نفذت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك في السعودية ، 10 آلاف زيارة تفتيشية خلال شهر رمضان، وذلك على الأسواق والمحلات التجارية في مختلف مناطق ومدن المملكة. وأوضحت الهيئة أن الزيارات التي نفذتها الفرق الرقابية والتفتيشية لديها بالتعاون مع البرنامج الوطني لمكافحة التستر التجاري، شملت عددا من القطاعات التجارية، أبرزها: البيع بالتجزئة، والمطاعم، ومكاتب الخدمات المهنية، مشيرة إلى أن هذه الزيارات تهدف إلى تعزيز الالتزام بأحكام الأنظمة الضريبية السارية في المملكة. وأفادت الهيئة، بأن نسبة الالتزام بالأنظمة الضريبية التي وقفت عليها تلك الزيارات، بلغت أكثر من 87% لدى معظم المحلات والأسواق، فيما تم ضبط مخالفات محدودة، تمثلت في عدم إصدار فواتير ضريبية إلكترونية، وعدم مطابقة رمز الاستجابة السريعة مع متطلبات الهيئة، بالإضافة إلى ضبط مخالفات أخرى وفق أحكام النظام. جريدة الرياض | انتهاء المهلة التصحيحية لمخالفي نظام مكافحة «التستر التجاري» في المملكة. وأكدت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك أن زياراتها التفتيشية للأسواق والمحلات التجارية والخدمية، تأتي في سياق جهودها الرقابية التي تنفذها بواسطة فرق التفتيش الميداني، وذلك بهدف تعزيز درجة الالتزام الضريبي لدى المكلفين من قطاع الأعمال، والحد من التعاملات التجارية المخالفة للتعليمات والضوابط التي تدخل في إطار اختصاص الهيئة.
الأربعاء 20 أبريل 2022 اعتمدت وزارة الصناعة والتجارة والسياحة القرار رقم (39) لعام 2022 بشأن منع تصنيع أو استيراد أو تداول منتجات كرات الخرز المغناطيسي بتاريخ 14 أبريل 2022، وينص القرار على حظر تصنيع وتداول واستيراد هذه المنتجات نظراً لخطورتها العالية، ومعاقبة كل من يخالف أحكام هذا القرار بالعقوبات المنصوص عليها في القانون رقم (9) لسنة 2016 بشأن المواصفات والمقاييس. وفي هذا الصدد أكدت سعادة وكيل وزارة الصناعة والتجارة والسياحة الأستاذة إيمان أحمد الدوسري أن القرار دخل حيز التنفيذ بدءاً من اليوم التالي لتاريخ نشره في الجريدة الرسمية، أي بتاريخ 15 أبريل 2022، حيث يهدف هذا القرار إلى تعزيز حماية سلامة فئة الأطفال من الأضرار الوخيمة المترتبة على استخدام هذا النوع من المنتجات، في ظل ازدياد عدد حالات ابتلاع هذه المنتجات من قبل الأطفال مما قد يتطلب التدخل الجراحي لإنقاذ حياتهم. وعلى صعيد متصل، أشارت الدوسري أن منتجات كرات الخرز المغناطيسي يتم استخدامها في الأساس كأداة إبداعية ووسيلة تعليمية للكبار، إلا أن صغار السن يتملكهم الفضول للاستكشاف مما يجعلهم عرضة إلى استخدام هذه المنتجات وابتلاع الخرز الذي يؤدي إلى حدوث التصاقات وانسدادات معوية، حيث أكد الأطباء أنه في حال لم يتم التدخل المباشر والفوري لاستخراجها قد يتم إدخال هؤلاء الأطفال لعمليات جراحية طارئة وخطيرة تستدعي استئصال جزء من الأمعاء.
وبينت سعادتها أن مملكة البحرين ليست الدولة الأولى أو الوحيدة التي حظرت منتجات كرات الخرز المغناطيسي، حيث سبقها في ذلك العديد من دول العالم المتقدمة والدول المجاورة، والتي استشعرت خطر هذه المنتجات بعد حوادث أدت إلى إصابات بليغة وحالات وفاة في بعض الأحيان في تلك الدول، مما حدا بمملكة البحرين السير على خطى هذه الدول لحماية أطفالنا من أية حوادث أو إصابات لا قدر الله. وختاماً، أكدت سعادة الأستاذة إيمان الدوسري أن وزارة الصناعة والتجارة والسياحة وبالتنسيق مع الشركاء ماضية قدماً في حماية فئة الأطفال في مملكة البحرين، وتعمل بشكل مكثف لاتخاذ التدابير اللازمة للحفاظ على سلامتهم من خلال استصدار التشريعات الرقابية على المنتجات، داعيةً في الوقت ذاته إلى ضرورة انتباه الأهالي إلى سلوك أطفالهم، والتخلص من منتجات كرات الخرز المغناطيسي في المنزل، داعياً الله أن يحفظ أطفالنا من أي سوء ومكروه.
أعلن البرنامج الوطني لمكافحة التستر التجاري التجاري، عن انتهاء الفترة التصحيحية لمخالفي نظام مكافحة التستر بنهاية يوم الأربعاء. وأكد البرنامج، أن الجهات الحكومية الشريكة في البرنامج تواصل معالجة الطلبات لللمنشآت المستفيدة من الفترة التصحيحية، حيث أعطت اللائحة التنفيذية لمخالفي أوضاع نظام التستر "مقدم الطلب مهلة 90 يوماً من تاريخ إبلاغه بقول طلبه لاستكمال إجراءات التصحيح حسب الخيار المحدد".
ويعد جريمة أيضاً، الاشتراك في ارتكاب أي من الجريمتين المنصوص عليهما في هاتين الفقرتين من هذه المادة ، ويعد شريكاً في الجريمة كل من حرض أو ساعد أو قدم المشورة في ارتكابها مع علمه بذلك متى ما تمت الجريمة أو استمرت بناء على هذا التحريض أو المساعدة أو المشورة، كما تعد جريمة، عرقلة أو منع ممارسة المكلفين بتنفيذ أحكام النظام من أداء واجباتهم بأي وسيلة، بما في ذلك عدم الإفصاح عن المعلومات، أو تقديم معلومات غير صحيحة أو مضللة، ويترتب على الحكم بإدانة الأجنبي بارتكاب هذه الجرائم إبعاده عن المملكة ومنعه من دخولها بعد تنفيذ الحكم القضائي في حقه وأداء ما عليه من رسوم وضرائب والتزامات أخرى. ولأغراض تطبيق أحكام النظام نصت المادة الثانية على "يقصد بالتستر اتفاق أو ترتيب يمكن من خلاله شخص شخصاً آخر غير سعودي من ممارسة نشاط اقتصادي في المملكة غير مرخص له بممارسته باستخدام الترخيص أو الموافق الصادرة للمتستر، وقد أضافت لجنة الاقتصاد عبارة ـ غير سعودي ـ لكي لا يوحي انطباق هذا النظام على كل شخص غير مرخص له ويمارس النشاط عن طريق تمكينه من شخص آخر مرخص له، مثل ما هو حاصل بین السعوديين عن طريق ممارسة النشاط الاقتصادي باسم الزوجة أو الابن مثلا".
[4] [5] [6] [7] عصره [ عدل] كان الصراع الفكري على أشده في هذا القرن بين الفرق الكلامية وبينها وبين المذاهب الفقهية ، وما وقع في هذا القرن إنما هو استمرار للاختلاف القديم في مسائل السياسة والعقائد، مع العلم أن الاختلاف الفكري في حد ذاته ليس نقمة بكامله، ولا هو ميزة خاصة بالثقافة الإسلامية ، لأن جميع الديانات الأخرى عرفت أشكالا وأنواعا من الاختلافات في الأصول والفروع معا. وقد نشأ علم الكلام من الاختلاف في الأصول، ونشأ علم الفقه من الاختلاف في الفروع، وكان الاختلاف في الأصول في أربع مسائل كبرى: أولا: الصفات والتوحيد، ثانيا: القضاء والقدر ، ثالثا: الوعد والوعيد، ورابعا: النبوة والإمامة. [8] ويتميز القرن الخامس من الناحية الفكرية باتساع موضوع التفكير في العلوم الشرعية، وكذلك الحال في العلوم الأخرى، كالعلوم العقلية والطبيعية والاجتماعية، كما تتميز بكثرة الإنتاج في جميع تلك العلوم، وبنمو سلطة الفرق والمذاهب في ضم وتجنيد الناس في صفوفها. حدثوني عن قلب الأم. [9] نلاحظ مما سبق أن عصره يتميز باضمحلال الخلافة العباسية ، وتفكك السلطة المركزية إلى دول كثيرة، حيث تتناحر هذه الدول على استقطاب الخلفاء ، ويدخلون في حروب فيما بينهم وبين الخليفة، مما أثر سلبا على جميع ميادين الحياة.
بالإضافة إلى ذلك فهذا العصر لم ينج من الكوارث الطبيعية الكثيرة كزلازل والجفاف التي اهتم المؤرخون بذكرها وإحصاء الخسائر المترتبة عنها وآثارها على المسيرة الحضارية. كما يتميز أيضا بظهور العلماء الأعلام في كل علم وفن، ويمكن الإشارة إلى أهم الظواهر التي سادت هذا العصر، وإلى العوامل التي كانت سببا في الاضمحلال والتقوقع، وهي بإيجاز: هذا العصر مليء بالأحداث المثيرة والعجيبة في الميادين المختلفة. هو عصر الاضطرابات السياسية والفكرية والدينية. المغول يطرقون الحدود الشرقية، لضعف ملوك وسلاطين المسلمين بسبب تناحرهم فيما بينهم. الحروب الصليبية تهدد البلاد الإسلامية غربا وكانت المراكز الحضارية مسرحا لها. ملوك المسلمين يستعينون بالأجانب - أي هؤلاء الأعداء من كل جنس ولون - في الحروب التي تقع بينهم. البناء الاجتماعي هش وضعيف. حدثوني عن عظمة الله. الفرق الكلامية والمذاهب الفقهية يشتد الصراع بينها جميعا. الفكر يزدهر ويتنوع بظهور العلماء الأعلام كعلاء الدين السمرقندي ونظام الملك. [10] [11] وفي غمرة هذه الفوضى كان يطلب العلم، وتفقه على مجموعة من شيوخ الحنفية [12] ، فبرع في المذهب والخلاف والأصول وقرأ الأدب وسمع الحديث على كبار المحدثين.
وهكذا قوله سبحانه: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الجمعة:10] قوله سبحانه: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ [البقرة:152] كل هذه فيها الحث على ذكر الله . فينبغي للمؤمن أن يكثر من ذكر الله، وذكر الله يكون بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار والدعاء. حدثوني عن الله الرقمية جامعة أم. وأفضل ذلك: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، قال النبي ﷺ: أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ومن ذلك: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل. وقال عليه الصلاة والسلام: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب يعني: يعتقها وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله وهذا حديث عظيم صحيح رواه الشيخان في الصحيحين، والأحاديث في الذكر كثيرة جدًا.
ب 8878 ^ ابن عنبة الحسني ، عمدة الطالب في انساب ابي طالب ، ص 303 ^ ابن العبري، مختصر تاريخ الدولة، ص96. ^ تاريخ المحدثين ببلخ والواردين عليها ، إحسان الله بن أمان الله ، ص 277 ^ صفا، ذبیحالله، تاریخ ادبیات در ایران (تعريب: تاريخ الأدب في إيران)، طهران، 1363ش. ^ الشيخ عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرة، د. جمال الدين فالح الكيلاني، مؤسسة مصر مرتضى للكتاب ، بغداد ، 2011 ، ص211 ^ صفیالدین البلخي، عبدالله، فضائل بلخ، ترجمة: محمد حسیني البلخي، تحقيق: عبدالحي حبيبي، طهران، 1350ش. حدثوني عن الله عليه. ^ مشايخ بلخ من الحنفية وما انفردوا به من المسائل الفقهية / · المدرس، محمد محروس عبد اللطيف، 1360 هـ-, 1977. مشايخ بلخ من الحنفية وما انفردوا به من المسائل الفقهية. ^ وفي (العبر في خبر من غبر)، قال: أبو الحسن البلخي عليّ بن الحسن الحنفي... وكان يلقّب برهان الدين... وهو الذي قام في إبطال " حيّ على خير العمل " من حلب(العبر في خبر من غبر 4: 631، الدارس في تاريخ المدارس 1: 368. ). ^ Bausani, A., "Religion in the Saljuq Period", The Cambridge History of Iran, Cambridge, 1968, vol V. ↑ أ ب "Notice sur le kitab beian il-edian"، ص133.
↑ أ ب Religious Schools and Sects in Medieval Islam، ص137. ^ كتاب المسلسلات لابن الجوزي - مخطوط (ن) ج1 ص 14 ^ المقبلي ، العلم الشامخ ، ص13. ^ - Alfa encyclopédie, n° 3, du 18 octobre 1967 (Paris). ^ - Jacques Cornet: « Afghanistan, Royaume d'Asie centrale » (Villeubranne, 1969) ^ المختصر الكافي في تاريخ بلخ وهذه المخطوطة مؤلفة باللغة الفارسية،موجودة في مركز جمعة الماجد بدبي ،عدد األوراق:)74،)رقم المادة:)1602161)؛حاجي خليفة:كشف الظنون،)4/96. ) ^ إتحاف العقول في أخبار آل بيت الرسول (ص) ،قاسم حسن آل شامان السامرائي ،الأستاذ الدكتور، ص 164 ^ نقابة الأشراف في المشرق الإسلامي حتى نهاية فترة حكم الأسرة الجلائرية ، قاسم حسن آل شامان السامرائي ،الأستاذ الدكتور، ص 75 ^ Schefer, Ch., "Notice sur le kitab beian il-edian", Chrestomathie persane, Paris, 1883, vol. I. Bausani, A., "Religion in the Saljuq Period", The Cambridge History of Iran, Cambridge, 1968, vol V. حدثوني عن طعم الأمومة جزاكن الله خيرا - عالم حواء. Madelung, W., Religious Schools and Sects in Medieval Islam, London, 1985. ^ حکیم السمرقندي، إسحاق، السواد الأعظم(ترجمه فارسی)، تحقيق: عبدالحي حبیبي، طهران، 1348ش.