ينتمي فيروس كورونا إلى إحدى العوائل الفيروسية الكبيرة المعروفة باسم كورونا فيريدي (Coronaviridae)، حيث إن المادة الوراثية لهذا الفيروس هي عبارة عن خيط مفرد موجب القطبية RNA. و(كورونا) كلمة لاتينية تعني التاج Crown، حيث إن شكل الدقيقة الفيروسية يأخذ شكل التاج عند العرض بالمجهر الإلكتروني (شكل1). ويتراوح طول قطر الدقيقة الفيروسية بين 120-160نانو ميتر، وحجم المادة الوراثية يتراوح بين 27-32 ألف قاعدة نيتروجينية. هل يمكن إنتاج اللحوم في الفضاء؟. تم اكتشاف فيروس الكورونا في عام 1960م. ماذا يميز هذه العائلة الفيروسية؟ تتميز هذه العائلة الفيروسية أثناء تكاثرها بأنها عند وصول مادتها الوراثية إلى سيتوبلازم الخلية المصابة تعامل mRNA، بمعنى أن خطوة النسخ (Transcription) مستثناة في دورة حياة فيروسات هذه العائلة مقارنة بالفيروسات الأخرى، مثل: فيروس الإنفلونزا، وفيروس الحصبة، وفيروس حمى الوادي المتصدع حيث خطوة النسخ تكون أساسية في تكاثرها. ولذلك ربما يكون تكاثر فيروسات الكورونا أسرع من غيره لغياب خطوة النسخ. ولإيضاح الفكرة للقارئ الكريم، أثناء تكاثر المادة الوراثية في الإنسان(DNA) يتم نسخها إلى mRNA ثم تترجم إلى بروتين. وفي فيروسات الكورونا تترجم مادتها الوراثية (RNA)مباشرة إلى بروتين دون الحاجة إلى خطوة النسخ.
وام/بتول كشواني/عبدالناصر منعم
* إشراك الموظفين في الآراء والقرارات: مشاركة الموظفين ومعرفة آرائهم في كل ما يخص العمل و الامتيازات والمكافآت وأساليب التطوير والتحسين والقرارات، يشعر الموظفين بأهميتهم في المنظمة ويساعد على تحفيزهم لاستمرار تميز العمل ونجاحه. * بيئة العمل: وهي من العوامل المؤثرة جدا في التحفيز مثل علاقة الموظفين ببعضهم البعض ودور القيادة في إدارة الموظفين والطريقة التي يتعاملون بها معهم، وإدارة الخلافات بينهم والعدل في تقييمهم وثقافة مكان العمل من حيث الالتزام بالمواعيد والنظافة والزي الرسمي والتعاون والتعليم في هذه البيئة العملية. معوقات التحفيز:- ونركز هنا على أهم هذه المعوقات وهي: * شعور الموظفين بالقلق والتوتر عند قرب انتهاء العمل لهم خاصة لأصحاب العقود المؤقتة. دورة حياة الحيونات التي تتكاثر بالاخصاب. * تعارض واختلاف الأوامر والقرارات الخاصة بالعمل من الإدارات العليا والمصادر المختلفة وسوء التفاهم بينهم. * اختلاف الأهداف وعدم وضوحها حسب الخطة بعيدة المدى أو قريبة المدى. * قلة التدريب والتوجيه والعناية بالموظفين وحل مشاكلهم لتذليل الصعوبات التي يواجهونها في العمل. * عدم تقدير الكفاءات ذات المستوى العالي والأداء المتميز وعدم تقييمهم بما يستحقون.
فهذه القاعدة من القواعد العظيمة التي يبنى عليها الفقه، بل أرجع الشيخ عز الدين بن عبد السلام الفقه كله إلى اعتبار جلب المصالح ودرء المفاسد وتتميماً للفائدة أحببتُ أن أبين للأخوة معيار ضبط المصالح ومعرفتها: أ-ألا تخالف كتاب الله {إن الحكم إلا لله}. ب-ألا تخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)). ج-ألا تخالف إجماعاً إسلامياً انعقد من أهله بشروطه (( ومن شذ شذ في النار)). د-أن يكون القصد من جلبها ودرء ضدها جعل الدنيا مزرعة للآخرة وكل مصلحة دنيوية تخل بمصلحة أخروية فهي باطلة {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحوراً, ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً}. إذ أن زمن ظهور آثار الفعل هو الدنيا والآخرة لأن العبودية لله شاملة لكل أفعال الإنسان. هـ - أن تكون معرفة هذه المصالح خاصة بالشرع وحده في العبادات والغيبيات ومعه العقل في المعاملات. وهناك كتاب للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي عن ضوابط المصلحة قيّم ومفيد يُنصح بالاطلاع عليه شكراً لك شيخ وجزاك الله خيراً
الخطبة الأولى الحمد لله الحميد، المبدئ المعيد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو العرش المجيد، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله خير العبيد، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم التسليم المزيد، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [البقرة: 278]. أيها الإخوة الأعزاء، حديثنا في هذا اللقاء عن قاعدة أصولية لا غنى لأي مسلم عن معرفتها، وهي « درء المفاسد مقدم على جلب المصالح » بين الماضي والحاضر، فما معنى هذه القاعدة؟ وكيف طبَّقها النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته؟ وكيف نطبِّقها في حياتنا اليومية؟ أَعيروني القلوب والأسماع. أولًا: معنى هذه القاعدة بأدق عبارة وأرق إشارة: إذا تعارضت مفسدة ومصلحة، وكانت المفسدة غالبة أو مساوية للمصلحة، فيقدَّم دفع المفسدة على جلب المصلحة، فإذا أرد شخص مباشرة عمل يتيح له مصلحة، ولكنه من الجهة الأخرى يستلزم ضررًا مساويًا لتلك المصلحة، أو أكبر منها يلحق بالآخرين أو بنفسه، فيجب أن يقلع عن إجراء ذلك العمل درءًا للمفسدة المقدَّم دفعُها على جلب المصلحة، وذلك أيها الإخوة لأن اعتناء الشرع بالمنهيات أشد من اعتنائه بالمأمورات، لِما يترتب على المناهي من الضرر المنافي لحكمة الشرع في النهي.
س: تعلمون أن الغالب فيما يبث من أجهزة الإعلام كالتلفاز ونحوه، يغلب عليه الفسق والمجون والشر المحض.. إلا في النادر فهل تنطبق القاعدة الشرعية هنا في أن دفع الشرور مقدم على جلب المصالح أثابكم الله؟ ج: هذه القاعدة قاعدة عظيمة مستمرة دائما، وهي أن دفع الشرور مقدم على تحصيل المصالح؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.. وهذه الوسائل يجب فيها النصيحة لولاة الأمور من العلماء والأعيان، وعلى العامة أن يتناصحوا بينهم، ويحذروا ما قد يقع لهم من ذلك في هذه البلاد وفي غيرها. فيجب أن يحذروا المنكر فلا يفعلوه، ولا يستمعوه.. ويفرحوا بالحق ويستمعوه وهكذا في الصحف يأخذوا حسنها ويتركوا قبيحها، فالمؤمن ينتقي ولا يكون حاطب ليل يأخذ الحية والعود.. وهكذا وسائل الإعلام المسموعة والمرئية، يأخذ ما فيها من الخير، ويدع ما فيها من الشر، وأهل العلم مع ولاة الأمور لا يزالون بحمد الله على النصيحة والتوجيه، نسأل الله أن ينفع بالأسباب، وأن يوفق ولاة الأمور لكل ما فيه صلاح البلاد والعباد؛ إنه خير مسئول [1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5/ 74). فتاوى ذات صلة