حذرت باحثة أكاديمية، في رسالة دكتوراه حصلت عليها عن واقع العشوائيات في جدة، من تنامي نسبة الجريمة في مثل هذه المواقع. ووصفت أستاذة علم الاجتماع الجنائي والجريمة الدكتورة عبلة جميل حسنين في رسالتها عن واقع الأحياء العشوائية بالقنابل الموقوتة، كونها تعاني من كثافة سكانية ما يهدد الصحة العامة والبيئة والنسيج المجتمعي. وقالت الدكتورة عبلة إنها أعدت دراسة أكاديمية كانت رسالتها لنيل درجة الدكتوراه قبل سنوات خلصت فيها إلى التحذير من تنامي المخططات العشوائية في جدة؛ لما لها من تأثير طردي على زيادة نسبة الجرائم. وأشارت إلى أن الدراسة بيّنت أن 76. 4% من إجمالي الجرائم لعينة البحث وقعت داخل تلك المناطق الأمر الذي يجعل العشوائيات قنابل موقوتة. وحددت الدراسة حي غليل كأول الأحياء في جوانب عدد الجرائم، إذ وقعت فيه 31. العشوائيات في جدة الان. 8% من إجمالي جرائم المناطق العشوائية ونسبة 24. 3% من إجمالي الجرائم في كل أحياء وحارات جدة. وكشفت أن رسالتها للدكتوراه التي حملت العنوان (النمو الحضري وأثره على تشكيل أنماط السلوك الانحرافي في المجتمع السعودي - دراسة سوسيولوجية مقارنة على جدة) أن نسبة جرائم المخالفات الجنائية والبيئية والصحية في المناطق العشوائية تبلغ 93.
كما أن بعض الجمعيات الخيرية في الرياض وجدة ركزت جهدها منذ سنوات لإنقاذ الأطفال والمرهقين من أسرهم المفككة، فالأب مدمن مخدرات والأم الله أعلم بحالها. إزالة العشوائيات ضروري، فمدينة جدة تستعد لنقلة عمرانية ومشاريع نوعية جديدة، وهذه النقلة لا تحتمل وجود الأحياء العشوائية شوكة في خاصرة سكانها. جدة منهكة بتبعات 63 حيًا عشوائيًا، والتأخر في معالجة أوضاعها يهدر مكاسب البناء، وسوف يقضي على الروح الخاصة لمدينة جدة وتاريخها العريق. العشوائيات في جدة للاجانب. وهذا دافع سكان جدة حين يتصدون بقوة للمرجفين في الأرض الذين أرادوا تعطيل مشروع الإزالة كدأب سابقيهم من المفسدين في الأرض. الآن نحن في حقبة ملامحها واضحة: الحكومة لن تتهاون في الملفات المهمة لحياة المواطنين، والناس أصبحوا أكثر وعيًا وإدراكًا لمصالحهم. لن تتلاعب بهم حسابات الفتنة والظلام في التواصل الاجتماعي. هل الدولة تأخرت في مشروع الإزالة؟ نعم، لأن هناك من قال إن سكان الأحياء من المواطنين لن يجدوا البديل لمنازلهم. وهنا كان حسن الظن ضروريًا لأن المبدأ في الحكم هو: الحلم والرحمة والصبر حتى تتضح الأمور. لذا تم التخطيط لتنفيذ الإزالة بالتدرج وعبر خطة زمنية واضحة حتى يتمكن السكان من تدبير المنزل البديل بدعم من الدولة.
أزالت بلدية طيبة الفرعية بأمانة محافظة جدة، 18 معملا عشوائيا لتصنيع مواد البناء «الجبس» على مساحة 18 ألف متر مربع، وذلك ضمن استكمال جهودها المستمرة في معالجة الظواهر السلبية والحد من نشأة العشوائيات بكافة أشكالها في نطاق طيبة. وأكدت الأمانة استمرار الجهود خلال الفترة القادمة لإزالة كافة المواقع من خلال حملات مكثفة تستهدف مراقبة كافة الأحياء والمخططات السكنية للحد من انتشار مثل هذه الظواهر السلبية.
6 حي ذهبان يبلغ عدد السكان 7196 نسمة 2. 3 حي النزهة يبلغ عدد السكان 7973 نسمة 0. 48 حي السلامة يبلغ عدد السكان 2345 نسمة 0. 1 حي البروبة يبلغ عدد السكان 48426 نسمة 1. 72 حي العزيزية يبلغ عدد السكان 27251 نسمة 1. 2 حي مشرفة يبلغ عدد السكان 9388 نسمة 0. 432 حي الرحاب يبلغ عدد السكان 5096 نسمة 0. 19 حي مالك بني يبلغ عدد السكان 24934 نسمة 1. 3 حي الرويس يبلغ عدد السكان 28078 نسمة 0. 83 حي الشرقية يبلغ عدد السكان 19235 نسمة 0. 46 حي بترومين يبلغ عدد السكان 30044 نسمة 0. 88 حي الثغر يبلغ عدد السكان 16674 نسمة 0. 93.3 % نسبة الجرائم الجنائية والمخالفات الصحية في «عشوائيات جدة» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. 53 حي الثعالبة يبلغ عدد السكان 10745 نسمة 0. 23 حي النزلة اليمانية يبلغ عدد السكان 49210 نسمة حي القريات يبلغ عدد السكان 10850 نسمة 0. 16 حي غليل يبلغ عدد السكان 39785 نسمة 1. 24 حي الفهد مدائن يبلغ عدد السكان 29057 نسمة 0. 99 حي الجامعة يبلغ عدد السكان 121590 نسمة 2. 91 حي الروابي يبلغ عدد السكان 59135 نسمة 2. 38 حي البغدادية يبلغ عدد السكان 19390 نسمة 0. 953 حي الكندرة يبلغ عدد السكان 29973 نسمة 0. 821 حي العمارية يبلغ عدد السكان 11579 نسمة 0. 469 حي الصحيفة يبلغ عدد السكان 22988 نسمة 0.
ثم ذكر حديث ابن عمر -رضى الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة [2] ، متفق عليه.
وقال الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف -رحمه الله-: «وأما ما قد يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج عن الإسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق، واتباع ما كان عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس، واعتقاد أن ذلك من إنكار المنكر الواجب إنكاره على العباد، وهذا غلط فاحش وجهل ظاهر لا يعلم صاحبه ما يترتب عليه من المفاسد العظام في الدين والدنيا، كما يعرف ذلك من نوَّر الله قلبه، وعرف طريقة السلف الصالح وأئمة الدين».
3- أمر بأداء الواجبات نحوهم وإن ظلموا ومنعوا الناس حقوقهم: فليست طاعة الأمير مقصورة على العادل منهم فحسب، بل حتى ولو كان فيه شيء من الجور والظلم وبخس شيء من الحقوق فتجب طاعته في غير معصية الله، ودل الشرع على طاعة هذا الصنف من الأمراء لما فيها من المصلحة للمسلمين، فجوره وظلمه وفسقه على نفسه سيحاسب عليه، والأمة مسئولة عن واجبها نحوه ومن ذلك الواجب الطاعة له، السمع والطاعة هي للأمير الفاجر كما هي للأمير التقي. من الادله على وجوب طاعه الرسول بما. وقال صلى الله عليه وسلم: «سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا» قالوا: يا رسول الله، كيف تأمر مَن أدرك منا ذلك؟ قال:) تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ (. قال النووي: وفيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ودفع شره وإصلاحه. وقال الطيب: أي لا تقاتلوهم باستيفاء حقكم ولا تكافئوا استئثارهم باستئثاركم بل وفروا إليهم حقهم من السمع والطاعة وحقوق الدين وسلوا الله من فضله أن يوصل إليكم حقكم من الغنيمة والفيء ونحوهما وكلوا إلى الله تعالى أمركم والله لا يضيع أجر المحسنين.
- ومن الأحاديث الواردة في الأمر بالطاعة وعدم نكث البيعة والأمر بالصبر على جورهم وإن رأى الإنسان ما يكره حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: "بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان" [2]. - وحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات إلا مات ميتة جاهلية" [3].