0 معجب 0 شخص غير معجب 153 مشاهدات سُئل فبراير 6 في تصنيف تعليم بواسطة Amany ( 225ألف نقاط) يقدم لكم موقع معلومات الإجابة: تقريب العدد ٣٥٩٣٥٩ إلى أقرب نصف هو: أ) ١٢١٢ ب) ٣ ج) ٣١٢٣١٢ د) ٤ تقريب العدد ٣٥٩٣٥٩ إلى أقرب نصف هو: أ) ١٢١٢ ب) ٣ ج) ٣١٢٣١٢ د) ٤ حل سؤال تقريب العدد ٣٥٩٣٥٩ إلى أقرب نصف هو: أ) ١٢١٢ ب) ٣ ج) ٣١٢٣١٢ د) ٤ أذكر تقريب العدد ٣٥٩٣٥٩ إلى أقرب نصف هو: أ) ١٢١٢ ب) ٣ ج) ٣١٢٣١٢ د) ٤ 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة الاجابة: تقريب العدد 359إلي أقرب نصف 400.
شاهد أيضًا: هل العبارة الاتية صائبة ام خاطئة عند تقريب العدد 4562103 الى اقرب مئة الف يكون الناتج 4500000 أنواع التقريب وقواعده التقرب له نوعان أساسيان، وهما إما تقريب للأكبر، أو تقريب للأصغر، وللتقريب ثلاثة قواعد وهي: [1] إذا كان الرقم 5 أو أكثر، نقوم بزيادة الرقم السابق بمقدار واحد. وإذا كان الرقم 4 أو أقل، نحتفظ بالرقم السابق كما هو. والقاعدة الثالثة أنه إذا كان هناك أي مسافات على يمين الخط، فنَقوم بملئها بالأصفار. وكمثال توضيحي، نأخذ الرقم الذي قربناه سابقاً وهو ٣٥٩، فإذا طلب منا أن نقربه لأقرب عشرة، ننظر إلى مرتبة العشرات مباشرة، وهي هنا رقم ٥، ونطبق القاعدة التي ذكرناها سابقاً، والتي تقول أنه إذا كان الرقم 5 أو أكثر، نقوم بزيادة الرقم السابق بمقدار واحد، وعليه يكون ٥+١= ٦، وعلى يمين الرقم هناك منزلة واحدة، وبتطبيق القاعدة المذكورة في الأعلى نملؤها بالأصفار، ليصبح الرقم هو ٣٦٠. وبهذا القدر نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان تقريب العدد ٣٥٩ إلى أقرب نصف هو، والذي أجبنا من خلاله على هذا السؤال المطروح، وتعرفنا أكثر على ما هو التقريب، وما هي أنواع التقريب وقواعده.
تقريب العدد ٣٥٩ إلى أقرب نصف هو التقريب هو جزء هام جدا في الرياضيات. ومعناه إزالة عدد كبير من الأرقام وتحويلها إلى عدد صحيح، أو عدد عشري منتهي. وهو أداة مفيدة جدا في الحياة اليومية، فبفضل التقريب استطعنا اختصار كمية هائلة من الأعداد العشرية الضخمة إلى عدد صحيح يتكون من رقم إلى 5 أو 6 أرقام، وكذلك نستطيع من خلاله تقدير كمية من المال وتقريب الزمن والمسافات. المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال ( تقريب العدد ٣٥٩ إلى أقرب نصف هو) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا ( افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( تقريب العدد ٣٥٩ إلى أقرب نصف هو افضل اجابة)
1 – استعمال قطرة العين: يباح للصائم استعمال قطرة العين، وقد ذهب إلى ذلك الحنفية، والشافعية، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي، وذلك للآتي: أ – قطرة العين حجمها قليل جداً، وهو أقل من القدر المعفو عنه مما يبقى من المضمضة. ب – القطرة تُمْتَصُّ جميعها أثناء مرورها في القناة الدمعية ولا تصل إلى البلعوم، وعندما تمتص هذه القطرة تذهب إلى مناطق التذوق في اللسان، فيشعر المريض بطعمها، كما قرر ذلك بعض الأطباء. ت – القطرة في العين لم ينص على كونها من المفطرات وليست بمعنى المنصوص عليه، ولو لطخ الإنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره؛ لأن ذلك ليس منفذاً فكذلك إذا قطر في عينه، فالعين ليست منفذاً للأكل والشرب. حكم استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف - حياتك. 2 – استعمال قطرة الأذن: يباح للصائم استعمال قطرة الأذن، وهو وجه عند الشافعية، وقول ابن حزم، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي؛ وذلك لأن الأذن ليست منفذاً للطعام والشراب. وقد بين الطب الحديث أنه ليس بين الأذن وبين الجوف ولا الدماغ قناة ينفذ منها المائع إلا في حالة وجود خرق في طبلة الأذن، فإذا تبين أنه لا منفذ بين الأذن والجوف، كان حكم قطرة الأذن أنها غير مفطرة.
فتاوى نور على الدرب السؤال: ما حكم القطرة -قطرة العين- والإنسان صائم، هل تؤثر على الصيام ؟ الإجابة: الصواب أنها لا تؤثر والصوم صحيح، لكن ذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا وجد طعمها في الحلق يقضي، وهذا من باب الاحتياط، إذا وجد طعمها في الحلق وقضى فهذا من باب الاحتياط، و إلا فالصواب أنها لا تقدح في الصوم، لكن إذا جعلها في الليل كان أحوط؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ". أقوال العلماء في حكم قطرة العين للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي ذلك خروجاً من خلاف العلماء ، فاجعل القطرة والكحل في الليل في حق الصائم يكون أولى وأحوط، لكن لو فعله في النهار فصومه صحيح. جزاكم الله خيراً. 31 0 6, 032
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن المفطرات: " الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:… قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق ". والأحوط عدم استعمال القطرة في الأنف خلال نهار رمضان خروجاً من الخلاف بين العلماء، ولقوة القول الأول؛ حيث إن الأنف منفذاً للجوف، كما أن النبي نهى عن المبالغة في الاستنشاق مخافة أن يدخل شيء من الماء إلى الجوف، فيكون معنى ذلك عدم جواز إدخال أي شيء إلى الجوف من خلال الأنف. المصدر: شبكة الألوكة
اطرح سؤالك للفتوى أخي الكريم/ أختي الكريمة نشكُرُكُمْ على ثِقَتِكُم بموقعنا وتواصلكم معنا، ونعتذر عن استقبالِ الأسئلة حالياً، علماً أنَّهُ يَتِمُّ استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيتِ مكة المكرمة "بِعَدَدٍ مُحَدَّدٍ لِكُلِّ ساعة ". نكرر شكرنا لكم، ونأمل دوام التواصل معكم. إسلام ويب.. سعادة تمتد يمكنك كتابة السؤال أدناه لمشاهدة أسئلة ذات صلة
ثانيًا: الحكم الشرعي: 1. من خلال الأبحاث المعروضة والمناقشات التي دارت، تبيّن أن ثمة قضايا مؤثرة في الحكم الشرعي لا تزال محل نظر منها: 1. 1. ماهية العملة المعماة (المشفرة) المرمزة، هل هي سلعة أم منفعة أم هي أصل مالي استثماري أم أصل رقمي؟ 1. 2. هل العملة المشفرة متقوّمة ومتموّلة شرعًا؟ ثالثا: نظرًا لما سبق ولما يكتنف هذه العملات من مخاطر عظيمة، وعدم استقرار التعامل بها؛ فإن المجلس يوصي بمزيد من البحث والدراسة للقضايا المؤثرة في الحكم. اهـ. والله أعلم.