصادر التاريخية تاريخ وفاته بالضبط، ولكن ذُكر مكان وفاته ودفنه حيث توفي ودفن في مدينة عكا في فلسطين [32] ، وورد ذلك في عدة مصادر تاريخية منها كتاب "سفر نامة" للرحالة ناصر خسرو والذي زار مدينة عكا وزار قبر عك في جبل مشاهد الأنبياء. [2] بطون عك بن عدنان الشاهد ومن الشاهد (غافق - ساعدة). [5] [6] عبد الله ومنه صحار ومن صحار (عبس - بولان). [5] [6] من قبائل عك المعاصرة قبائل الزرانيق. [33] قبائل بني مروان. [34] قبائل عكية في أحد الأقوال: قبيلة عسير. [35] [36] [37] [38] قبيلة بلقرن. [39] قبيلة بني شبيل. [6] قبيلة المسارحة. [6] من أعلام عك بن عدنان اشتهر من ذرية عكٍّ أعلام كثيرون، ذكرتهم كتب التاريخ، ومنهم: الأقرع بن شفي العكي: الصحابي الجليل، الذي عاده النبي في مرضه عندما كان مريضا.
الحارث (عك) بن عدنان بن أد بن ادد معلومات شخصية مكان الوفاة عكا [1] اللقب عك الديانة الحنيفية [2] الزوجة بنت أرغم بن جماهر بن الأشعر [3] الأولاد أشهر أبنائه: الشاهد عبد الله ومنه صحار (غالب) الأب عدنان إخوة وأخوات معد بن عدنان عائلة أبوه: عدنان بن أد بن ادد أمه: منهاد بنت لهم بن جليد بن طسم [4] تعديل مصدري - تعديل عك بن عدنان بن أد جد قديم من أجداد العرب، تعود أنساب عدة قبائل إليه. نسب عك بن عدنان هو عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام [5] [6] ، وبعضهم يضيف بين عك وعدنان اسمَ الديث -ويقال الذيب، ويقال الريث- فيكون الديث والداً لعك، وبعضهم يضيف الحارث، لكن الصواب هو أن عكاً ابنٌ مباشر لعدنان بن أدد، وأن الذيب والحارث هي أسماؤه. [7] [8] الخلاف حول عدنانية أو أزدية عك القول بعدنانيته: قالوا إنه: عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام [5] [6] قال الإمام ابن كثير: "تزوج عك في الأشعريين وسكن في بلادهم من اليمن، فصارت لغتهم واحدة، فزعم بعض أهل اليمن أنهم منهم، فيقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن يغوث.
[4] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] سبب الاختلاف في نسب عك بين العدنانية والقحطانية تكلم العلماء عن سبب وقوع الخلاف في نسب عك بين العدنانية والأزدية، ومنهم الأشعري القرطبي في كتابه "التعريف بالأنساب" حيث قال بوجود قبيلتين اسمهما عك ، الأولى تنسب إلى عك بن عدنان بن أدد والذين من بطونهم الشاهد وعبد الله ونبت وصحار وغافق وساعد وغيرهم. والثانية تنسب إلى عك بن عدثان بن عبد الله بن زهران. [26] ومنهم أيضا الشيخ المحقق عبد الرحمن المعلمي حيث قال:"زعم بعضهم أن عبد الله بن الأزد هو (عَدَنان) بفتح الدال وقيل (عُدثان) كما يأتي، ولا يعرف لعبد الله بن الأزد ابن يقال له عدنان أو عَدثان أو عُدثان، إلا أنه اشتهر أن عكاً القبيلة العظيمة المشهورة هو عك بن عدنان فكان المعروف أن عدنان هذا هو الأول والد معد، ولكن عرضت أسباب اقتضت دعوى بعضهم أن عكاً يمانية النسب كما أنها يمانية الدار ؛ فقالوا في نسبها: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد، وكأن من قال:"عَدنان -بفتح الدال-" أو"عُدثان -بضم فسكون فمثلثة" إنما حاول توكيد تلك الدعوى أن عكاً يمانية النسب". [27] القول بنبوة عك بن عدنان جاء في بعض المصادر التاريخية أن عك بن عدنان كان نبياً، ومن ذلك ما قاله المؤرخ والرحالة أبو الحسن الهروي في كتابه "الإشارات إلى معرفة الزيارات" بأن قبر عك في عكا وأنها سميت بذلك نسبة له وأن هناك من يزعمون بأن عك نبي [28] ، ونقل ذلك أيضاً شمس الدين ابن طولون الصالحي في اللمعات البرقية [29] ، وغيرهم.
^ قال المرتضى الزبيدي في تاج العروس: "قلت: والصواب أن الحارث هو ابن عدنان حقيقةً، ولقبه عك واشتهر به. "ج27، ص281. ^ مخطوطة غرر الدرر للناشري المتوفي سنة831. ↑ أ ب ت ابن كثير، السيرة النبوية. ^ البداية والنهاية لابن كثير ج1 ص82. ^ مصعب الزبيري، نسب قريش. ^ ابن هشام، السيرة النبوية. ↑ أ ب شعر الكميت بن زيد الأسدي، تأليف داوود سلوم، ج1، ص372. ^ البلاذري، انساب الاشراف. ^ الطبري، تاريخ الرسل والملوك. ^ مطهر المقدسي، البدء والتاريخ. ^ الوزير المغربي، الايناس بعلم الانساب. ^ السمعاني، الانساب. ^ الامام ابن كثير السيرة النبوية ^ ابن اسحاق السيرة النبوية لأبن هاشم ^ انساب الاشراف البلاذري ^ جمهرة النسب لأبن الكلبي ^ تاريخ الرسل والملوك الطبري ^ البدء والتاريخ للمقدسي ^ الايناس بعلم الأنساب الوزير المغربي ^ الأشعري، التعريف بالأنساب، ص148 و176. ^ حاشية الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف لابن ماكولا، تحقيق عبد الرحمن المعلمي، ج6، ص153 و154. ^ الإشارات إلى معرفة الزيارات لأبي الحسن الهروي، ص29 و30. ^ اللمعات البرقية لابن طولون ص79. ^ الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة لمحمد ابن شداد، ص285.