شعب الجنوب الى جانب الامارات طالما هي معه، ومواقفها التاريخية دائما لجانبه وواحدا منها موقفها في حرب 94 وحديث الشيخ زايد بن سلطان رحمة الله عليه لقيادة الاحتلال اليمني الشمالي.. لن نفرط بحليفنا الذي شكلنا معه قوة قاهرة للعدو بمختلف مسمياته مهما كان واي كان. ملاحظة: قسماً بالله العظيم رب العرش انني لا صلة لي بأي اعمال او علاقات شخصية او اتصال باي من الاشقاء الاماراتيين او السعوديين او غيرهم، ولا أهتم الا بالعمل لأجل الجنوب فقط، ونشجع وندعم اي دولة تدعمنا وتقف الى جانبنا وفي مقدمتها الامارات والسعودية. كلام اهل الجنوب. #اديب_السيد 5 يوليو Please enable JavaScript to view thecomments powered by Disqus.
تسكن الجنوب ياحي هالديره ديرةً ماشي غلاهاا بشرياني من دلعها غيرها مشتعل غيره طاغية بالزين والزين رباني أنا من الجنوب وأعشق مواطنها* وأبها والسوده في القلب مسكنها وفيفا وتنومه أحلى مصايفها♥.
الشهراني كلام الحب باللغة و القلب بهذا المعنى هو ما تعامل به الخليل بن أحمد الفراهيدي ، في معجم ( العين) وهو أول كتاب ألف في اللغة العربية كما هو معروف. 3- لغة الإتباع: في فقه اللغة للثعالبي: قال ابن فارس: للعرب الإتباع ، وهو أن تتبع الكلمة على وزنها و رويها إشباعا و تأكيدا ، وكذلك في المزهر للسيوطي ، و أورد منها كثيرا ومنه: ( ضيّـق عيـّق ، ساغب لاغب) وفي كلام أزد السراة عامة ، الكثير المتداول من هذا النوع ، ومنه: ( حاير باير ، ساري ماري ، خبيث لبيث) و غيرها كثير. كلام عن الجنوب نجران. فالكلمة الأولى من هذا النوع لها معنى و الثانية إتباع لا معنى لها إلا الإشباع و التأكيد للكلمة الأولى و لهذا الفن كتب مؤلفة منها ( الإلماع في الإتباع) للسيوطي ، ومنها ( الإتباع و المزاوجة) لأحمد بن فارس.. منقول التعديل الأخير تم بواسطة إحسان; 07-12-2012 الساعة 09:32 AM رقم المشاركة: ( 2) رقم العضوية: 597 تاريخ التسجيل: May 2013 عدد المشاركات: 1 كُتب: [ 05-25-2013 - 09:18 PM] كلام يحتاج إلى التعمق. شكرًا.
منذ مدة، صار وزراء حكومتنا في معظمهم يشتكون إما من نقص الذاكرة أو من اللوثات اللسانية، مما يدل على شيئين: إما إنهم أشرفوا على "الهرم"، ولا يزالون يتحدثون باسم الشباب وعنه، وإما إنهم لم يعودوا يجدون ما يقولون، فيقولون عكس ما قالوه سابقا أو يقولون ما لا يفعلون. الوزير الأول عندما يقول إن البطالة منتشرة في الجزائر من عين قزام إلى حسين داي. هذا الاعتراف هو عين الحقيقة، إنما ما كان عليه أن يقولها في هذا الظرف ردا على الاحتجاجات في الجنوب بشأن البطالة، لأن قولها اليوم، هو من قبيل جلد الذات، فهو مسؤول عن هذا الوضع لأنه كان، ثم لم يكن، ثم كان ثم كاد أن يكون، ثم كان، ثم هو اليوم هو كائن، وهذا على مدى نحو عشرين سنة. كلام جميل عن الجنوب, خواطر جنوبية حلوة, عبارات مدح بنات الجنوب , تغريدات عن اهل الجنوب | بريق السودان. كلام الوزير الأول، ليس هو الأخير، فقد سبقه آخرون سواء في هذه الحكومة أم سابقاتها في الإدلاء بتصريحات أو كلام عرضي يتناقض مع سلوكاته أو أقواله السابقة بدءاً من سلال مرورا بوزراء قالوا ما قالوا ولم يُعِرهم أحدٌ الاهتمام، لأنهم وزراء هذا القطاع وغدا في قطاع آخر: قطع غيار تتغير ولا يتغير المحرك. وزير الكهرباء، كان أوعد وتوعَّد بأنه لا انقطاع للكهرباء هذا الصيف ولا نقص في التزويد بالطاقة الكهربائية لا في الجنوب ولا في الشمال، وإذا بالعكس هو الصحيح.
تفسير سورة العلق للاطفال أصدقائي ما زلنا نقدم لكم تفسير جزء عم للأطفال واليوم مع تفسير سورة العلق. معاني بعض الكلمات عَلَقٍ: قطعة من الدم. الْأَكْرَمُ: الذي لا يوازيه کرم. لَيَطْغَى: الطغيان مجاوزة الحد. اسْتَغْنَى: رأى نفسه غنيا. الرُّجْعَى الرجوع والمصير. يَنْهَى: يمنع. وَتَوَلَّى: ترك الأمر. لَنَسْفَعًا: أي لنأخذن. بِالنَّاصِيَةِ أي: مقام شعر الرأس. نَادِيَهُ: أهل مجلسه وعشيرته. الزَّبَانِيَةَ: ملائكة العذاب الغلاظ الشداد. من فضائل السورة من فضائل هذه السورة الكريمة: أنها أول ما نزل من القرآن الكريم، وفي ذلك تروي أم المؤمنین عائشة رضى الله عنها فتقول: "كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل قلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه – وهو التعبد – الليالي ذوات العدد، ثم يرجع إلى خديجة، فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق، وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال: اقرأ. فقال: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ. قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني. فقال: واقرأ.
سماع سورة العلق دون فهم معناها في المنام يدلّ على النقص في العلم والدين، ومن يمتنع عن سماع سورة العلق في الحلم فإنه يضل عن الدين وأحكام القرآن. سماع الزوجة تقرأ سورة العلق في المنام يدلّ على الذرية الصالحة، ومن سمع ابنه يقرأ سورة العلق في الحلم يكون ذو شأن بعلمه ومعرفته، أما سماع شخص ميت يقرأ سورة العلق في المنام فهذا دليل على حُسن حاله في الدنيا والآخرة، والله أعلم. رؤية كتابة سورة العلق في المنام تدلّ على نيل الرائي العلم النافع ، وربما دلّت الرؤيا على مخالطة أهل العلم والعلماء، ومن رأى أنه يكتب سورة العلق بخط القرآن في الحلم فإنه يتعلم تفسيره، ومن رأى يقوم بكتابة سورة العلق بخط جميل في المنام فإنه ينال مراده ويصل إلى مبتغاه، وكتابة سورة العلق بخط رديء في الحلم تدلّ على التوبة عن المعصية. من رأى أنه يقوم بكتابة سورة العلق دون فهم مايكتب في المنام فإنه يتوانى عن العبادات والفرائض، وعدم القدرة على كتابة سورة العلق في الحلم تدلّ على الجهل والنقص في الدين. رؤية جزء من آيات سورة العلق مكتوبة على الجبين في المنام تدلّ على العلّو في الشأن والقدر، أما من رأى أنه يكتب سورة العلق بالقلم في الحلم فإنه يزداد علماً ومعرفة.
روي أن أبا جهل مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي عند المقام فقال: ألم أنهك عن هذا يا محمد! فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم القول، فقال أبو جهل: بأي شيء تهددنی یا محمد! والله إني لأكثر أهل الوادي هذا ناديا فأنزل الله: (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ. سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ). قال ابن عباس: لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب من ساعته. (كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) أي: لا تطع هذا الكافر فيما أمرك به من ترك الصلاة لربك واسجد لربك، واقترب منه، وتحبب إليه بطاعته؛ فإنه لن يقدر على ضرك، ونحن نحميك منه. اقرأ أيضا: تفسير سورة النبأ تفسير سورة النازعات شرح سورة عبس تفسير سورة التكوير تفسير سورة الانفطار سورة المطففين تفسير سورة الانشقاق تفسير سورة البروج سورة الطارق تفسير سورة الأعلى تفسير سورة الغاشية سورة الفجر تفسير سورة البلد سورة الشمس تفسير سورة الليل تفسير سورة الضحى سورة الشرح تفسير سورة التين مسابقة القرآن الكريم الماء في القرآن والسنة
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، قال: ثنا سفيان ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري عن عروة ، عن عائشة ، أن أول سورة أنزلت من القرآن ( اقرأ باسم ربك). حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير ، قال: أول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق). قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: ثنا شعبة ، عن عمرو بن دينار ، قال: سمعت عبيد بن عمير يقول: فذكر نحوه. حدثنا خلاد بن أسلم ، قال: أخبرنا النضر بن شميل ، قال: ثنا قرة ، قال: أخبرنا أبو رجاء العطاردي ، قال: كنا في المسجد الجامع ، ومقرئنا أبو موسى الأشعري ، كأني أنظر إليه بين بردين أبيضين; قال أبو رجاء: عنه أخذت هذه السورة: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) وكانت أول سورة نزلت على محمد. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، قال: ثنا محمد بن إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن عطاء بن يسار ، قال: أول سورة نزلت من القرآن ( اقرأ باسم ربك). حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن بن مهدي ، قالا: ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال: أول ما نزل من القرآن: ( اقرأ باسم ربك) [ ص: 522] وزاد ابن مهدي: و ( ن والقلم).
الترجمة الكردية ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الكردية ترجمها محمد صالح باموكي، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة. عام الطبعة 1433هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، ويتاح الاطلاع على الترجمة الأصلية
قلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ). فكانت تلك الآيات الكريمة أول ما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم. المعنى العام للسورة ابتدأت السورة ببيان فضل الله علی رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بإنزاله هذا القرآن المعجزة الخالدة وتذكيره بأول النعماء وهو يتعبد ربه بغار حراء، حيث تنزل عليه الوحي بآيات الذكر الحكيم: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. ثم تحدثت عن طغيان الإنسان في هذه الحياة بالقوة والثراء، وتمرده على أوامر الله بسبب نعمة الغنى، وكان الواجب عليه أن يشكر ربه على إفضاله، لا أن يجحد النعماء، وذكرته بالعودة إلى ربه لينال الجزاء: (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى. إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى). ثم تناولت قصة أبي جهل فرعون هذه الأمة، الذي كان يتوعد الرسول صلى الله عليه وسلم ويتهدده، وينهاه عن الصلاة، انتصارا للأوثان والأصنام: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى.
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال: ثني عروة أن عائشة أخبرته ، وذكر نحوه غير أنه لم يقل: " ثم كان أول ما أنزل علي من القرآن... الكلام إلى آخره. حدثنا ابن أبي الشوارب ، قال: ثنا عبد الواحد ، قال: ثنا سليمان الشيباني ، قال: ثنا عبد الله بن شداد ، قال: أتى جبريل محمدا ، فقال: يا محمد اقرأ ، فقال: [ ص: 521] "وما أقرأ ؟ " قال: فضمه ، ثم قال: يا محمد اقرأ ، قال: "وما أقرأ ؟ " قال: ( باسم ربك الذي خلق) حتى بلغ ( علم الإنسان ما لم يعلم). قال: فجاء إلى خديجة ، فقال: " يا خديجة ما أراه إلا قد عرض لي " ، قالت: كلا والله ما كان ربك يفعل ذلك بك ، وما أتيت فاحشة قط; قال: فأتت خديجة ورقة فأخبرته الخبر ، قال: لئن كنت صادقة إن زوجك لنبي ، وليلقين من أمته شدة ، ولئن أدركته لأومنن به ، قال: ثم أبطأ عليه جبريل ، فقالت له خديجة: ما أرى ربك إلا قد قلاك ، فأنزل الله: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى). حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال: ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة - قال إبراهيم: قال سفيان: حفظه لنا ابن إسحاق - إن أول شيء أنزل من القرآن: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق).