لقد مررنا جميعًا في مرحلة ما من حياتنا، بحب من طرف واحد ، أو يُطلق عليه عادةً الحب غير المتبادل. فما معنى الحب من طرف واحد؟ إنه ليس مكانًا لطيفًا لتوقع نفسك فيه ، ويبذل الكثيرون قصارى جهدهم لإخراج أنفسهم منه بأسرع ما يمكن. ليس هناك ما هو أسوأ من عدم تبادل مشاعرك. لكن دعونا لا نتجه في هذا الاتجاه. لم تنقر فوق هذه المقالة لتشعر بالسوء تجاه نفسك أكثر مما تشعر به بالفعل. يمكنك بالفعل أن تكون على علاقة مع هذا الشخص، ولكن لا تشعر بحبه لك وهذا موقف أصعب. أو يمكن أن يكون شخصًا يعجبك أوقات ولا يعجبك أوقاتاً أخرى. في الوقت الحالي ، قد يكون لديك طاقة فائضة للاستمرار بالحب من طرف واحد ؛ و لكن مع مرور الوقت ، سيؤثر الحب من طرف واحد على صحتك الجسدية والعقلية والعاطفية. ما معنى الحب من طرف واحد؟ في بعض الأحيان ، يطير سهم حبك نحو الشخص الخاطئ ، ونتيجة لذلك، يبدأ الحب من طرف واحد. معنى الحب من طرف واحد هو أمر أكثر شيوعًا عندما تكون مراهقًا. فالمراهقة فترة تقوم فيها بتكوين أفكارك عن نفسك ، وهويتك ، وحول صورة شريكك المثالي. يرتبط مزيد من النضج النفسي ببناء علاقات طويلة الأمد تكون فيها صورة الشريك مشبعة ببعض التفاصيل الجديدة.
3. الجهد من أجل المحبوب: يُقصَد بذلك جميع ما يقوم به المحب من جهد لإسعاد من يحب؛ سواء في تنظيم الرحلات، أم الاحتفال بالتواريخ والأحداث الهامة، أم غير ذلك من تنظيم الأمور لقضاء أوقات سعيدة مع الحبيب؛ ولكنَّه في نهاية المطاف لا يحصل إلَّا على جزء بسيطٍ من المبادرة والاهتمام والتقدير، ويمكن ألَّا يحصل على أي شيءٍ آخر في أحيان أخرى. 4. الإرهاق والتعب النفسي: غالباً ما يُعاني المُحب من الضغط الكبير خلال تفكيره في أبسط الأمور التي تخص من يحب في علاقة حبه، الأمر الذي يجعله عرضة إلى التعب النفسي وعدم الارتياح في العلاقة و الإرهاق ؛ ذلك بسبب قلقه حول رد فعل من يحب تجاهه؛ خاصة في بعض المواقف التي قد تحدث فيما بينهما، مثل: قيامه بفعل أغضب الحبيب وأزعجه، أو وجود موضوع ما يزعجه. 5. الاعتذار: يدفع الحب من طرف واحد المحب إلى أن يبادر إلى تقديم الأعذار على الدوام، حتى لو لم يكن مذنباً، وحتى لو كان الموقف لا يستحق تقديم الاعتذار؛ كما يحاول دائماً أن يُبرر حالته النفسية وموقفه، والدافع الرئيس لكل ذلك هو حبه اللامتناهي للحبيب؛ ورغم كل ذلك، لا يبدي الحبيب أي اهتمام بالاعتذارات المُقدَّمة. 6. تبرير أفعال الحبيب: يقولون "مرآة الحب عمياء"؛ أي عندما نحب، لا نرى عيوب أحبائنا؛ وفي حال كان الحب من طرف واحد، لا يُظهر المحب أخطاء الحبيب مطلقاً، ويُحسِّن صورته دائماً، ويبرر جميع تصرفاته وأفعاله حتى لو كانت خاطئة، ويلتمس له الأعذار دائماً، كما أنَّه يرفض بشدة أي فكرة سلبية يمكن أن تخطر في باله حول أفعال حبيبه غير المُحبَّبة أو التقصير الصادر عنه.
على الرغم من أنّ آلام الحب لا تحظى بالاهتمام الكافي من الناحية الطبية، إلا أنّها قد تعكس نفسها بشدة على حياة وصحة الشخص وتكون لها نتائج وخيمة مثل؛ الدخول في حالة اكتئاب الذي قد يقود إلى الانتحار في بعض الحالات. التعامل مع مرحلة الانفصال بين المحبين أو حتى الابتعاد عن الطرف الآخر في حالة الحب من طرف واحد قد يأخذ أنماطاً مختلفة تبرز أكثر عند النساء، وأكثرها شيوعًا هو الاكتئاب، والحزن بسبب الفراق، والتذكر الدائم للحظات الحميمة والجميلة المشتركة. علامات الحب من طرف واحد توجد العديد من العلامات التي تدل على وقوع الشخص بالحب من طرف واحد، منها ما يلي: [١] يرى الشخص الحبيب مثاليًا ويتغاضى عن أخطائه ويبررها. يعطي الأولوية في العلاقات لذلك الشخص المميز فقط. يقوم بخلق الأعذار لرؤية الحبيب لأن ذلك يجعل يومه سعيدًا. تتبع الحبيب على مواقع التواصل الاجتماعي بجميع تحركاته وأنشطته. شعور الشخص بالاكتئاب بكل سهولة خاصة إذا كان الحبيب يتجاهله أو لا يتصل به. الحديث المستمر عنه طوال اليوم وأمام الآخرين. المراجع ^ أ ب "What is One-Sided Love? - 15 Ways to Make it Successful or just let it Go! ", medium, Retrieved 27/3/2022.
Shutterstock الحب من طرف واحد شكل من العلاقات العاطفية التي يكن فيها طرفٌ مشاعر حب أو إعجاب نحو شخص آخر قد لا يبادله هذه المشاعر، أو لا يرغب فيها. "الفراق هو كل ما نحتاج أن نعرفه عن الجحيم".. هكذا تقول الشاعرة الأمريكية إيميلي ديكنسون، متحدثة عن واحدة من أقسى خبراتنا العاطفية والإنسانية: الحب غير المتبادل، أو الحب من طرفٍ واحد. نمر في حياتنا بالعديد من التجارب الرومانسية، وتشهد علاقاتنا الغرامية مشكلاتٍ مختلفة، بعضها قد يكون محزناً ومحطماً، لكن لا شيء يقارن بقصص الحب غير المقدر لها أن تبدأ، أو تكتمل، لأن أحد الطرفين لا يدري بمشاعر الآخر، وربما لا يعي وجوده على الإطلاق. عن الحب غير المتبادل.. وألم "اللا وجود" ليس للحب سيناريو محدد، قد نمضي في الحياة بشكل عادي، ثم نلتقي بشخص نشعر نحوه بالانجذاب الفوري العميق، أو تتطور مشاعرنا ببطء نحو صديق، نفتح أعيننا على وجوده فجأة ونراه بشكل مختلف، ويخفق القلب. إذا كنا محظوظين فقد يكن لنا الشعور نفسه، لكن.. لا تسير الأمور بنعومة دائماً. الحب من طرف واحد، أو الحب غير المتبادل، شكل من العلاقات العاطفية التي يكن فيها طرفٌ مشاعر حب أو إعجاب نحو شخص آخر قد لا يبادله هذه المشاعر، أو لا يرغب فيها، أو لا يدري بوجودها.
– تشعر/ين بعدم التقدير المجهود المبذول في علاقة الحب كبير، لا بد أن يقوم به طرفان. تحت تأثير المشاعر قد نتطوع بلعب كل الأدوار لنفوز بقلب من نحب، ومع هذا لا يبدو أن شيئاً يوثر فيه/ا، ونشعر باستمرار أن مشاعرنا لا تؤخذ بجدية، أو تقدَّر حق تقديرها، وتتملكنا الوحدة، حتى بجواره. – التفكير فيه/ا يؤلمك يفترض بالحب أن يكون مطمئناً، ولكن في الحب غير المتبادل، يكون مجرد التفكير في الطرف الآخر موجعاً، تتردد التساؤلات: هل يحبني؟ هل يشعر بي؟ ماذا قصد بهذه العبارة؟ هل يهتم فعلاً؟ كل هذا يتزامن مع إعادة التفكير في كل تفصيلة، ومحاولة تفسير كل إشارة.. ترتفع هرمونات التوتر، وينسحب الدوبامين من الدماغ مخلفاً الحاجة القاهرة للوجود مع الحبيب/ة لاسترجاع شعور السعادة والتحقق، لندخل في مرحلة مؤلمة من إدمان شخص لا يشعر بأي شيء. كيف نتخلص من حبنا اليائس ونتعامل مع الرفض؟ تختلف طرق تعاملنا مع انكسار القلب، فمن السهر مع الأفلام الرومانسية الحزينة، والبكاء حتى تتورم جفوننا، إلى تصرفات جنونية تؤذي صحتنا ومن حولنا، وحتى ملاحقة من رفضنا، والتوسل له، أو تهديده، أو التحرش به، أو الانتقام منه. تقول فيشر إن الرجال يكونون أكثر اعتماداً على حبيباتهم، ربما لامتلاكهم روابط أقل مع الأصدقاء والعائلة، وعندما يخسرون الحب يميلون إلى تناول الكحول والمخدرات والقيادة المتهورة، بأكثر مما يتحدثون عن مشاعرهم.
فأكملا شربهما وكأن شيئا لم يحدث ، وتحدثا ، وحاول الحصين أن يطيل مع صاحبه الحديث حتى يجعله منبسطا ومرتاحا فيغفل عن حذره ويفتك به ، لكنه لم يعلم أن صاحبه كان أشد منه مكرا. قال الحصين: يا أخا جهينة: هل أنت للطير زاجر ؟ / يقصد علمه بحركات الطير ولغته وغير ذلك. قال الأخنس: وما ذاك ؟ قال الحصين: ما تقول هذه العقاب الكاسر ؟ قال الأخنس: وأين تراها ؟ قال الحصين: ها هي ذه. فرفع رأسه إلى السماء مشيرا بأصبعه ، فما كان من الأخنس إلا أن نحره بسيفه في لمح البصر. لنوضح أكثر هذا المشهد المليء بالأكشن والدراما: حصين كان في خطته أن يسأل الأخنس عن علمه بلغة الطير ، وأراد أن يوهمه بوجود طائر يحلق في السماء حتى يتطلع إليه الأخنس ويرفع رأسه فينحره الحصين نحر الشاة. لكن الأخنس فطن لهذه الحيلة فأوقع الحصين في حفرته التي حفرها ، ففتك به ، وأخذ كل المغانم والأموال ، وانصرف راجعا إلى قومه. عند جهينة الخبر اليقين - جريدة الغد. وفي طريقه صادف امرأة تبحث عن الحصين وتسأل عنه ، فقال لها: من أنت ؟ قالت: أنا صخرة امرأة الحصين. قال: أنا قتلته. فقالت: كذبت ، ما مثلك يقتل مثله ، واستمرت تبحث عن زوجها ، في حين رجع الأخنس إلى قومه وهناك أنشد أبياتا منها البيت الشهير الذي صار مضرب الأمثال ، حيث قال: وكم من ضيغم ورد هموس * أبى شبلين مسكنه العرين علوت بياض مفرقه بعضب * فأضحى فى الفلاة له سكون وأضحت عرسه ولها عليه * بُعيْد هدوء ليلتها رنين وكم من فارس لا تزدريه * إذا شخصت لموقعه العيون كصخرة إذ تسائل فى مراح * وأنمار وعلمهما ظنون تسائل عن حصين كل ركب * وعند جهينة الخبر اليقين فمن يك سائلا عنه فعندي * لصاحبه البيان المستبين
تصاعد أحداث القصة: أرشدهم الرجل على شخص من مدينة بني لخم ، وكان يحمل معه الكثير من الغنائم التي يحملها إلى أحد الملوك ، وعند شجرة على الطريق التقيا بهذا الرجل وكان يستظل تحتها ، وعندما وجدهم الرجل عرض عليهم الطعام والشراب وعاملهم بطريقة غاية في الكرم ، وبالفعل فقدم لهما الطعام وأكلا معه بالفعل ، وثم ذهب الأخنس استراح قليًلا على شجرة أخرى في نفس المكان ، ولكنه عندما استيقظ وعاد وجد أن هذا الرجل الكريم مقتولً ودماؤه سائلة ، مما أثار غضبه بقوة وانتقد بشدة فعلة زميله في قتل رجل كريم عاملهم بالحسناء. نهاية أحداث القصة: ولكن الجهني كان مجردًا من المشاعر الإنسانة يسعى كل السعي ليحصل فقط على المال ولكن طمعه دفعه لأن يقتل زميله الأخنس وينسى ما كان بينهما من اتفاق ، حيث قال له: اقعد يا أخا جهينة ، فلهذا وشبهه خرجنا ، وعندما اطمئن الأخنس تفاجئ بالجهني يجرد السيف ليقتله هو أيضًا كما فعل مع من أحسن إليه ، ويسرق كل الغنائم وحدة وبالفعل قتله وعاد بمفرده إلى المدينة ، فتوجهت له أخت الأخنس لتسأله عن شقيقها ولماذا عاد من غيره؟ فقال لها الجهني لقد قتلته ولكن المرأة لم تصدق ، وقالت له كذبت ما مثلك يقتل مثله ، وظلت أخته تسير في الطرقات تبكي وتسأل عن شقيقها ، وترفض أن تصدق وفاته.
الدراسة التي أعدها الباحث أحمد سعيد علي حسن، المدرس المساعد في قسم الثقافة الإسلامية بكلية الدعوة جامعة الأزهر، لنيل درجة الدكتوراه، وأشرف عليها الدكتور محمود الصاوي، أستاذ الثقافة الإسلامية، ووكيل كلية الدعوة، والدكتور شرف الدين آدم، الأستاذ المساعد بقسم الثقافة الإسلامية، توصلت إلى أن الاستعانة بالأمثال دومًا عبر مراحل التاريخ إما لتوضيح فكرة، أو لتقريب معنى، أو للدفاع عن رأى، أو للاستشهاد بموقف؛ لذا قيل: (الأمثال الشعبية تُعبر عن واقع الحال وتبقى في البال). وعدد الباحث أهم الأسباب التي وقفت وراء اختياره لعنوان رسالته المقدمة، "نظرًا لحاجة أمتنا الماسة إلى منهج رشيد يتم من خلاله ترشيد هذه الأمثال التي ترددها الألسنة وتوظيفها توظيفًا جيدًا يخدم الأمة، ويحمي هذا الكم الهائل من هذا التراث الإنساني من الاندثار، والوقوف على لون من تراث الأمة وحضارتها في القديم، وموازنة ذلك بالواقع المعاصر لتبرز مواطن القوة والضعف ومعالم الخير والشرن خاصة في ظل انتشار وذيوع الأمثال الشعبية المصرية التي تُرجمتْ إلى لغات غير العربية (كالفرنسية، والإنجليزية). وأكد الباحث أن الأمثال الشعبية تحمل في طياتها مادة تعليمية وقيمية تهذيبية كبيرة، حيث أثبتت بعض البحوث التربوية المتخصصة أهمية استخدام الأمثال في تدريس وشرح بعض المقررات والمناهج الدراسية.
المراجع [+] ↑ حفناوي بعلي، حفريات ثقافية أسطورية ، صفحة 227. بتصرّف.
لكن القضية الأهم كانت أبعد وأخطر حتى من الإجرام الدولي، فقد تحوّلت كل المعابر الحدودية، من مرافئ ومطار وحدود سائبة، إلى أدوات نكّلت بمداخيل الدولة ووسعّت هاوية الجحيم المالية. ومن بعدها تكشفت قضية تهريب العملة الصعبة والمازوت والطحين المدعومين بأموال اللبنانيين من كل الطوائف، وبقي الفاعل مجهولاً إلى أن أتى خبر جهينة اليقين بإعلان المسؤولية الجهادية عن التهريب، وتهديد أي من تسوّل له نفسه بقطع رزق المقاومة بقطع اليد! ولو كان الحديث عن الحاجة للتفاهم مع سوريا هو السبيل لتنظيم الحدود، فهل يعني أنّ القائل يبتز الحكومة بالتهريب لإجبارها على التطبيع؟ وإن كانت الحكومة السابقة قد وقفت حجر عثرة أمام التطبيع، فماذا عن الحكومة الحالية الطيّعة؟ ولماذا لم يطرح الوزراء المقاومون، ومن ضمنهم وزراء "أمل" و"التيار العوني" و"المردة" التطبيع؟ ولم يُطرح الموضوع في مجلس النواب "المقاوم" بأكثريته؟ نسأل جهينة عن كل هذا الخبر اليقين، لكن المؤكّد هو أنّ الجزء الأعظم من الهوة المتسعة وسع الوطن اليوم، حفرته جهينة وأهلها المقاومون، لخدمة أسطورة يهون فيها ولأجلها الشر والإجرام، حتى في حق جمهور المقاومة.
واستعرضت الدراسة بعض الأسئلة حول الجذور التاريخية للأمثال الشعبية المصرية، وما هي آثار هذه الأمثال إيجابية أو سلبية على الفرد والمجتمع المصري في الواقع المعاصر؟ وما موقف الفكر الإسلامي من الأمثال التي تُخالف تعاليم وأخلاق وقيم الإسلام؟. وتوصل الباحث إلى عددٍ من النتائج، من أهمها ما يلي: ـ الأمثال الشعبية المصرية ذات قيمة تهذيبية؛ فهي تستقبح الرذائل، وتُعْنَى بشأن الفضائل والقيم. ـ تحمل الشخصية المصرية في تكوينها الثقافي حضارات متراكمة من عصور سالفة وحاضرة من العصر الفرعوني والقبطي والإسلامي، أثَّرت في فكرها ووعيها ولغتها ونمط حياتها، وقد نقلت الأمثال الشعبية المصرية العديد من تلك الحضارات، وتأثرت بها في الكثير من ألفاظها. ـ الأمثال الشعبية تُقرب المراد للعقل؛ فهي تُصور المعقول بصورة المحسوس؛ فتجعل المعاني كالأشخاص مما يُؤدي إلى ثبوتها في الذهن. ـ للأمثال الشعبية ذات الآثار الإيجابية دور مهم في المحافظة على هُوية الأمة؛ فهي تراث إنساني عريق؛ فأمة بلا تراث كشجرة بلا جذور؛ والأمة التي تفقد تراثها من السهل أن تفقد وطنها. ـ تؤكد الأمثال الشعبية العربية في أقطارها المختلفة التقارب العام فيما بينها، مما يدل على تماثل الثقافة العربية، وتقارب المشارب الحياتية، والاتفاق في أصول اللغة العربية، وأساليبها.