[ ص: 670] حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال: قالت عائشة: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أنزلت عليه هذه السورة ( إذا جاء نصر الله والفتح) لا يقول قبلها: سبحانك ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ". حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله. سورة إذا جاء نصر الله والفتح. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: " سبحانك اللهم وبحمدك ، اللهم اغفر لي " يتأول القرآن. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن داود ، عن الشعبي ، قال داود: لا أعلمه إلا عن مسروق ، وربما قال عن مسروق ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: " سبحان الله وبحمده ، أستغفر الله وأتوب إليه " فقلت: إنك تكثر من هذا ، فقال: " إن ربي قد أخبرني أني سأرى علامة في أمتي ، وأمرني إذا رأيت تلك العلامة أن أسبح بحمده ، وأستغفره إنه كان توابا ، فقد رأيتها ( إذا جاء نصر الله والفتح) ".
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إذا جاءك نصر الله يا محمد على قومك من قريش,... Nov 20, 2011. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)... Jan 27, 2013. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر. سورة النصر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3). Duration: 0:41 Posted: Jan 27, 2013 Feb 13, 2020. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) اللهم اجعل ماحمله من مقاطع نافعة حجةً... Duration: 5:29 Posted: Feb 13, 2020 { إذا جاء نصر الله} نبيَّه صلى الله عليه وسلم على أعدائه { والفتح} فتح مكة.
وهذا هو المنهج الروحي الأخلاقي الذي يريد الله من الإنسان المؤمن أن يلتزمه في حركته العملية، فيكون التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير سبيله إلى تعميق إحساسه بالصلة الوثيقة التي تربطه، كما تربط الكون كله، بالله. وذكر بعض المفسرين في وجه مناسبة الأمر بالتسبيح والحمد للموضوع فقال: «لما كان هذا النصر والفتح إذلالاً منه تعالى للشرك وإعزازاً للتوحيد، وبعبارة أخرى، إبطالاً للباطل وإحقاقاً للحق، ناسب من الجهة الأولى تنزيهه تعالى وتسبيحه، وناسب من الجهة الثانية ـ التي هي نعمة ـ الثناء عليه تعالى وحمده، فلذلك أمره بق وله: {فَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} [4]. كيف نفهم توجيه الخطاب بالاستغفار إلى النبي المعصوم؟ وأمّا الاستغفار، فقد يكون التفاتاً إلى كلِّ التاريخ الذي عاش فيه المسلمون في حركة الصراع، مما قد يكونون قد أخطأوا فيه، أو أذنبوا في تجاوز بعض حدود الله، ليقف الجميع بين يدي الله في موقف الفتح والنصر وانفتاح الواقع على الإسلام كله، ليستغفروه من ذنوبهم الماضية، ليتوب عليهم، امتناناً منه ورحمةً، على أساس جهدهم الذي قدّموه في سبيل الله في نتيجته الكبيرة بفتح مكة. إذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْحُ | كنج كونج. وإذا كان النبي(ص) لم يقم بذنب في كل مسيرته على أساس عصمته وكماله، فقد يكون الخطاب له، من خلال أنه قائد المسلمين، في ما تمثله القيادة من عنوان القاعدة، فيخاطبهم الله باسمه، لأنه يتحمّل مسؤوليتهم في العنوان العام.
وقد يكون الأمر بالاستغفار الذي هو سببٌ للتوبة، من خلال ما يمثله من حالة العبودية المنسحقة الخاضعة لله، التي تعيش هاجس الخوف من تهاويل الذنب من خلال النقص الذاتي، حتى لو لم يكن هناك ذنب، وتتطلب التوبة الإلهية باعتبار أنها مظهر المحبة التي يمنحها الله للتوّابين، فهي تنطلق من موقع إيحاء المعنى، لا من خلال حرفيته، والله العالم. وقد نحتاج إلى إبداء ملاحظة حول الروايات التي استوحى منها بعض الصحابة من السورة، أن الله ينعي للنبي نفسه، فقد لا نجد فيها هذا الظهور، ولكن ربما كان هناك بعض الإيحاء الذي يجتذب الإحساس، باعتبار أن ذلك دليلٌ على استكمال مهمته، في شمول الإسلام للمنطقة كلها، وفي كلمات التسبيح والحمد والاستغفار التي قد توحي بأنها الكلمات التي يحتاج الإنسان إليها ليقابل وجه ربه، والله العالم. ــــــــــــــــــــــ (1) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، دار إحياء التراث العربي، ج:4، ص:945. اذا جاء نصر الله والفتح تفسير. (2) (م. س)، ج:4، ص:945. (3) مجمع البيان، ج:10، ص:844. (4) تفسير الميزان، ج:20، ص:436.
هذه المقالة عن وادي حنيفة. لتصفح عناوين مشابهة، انظر حنيفة (توضيح). وادي حنيفة وادي حنيفة يخترق مدينة الرياض من الناحية الغربية المنطقة البلد السعودية - الرياض الخصائص الطول 120كم المجرى المصب وادي السهباء تعديل مصدري - تعديل وراء الحي الدبلوماسي كما يبدو من طريق الملك فهد. وادي حنيفة ( العرض قديماً) وادٍ في منطقة العارض في نجد وسط المملكة العربية السعودية منطقة الرياض حالياً وعلى ضفافه استوطنت منذ القدم قبائل متحضرة عملت بالزراعة والتجارة وبعض الحرف اليدوية الأخرى في مدن وقرى ذات أسوار، يمتد مسافة 120 كم في وسط نجد من الشمال الغربي إلى الجنوب مائلاً قليلاً إلى الشرق. [1] [2] تقع عليه قرى سدوس و العيينة والجبيلة و عرقة وأبا الكباش و الدرعية و الحائر و العمارية ، بالإضافة إلى قرى منفوحة والجزعة و المصانع القديمة، كما يخترق مدينة الرياض من الناحية الغربية. وله مجموعة من الروافد مثل وادي الوتر ( البطحاء حالياً) ووادي الأيسن وسد وادي صفار وشعيب (المشاعبة) أبورفيع وشعيب لحا و وادي السلي و وادي لبن ، وهو يصبّ في وادي السهباء في الخرج. وكان الوادي يسمى قديماً بالعرض (بكسر العين) كما يرد في معجم ياقوت الحموي ومصنف الهمداني ، ثم غلب عليه اسم وادي حنيفة، نسبة إلى قبيلة بني حنيفة التي سكنت فيه قبل الإسلام.
وبيّن "الريس" خلال جولته مع الإعلامي محمد الهمزاني على الوادي أن طوله نحو 35 كيل مترًا، وأن وادي حنيفة يبدأ من الشمال إلى الجنوب، أما وادي لبن ووادي نمار فيمتدان من الغرب إلى الشرق، ويصبان في وادي حنيفة، وأن السد -وهو أحد معالم وادي لبن- أقيم في الثمانينيات الهجرية، أي منذ نحو 60 عامًا في عهد الملك سعود. وتابع: وادي لبن يميزه عذوبة مائه، وكان يعد أحد مصادر المياه المهمة في الرياض، وكان ينقل إلى البطحاء والمرقب وغيرهما، وينقل في (وايتات). ماء عذب وحلو، وهو في الأصل ماء المطر، وكان هناك عيون مثل النمري تشرب منها الحيوانات والطيور، لكن الآن تغيرت المياه، وارتفع منسوب الأملاح في المياه؛ وأصبحت غير صالحة للاستخدام. وأضاف "الريس": ابن سيرين ذكر عددًا من المزارع الموجودة في وادي لبن، منها مزرعة الأمير سعد بن عبدالعزيز والأمير بدر بن عبد العزيز والأميرة هيا والأمير أحمد بن عبد العزيز والأمير سلطان. وقال إن الأشجار قديمًا كانت تلقب بالطلح، وكانت الأشجار كثيفة، لكن مع الاحتطاب الجائر اختفت أشجار كثيرة. وقال: منذ أكثر من 40 سنة كان الناس يجتمعون في عطلة الحج وعطلة الربيع، ويجلسون في خيام وبيت شعر، ويجلسون 15-20 يومًا، ويحضرون أغنامًا لتسرح بوادي لبن، ويقومون بحلبها، ويأكلون العنب والتمر، ويسهرون على الجمرة.
الجزيرة - عبدالرحمن المصيبيح رعى صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، ظهر أمس الثلاثاء، تدشين مشروع التأهيل البيئي لكل من وادي نمار ووادي لبن، وافتتاح كل من: متنزه سد وادي نمار ومتنزه سد وادي لبن. وذلك ضمن مشاريع الهيئة لتأهيل الأودية الرافدة إلى وادي حنيفة. وكان في استقبال سموه لدى وصوله لمقر المشروع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز نائب رئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، وصاحب السمو الأمير الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن أمين منطقة الرياض، والمهندس إبراهيم بن محمد السلطان عضو الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض رئيس مركز المشاريع والتخطيط بالهيئة. وأعضاء الهيئة العليا واللجنة العليا لحماية البيئة بمدينة الرياض. وقد استمع إلى شرح من المهندس إبراهيم بن محمد السلطان رئيس مركز المشاريع والتخطيط بالهيئة، عن مكونات مشروع التأهيل البيئي لكل من وادي نمار ووادي لبن وعناصرهما المختلفة، وما اشتملا عليه من إنشاءات وتجهيزات وخدمات ومرافق وتقنيات، كما أزاح الستار عن اللوحة التذكارية للمشروعين، واطلع على التصاميم المبدئية لمتنزه الأمير سطام بن عبد العزيز الذي سيقام أسفل الجسر المعلق في وادي لبن، وعلى تصاميم ومخططات مشاريع الهيئة العليا المستقبلية في الوادي.
يوجد بالساحة الرئيسية قاعة مزودة بشاشة تلفزيونية كبيرة للتجمع بها لمتابعة الأحداث الرياضية الهامة أو لتبادل الحديث مع الأصحاب ملحق بها كافيتريا صغيرة. كما يوجد منطقة خارجية للأطفال مزودة بأحدث الألعاب التي تنمي القدرات الجسمانية مثل ملعب للشطرنج بالحجم الكبير لمعرفة قواعد اللعبة وتنمية القدرات العقلية، صالة ألعاب إلكترونية لتنمية القدرات الذهنية للنشأ، قاعة صغيرة لتحفيظ القرآن لمن يريد، وحمامات سباحة مفتوحة للاستمتاع بالشمس. وأيضا يضم المشروع علامة مميزة وهي نادي إطلالة الوادي وهو عبارة عن نادٍ اجتماعي ورياضي حيث يتوفر فيه ملاعب رياضية خماسية متنوعة لممارسة رياضة كرة القدم، السلة، الطائرة ، واليد، بالإضافة إلى مسارات خاصة آمنة للمشى وسط مناظر خلابة منسقة ومسارات أخرى للجرى في أجواء نقية بعيدة عن أي تلوث تحيط بها مساحات خضراء واسعة مخصصة للاستمتاع العائلي وتطل على الوادي، كما يوجد بالنادي مطاعم ومقاهي متنوعة منها مطعم إطلالة الوادي الذي يطل مباشرة على وادي حنيفة. ويعد مشروع أعالي الرياض فرصة ذهبية للاستثمار حيث انه من المتوقع نفاذ المرحلة الأولى وزيادة الأسعار خلال الشهر الحالي، وذلك للإقبال الشديد على امتلاك الوحدات قبل فتح باب الحجز.
الثلاثاء 6 جماد الأولى 1431هـ - 20 ابريل2010م - العدد 15275 عناصر المشروع من مرافق وخدمات تتوزع على مسافة 80 كم لوحة إرشادية للمتنزهين وسط الوادي. يمتاز مشروع تطوير وادي حنيفة الذي يعد أكبر متنزه بيئي «مفتوح» في المنطقة بتعدد طرق الوصول إليه من عدة جهات من بداية المشروع في العمارية شمال العاصمة الرياض وحتى منطقة الحاير جنوباً ويستطيع الزوّار والمتنزهون الدخول إلى الوادي من أي جهه دون قيود حيث تتوزع عناصر المشروع الترفيهية والسياحية بعد تطويره على امتداد 80 كيلو من الوادي. وفي أقصى شمال الوادي باتجاه الدرعية يستطيع من يصل إلى الدرعية عبر الطريق الرئيسي الوصول إلى( سد العلب) حيث تنتشر هناك اللوحات الإرشادية المؤدية للموقع وهناك يجد متنزه السد ، والجلسات المميزة على ضفاف الوادي إضافة إلى ممرات المشاة وأماكن الشوي.