اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله ممن ينبزه الحزبيين والحركيين و الدهماء بـ ( الجامي) والآن مفتي لمنطقة المدينة المنورة! يا حمارة القايلة ممتكن سوعال اسف ممكن سؤال صحيح ان يشترط ان يكون المفتى ضرير ؟ ولا مو شرط! الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - ضرير أعمى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- ضرير أعمى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - ضرير أعمى الشيخ صالح السحيمي - ضرير أعمى
وقال عبدالله بن عباس رضي الله عنه، بعد أن كف بصره: إن يأخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي، وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مأمور. أحسنت أحسن الله إليك! 17-01-2022, 12:10 PM المشاركه # 29 تاريخ التسجيل: Apr 2020 المشاركات: 403 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري مايخسى الا انت ياحيوان تعلم الادب مع الاعضاء ثم داخل ملفى وش تدور يازلابه ؟.... سماحة المفتي يصفع الحزبيين والحركيين بعد تعيين الشيخ صالح السحيمي ! - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. تتلصص؟ طبع الجاميه الحثاله ان شفتك مره ثانيه داخل ملفي كسرت رجليك 17-01-2022, 12:12 PM المشاركه # 30 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2020 المشاركات: 862 اللهم وفق الشيخ صالح السحيمي وانفع بعلمه. 17-01-2022, 12:14 PM المشاركه # 31 تاريخ التسجيل: Jun 2021 المشاركات: 2, 454 فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله ممن ينبزه الحزبيين والحركيين و الدهماء بـ ( الجامي) والآن مفتي لمنطقة المدينة المنورة! اختيار موفق اللهم كثر اهل السنه ومكنهم في جميع بلاد الاسلام 17-01-2022, 12:15 PM المشاركه # 32 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اضحك وقلبي حزن مين اللي مزعّل مدام شظايا علينا ؟! 17-01-2022, 12:16 PM المشاركه # 33 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الأول اللهم آمين!
17-01-2022, 11:45 PM المشاركه # 83 تاريخ التسجيل: Jun 2020 المشاركات: 2, 802 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اضحك وقلبي حزن مايخسى الا انت ياحيوان تعلم الادب مع الاعضاء ثم داخل ملفى وش تدور يازلابه ؟.... تتلصص؟ طبع الجاميه الحثاله ان شفتك مره ثانيه داخل ملفي كسرت رجليك.!!!!! سماحة المفتي يصفع الحزبيين والحركيين بعد تعيين الشيخ صالح السحيمي ! - هوامير البورصة السعودية. هذا المعرف ليس له رد في هذا الموضوع قبل هذا الرد!!! ضغطتُ على علامة الاقتباس الذي اقتبسه، فذهب بي لأحد المعرفات التي رد عليها الأخ المثري بهذا الرد. الحقيقة أنني تفاجأت! < 17-01-2022, 11:47 PM المشاركه # 84 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Inspiration1 لا يرى، لكن يتكلم.. تساؤلاتك فعلا تثير التساؤل. طلع اللي في القلب <
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري هؤلاء الحمقى والأغبياء أجارنا الله وإيّاك على دين دُعاتهم الإخونج والصحونج الذين عملوا على مدار عقود من الزمن على إسقاط كبار علماء الأمّة والطعن بهم وتشويه صورهم وتسميتهم بعلماء السلطان ولكن لله الفضل والمنّة فقد أخزاهم وجعلهم شذر مذر مابين السجن والجحور هم واتباعهم!! بارك الله فيك يا أبوخالد.. نتقتهم من جحورهم لا شلت يمينك
قال رسول الله من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر (ادعمنا بلاشتراك #احاديث #رسول_الله #احاديث - YouTube
انتهى. وزاد أبو داود وغيره في رواياتهم: ومشى ولم يركب ( ودنا) زاد أبو داود وغيره من الإمام ( واستمع) أي الخطبة ( وأنصت) تأكيد ( بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) انتهى منه بتصرف. فهذا هو معنى الحديث وذاك هو الحكم عليه. والله أعلم.
قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري" وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم" وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167). وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ": قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. ما صحة حديث: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ "؟ |. والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ".
الاجابة السؤال: جاء في الحديث ما معناه: "مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وذهب مَاشَيا وَلَمْ يَرْكَبْ" إلى آخر الحديث، له بكل خطوة يخطوها أجر، فهل هذا الحديث صحيح؟ وما معناه؟ الجواب: نعم، الحديث صحيح ما في شك هذا، إذا بكر، وإذا اغتسل غسل الجمعة، ومشى على رجليه تكتب خطواته هذه فضائل عظيمة.