هاشتاق« #وفاه_الشيخ_عبدالله_السبيعي» يتصدر «تويتر».. ومغردون ينعونه تواصل – فريق التحرير: توفي اليوم (الخميس) رجل الأعمال الشيخ عبدالله السبيعي عن عمر ناهز 100 عام، ونعت مؤسسة عبدالله السبيعي الخيرية، وفاة مؤسسها ، مبينة أنه،رحمه الله ، أفنى عمره في البر، والخير، والعطاء والإحسان. وتصدر هاشتاق" #وفاه_الشيخ_عبدالله_السبيعي موقع التواصل الاجتماعي"تويتر"، كأكثر الموضوعات تفاعلاً ، حيث نعى العديد من المغردين الفقيد، إذ كتب أحد
كان بنك البلاد، قد أعلن في 21 يناير 2021، عن وفاة رئيس مجلس الإدارة عبدالرحمن بن إبراهيم الحميد المصدر: العربية. نت أعلن بنك البلاد، اليوم الأحد، عن صدور قرار مجلس الإدارة، بعد الحصول على عدم ممانعة البنك المركزي السعودي، بتعيين ناصر بن محمد السبيعي رئيساً لمجلس الإدارة ورئيساً للجنة التنفيذية (عضو غير تنفيذي)، وذلك خلفاً لرئيس مجلس الإدارة الراحل، عبد الرحمن بن إبراهيم الحميَد. المليارديرعبدالله ابراهيم السبيعي مالك بنك البلاد يؤذن في المسجدوهومن حفظة كتاب الله. انتقل الى ربه - YouTube. وقال البنك في بيان للسوق المالية السعودية "تداول"، إن المجلس قرر أيضاً تعيين فهد بن عبد الله بن دخيل نائباً لرئيس مجلس الإدارة (عضو غير تنفيذي). وأضاف أن تاريخ نفاذ قرار مجلس الإدارة اعتباراً من صدور عدم ممانعة البنك المركزي السعودي بتاريخ 7 فبراير 2021، حتى نهاية الدورة الحالية للمجلس والتي تنتهي بتاريخ 16 أبريل 2022. كان بنك البلاد، قد أعلن في 21 يناير 2021، عن وفاة رئيس مجلس الإدارة عبد الرحمن بن إبراهيم الحميد. يذكر أن ناصر السبيعي يشغل عضوية مجلس إدارة بنك البلاد من 17 أبريل 2005، وكذلك عضوية اللجنة التنفيذية ولجنة الترشيحات والمكافآت بالبنك، بالإضافة إلى عضوية عدة شركات ومؤسسات أخرى منها المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، نقلاً عن الموقع الإلكتروني للبنك.
ثم استأذن بالانصراف. ورغم كل ما حققه محمد السبيعي من نجاحات إلا أنه يرى أن الثراء الحقيقي.. يكمن في السُمعة الطيبة والعمل الصالح. تأسيس شركة ماسك (1433هـ/2013م): في مطلع القرن الواحد والعشرين، سعت عائلة السبيعي إلى التحول من الجيل المؤسس إلى الجيل الثاني. السبيعي بنك البلاد فتح حساب. واتبعت في هذا الخصوص نهجًا يعزِّز محفظتها الاستثمارية جنبًا إلى جنب مع الحفاظ على قيمها الأصيلة التي جعلت منها وجهة يقصدها الكثير من المستثمرين في المملكة وفي المنطقة عمومًا؛ حيث قرَّر محمد السبيعي وأخوه عبدالله عام (1430هـ/2011م) الإشراف على قيام أبنائهما بتقسيم الثروة والممتلكات والأسهم والعقارات، التي كانت ملكيتها القانونية مشتركة ومتداخلة بين الشقيقين طوال مسيرتهما التجارية المشتركة التي ناهزت الثمانين عامًا تقريبًا. وقد كلف محمد السبيعي ابنه (ناصر) بتمثيله في إجراءات الفصل والتقسيم, وأوصاه وشدَّد عليه بالتسامح واللين، وطالبه بالحرص على حفظ حقوق الأخوة واستدامة المحبة مع العم وأبنائه. وقد قام الأبناء بإجراءات التقسيم بطريقة أخوية ملؤها الثقة والمحبة, وعنوانها الوفاء والإيثار، وانتهوا من إجراءات القسمة في شهور قليلة معدودة دونما حاجة إلى تحكيم أو قضاء أو ما شابه، وقد رويتْ هذه القصة كاملة في كتاب:(محمد إبراهيم السبيعي.. رحلة الفقر والغنى).
وهو حديث صحيح كما سيأتي في تحقيقه إن شاء الله برقم (1932). والله سبحانه وتعالى أعلم. "الصحيحة" (3/ 297،299 - 300). قلت وائل: ويمكن أن يقال: الشهادتان سبب تام لدخول الجنة بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له. ما صحة الحديث من كان اخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنه - إسألنا. وسبب ناقص في دخول الجنة دون عذاب فيحتاج إلى سبب آخر ليحقق نتيجته من دخول الجنة دون عذاب وهو العمل. قال الحافظ ابن رجب كما في مجموع رسائل ابن رجب (3/ 47): (شروط لا إله إلا الله: وقالت طائفة من العُلَمَاء: المراد من هذه الأحاديث: أن لا إله إلا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار، ومقتض لذلك، ولكن المقتضي لا يعمل عمله إلا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه، فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه، أو لوجود مانع؛ وهذا قول الحسن ووهب بن منبه وهو الأظهر). 2021-08-14, 05:21 PM #2 رد: من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة أي بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له ذنوبه أي مآله ونهايته الجنة لأنه موحد.. لكن إن كان عليه مظالم أو سيئاته كثيرة غلبت حسناته ولم يعف عنه.. فإنه لن يدخل الجنة حتى يطهر من مظالمه وسيئاته.. وليس معناها يدخل الجنة مباشرة ولا يحاسب على سيئاته
2021-08-12, 02:34 AM #1 من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة أي بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له ذنوبه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. المراد بعد العذاب إن لم يغفر الله له ذنوبه. من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة أي بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له ذنوبه. وذلك لما صححه الشيخ الألباني والشيخ الأرناؤوط: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه»صححه الألباني في صحيح الجامع رقم 5150 فقال: (صحيح) [حب] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز 10، الإرواء 687.
المقصود من الحديث - حديث أبي طالب - أنه كان يفهم معنى لا إله إلا الله ولذلك لم يقلها بلسانه لأنها - في هذه الحال - لابد وأن توافق ما في قلبه من اعتقاد بها ، فإذا نطق بها - والحال هكذا - كان من أهل الجنة إذ هو نطق عن اعتقاد صحيح. أما من قالها بدون اعتقاد صحيح - غير موقنٍ بها قلبه - فلنا في أحكام الدنيا أن نحكم له بالإسلام وما يترتب عليه من أحكام ، وأما في الآخرة فهو منافق من أهل الخلود في النار. أعتقد هذا مراد أخينا الشيخ العوضي ، فليُصَحح لنا المعلومة إن كنتُ أخطأت. 2007-10-19, 06:16 PM #11 رد: مسألة عقدية عندي فيها اشكال نعم يا أخي هذا ما أقصده. وأقول للأخ مطيع الرحمن: أخي الفاضل من قال إن هذا هو ظاهر الحديث؟! أخبرتك من قبل أن ظاهر الحديث أنه طلب منه اللفظ والمعنى، وليس اللفظ فقط، فهذا هو الظاهر من الحديث. كما أنه صلى الله عليه وسلم لما طلب منهم أن يشهدوا أنه رسول الله، لم يفهم أحد أن المقصود النطق بهذه العبارة مع الإصرار على قتاله وشتمه وتشريد أتباعه وقتلهم والإعراض عما جاء به. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - من نطق الشهادة قبل موته هل يدخل في الحديث : " من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة ؟ ". فكذلك إذا قلت لك: ( قل لا إله إلا الله)، فليس معنى ذلك أن تنطق بلفظ لا معنى تحته؛ لأنه حينئذ لا فرق بين أن تقول هذه العبارة وأن تقول ( ح ت ج ش م ن ي ب ت ن ا ث ق ن ل م س ا ي ا ل ي ن ت).
(رواه مسلم). 5) و(روى أحمد) عن المقداد بن عمرو قال: " قلت: يا رسول الله، أرأيت رجلاً ضربني بالسيف فقطع يدي، ثم لاذ مني بشجرة، ثم قال: "لا إله إلا الله"، أأقتله؟ قال: لا. فعدت مرتين أو ثلاثاً، فقال: لا. إلا أن تكون مثله قبل أن يقول ما قال، ويكون مثلك قبل أن تفعل ما فعلت ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في (الصارم المسلول): "ولا خلاف بين المسلمين أن الحربي إذا أسلم عند رؤية السيف وهو مُطلَق أو مُقيد، يصح إسلامه، وتُقبل توبته من الكفر، وإن كانت دلالة الحال تقتضي أن باطنه خلاف ظاهره، فعلم أن من أظهر الإسلام والتوبة من الكفر قُبِل ذلك منه". واعتبر -رحمك الله- بحال صاحب البطاقة الذي أخبرنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: " إن الله عز وجل يستخلص رجلا من أمتي، على رءوس الخلائق يوم القيامة ؛ فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول له أتنكر من هذا؟! شيئا أظلمتك كتبتي الحافظون؟! قال: لا يا رب. فيقول ألك عذر، أو حسنة؟! فيبهت الرجل؛ فيقول: لا يا رب؛ فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم اليوم عليك؛ فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: أحضروه؛ فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟!