وروى الإمام أحمد عن عبد اللّه بن مسعود أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه) وإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ضرب لهن مثلاً كمثل قوم نزلوا أرض فلاة، فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود، حتى جمعوا سواداً، وأججوا ناراً، وأنضجوا ما قذفوا فيها ""أخرجه الإمام أحمد"". اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
2 الآيات إذا زلزلت الأرض زلزالها (1) وأخرجت الأرض أثقالها (2) وقال الإنسان ما لها (3) يومئذ تحدث أخبارها (4) بأن ربك أوحى لها (5) يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعملهم (6) فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8) 2 التفسير 3 يوم يرى الناس أعمالهم: هذه السورة تبدأ - كما ذكرنا في محتواها - ببيان صور من الأحداث الهائلة المفزعة التي ترافق نهاية هذا العالم وبدء البعث والنشور. تقول: إذا زلزلت الأرض زلزالها (1). وأخرجت الأرض أثقالها. اذا زلزلت الارض زلزالها. 1 - إذا شرطية، يحتمل أن يكون جزاء شرطها " يومئذ تحدث أخبارها " أو " يومئذ يصدر الناس أشتاتا "، أو أن الجزاء محذوف والجملة جاءت جوابا لسؤال: متى الساعة؟ والتقدير: إذا زلزلت الأرض زلزالها تقوم الساعة. (٣٧٧) الذهاب إلى صفحة: «« «... 370 371 373 375 376 377 378 379 380 381 382... » »»
وعن عائشة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان) ""أخرجه أحمد"". وروى عن عائشة أنها تصدقت بعنبة وقالت: كم فيها من مثقال ذرة، وروى ابن جرير عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنه قال: لما نزلت: {إذا زلزلت الأرض زلزالها} وأبو بكر الصديق رضي اللّه عنه قاعد، فبكى حين أنزلت، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ما يبكيك يا أبا بكر)؟ قال: يبكيني هذه السورة، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (لولا أنكم تخطئون وتذنبون فيغفر اللّه لكم لخلق اللّه أمة يخطئون ويذنبون فيغفر لهم) ""أخرجه ابن جرير"". وروى ابن أبي حاتم، عن سعيد ابن جبير في قول اللّه تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره.
ومعنى { زلزلت}: حُركت تحريكاً شديداً حتى يخيل للناس أنها خرجت من حيزها لأن فعل زلزل مأخوذ من الزّلل وهو زَلَق الرِّجلين ، فلما عَنَوا شدة الزلل ضاعفوا الفعل للدلالة بالتضعيف على شدة الفعل كما قالوا: كَبْكَبه ، أي كَبَّه ولَمْلَم بالمكان من اللّمّ. والزلزال: بكسر الزاي الأولى مصدر زَلزل ، وأما الزَّلزال بفتح الزاي فهو اسم مصدر كالوسَواس والقَلْقَال ، وتقدم الكلام على الزلزال في سورة الحج. وإنما بُني فعل { زلزلت} بصيغة النائب عن الفاعل لأنه معلوم فاعله وهو الله تعالى. وانتصب { زلزالها} على المفعول المطلق المؤكِّد لفعله إشارة إلى هول ذلك الزلزال فالمعنى: إذا زلزلت الأرض زلزالاً. وأضيف { زلزالها} إلى ضمير الأرض لإفادة تمكّنه منها وتكرره حتى كأنه عرف بنسبته إليها لكثرة اتصاله بها كقول النابغة:... أسائِلَتي سَفَاهَتَها وجَهْلاً على الهجران أختُ بني شهاب... أي سفاهة لها ، أي هي معروفة بها ، وقول أبي خالد القَناني:... والله أسماكَ سُمًى مباركاً آثرَك الله به إيثَاركا... يريد إيثاراً عُرفْتَ به واختصصتَ به. اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض. وفي كتب السيرة أن من كلام خَطر بن مالك الكاهن يذكر شيطانه حين رُجِم «بَلْبَلَه بَلْبَالُه» أي بلبال متمكن منه.
2- والسورة الكريمة من أهم مقاصدها: إثبات أن يوم القيامة حق وبيان ما اشتمل عليه من أهوال، وتأكيد أن كل إنسان سيجازى على حسب عمله في الدنيا... قوله - تعالى -: ( زُلْزِلَتِ) أى: حركت تحريكا شديدا لا يعلم مقداره إلا الله - تعالى - ، إذ الزلزال: الحركة الشديدة مع الاضطراب ، وهو بفتح الزاى اسم لذلك ، وبكسرها مصدر بمعنى التحرك والاضطراب ، وشبيه بهذه الآية قوله - تعالى -: ( إِذَا رُجَّتِ الأرض رَجّاً) ويكون هذا الزلزال الشديد ، عندما يأذن الله - تعالى - بقيام الساعة ، ويبعث الناس للحساب. وافتتح - سبحانه - الكلام بظرف الزمان ( إذا) ، لإِفادة تحقق وقوع الشرط. وقوله: ( زِلْزَالَهَا) مصدر مضاف لفاعله. إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا | تفسير ابن كثير | الزلزلة 1. أى: إذا زلزلت الأرض زلزالها الذى لا يماثله زلزال آخر فى شدته وعظمته وهوله ، كما قال - تعالى -: ( ياأيها الناس اتقوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ الساعة شَيْءٌ عَظِيمٌ). البغوى: مكية "إذا زلزلت الأرض" ، حركت الأرض حركةً شديدة لقيام الساعة، "زلزالها" ، تحريكها. ابن كثير: تفسير سورة إذا زلزلت وهي مكية. قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا سعيد ، حدثنا عياش بن عباس ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله بن عمرو قال: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقرئني يا رسول الله.
إعراب القرآن: «إِذا زُلْزِلَتِ» إذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض مبني للمجهول «الْأَرْضُ» نائب فاعل «زِلْزالَها» مفعول مطلق والجملة في محل جر بالإضافة.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها عربى - التفسير الميسر: إذا رُجَّت الأرض رجًّا شديدًا، وأخرجت ما في بطنها من موتى وكنوز، وتساءل الإنسان فزعًا: ما الذي حدث لها؟ السعدى: يخبر تعالى عما يكون يوم القيامة، وأن الأرض تتزلزل وترجف وترتج، حتى يسقط ما عليها من بناء وعلم. فتندك جبالها، وتسوى تلالها، وتكون قاعًا صفصفًا لا عوج فيه ولا أمت. الوسيط لطنطاوي: تفسير سورة الزلزلة مقدمة وتمهيد 1- سورة «الزلزلة» وتسمى- أيضا- سورة «إذا زلزلت» وسورة «الزلزال» من السور المكية، وقيل: هي من السور المدنية. قال الآلوسى: هي مكية في قول ابن عباس ومجاهد وعطاء، ومدنية في قول مقاتل وقتادة. إذا زلزلت - العروض رقمـيّـاً. ويبدو لنا أن القول بكونها مكية أرجح، لأن الحديث عن أهوال يوم القيامة، يكثر في السور المكية، ولأن بعض المفسرين- كالإمام ابن كثير- قد اقتصر على كونها مكية، ولم يذكر في ذلك خلافا. وعدد آياتها ثماني آيات في المصحف الكوفي، وتسع آيات في غيره. وسبب ذلك اختلافهم في قوله- تعالى-: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ هل هو آيتان أو آية واحدة.
وأنشزت الإبل: سقتها من موضع الى موضع. و التحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو تحرّك في ارتفاع ، سواء كان محسوسا أو معنويّا ، ومن مصاديقه: العصيان بترك الخضوع والمرافقة. والامتناع عن التوافق. وترك التسالم. والجفوة والتباعد. والارتفاع وطلب العلو ، وارتفاع في المكان. والغضب وتحرّك في الأعصاب والقوى. معنى كلمة نشاز. وزحف وتحرّك في المجلس. فلا بدّ من لحاظ القيدين ، وإلّا فيكون الاستعمال تجوّزا. وفيما بين المادّة وموادّ النشس والنشر والنشأ والنشص والنشط: اشتقاق أكبر ، ويجمعها تحرّك وارتفاع. { فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ} [المجادلة: 11] النشز مطلق تحرّك في ارتفاع. والتفسح هو التوسعة في محلّ الجلوس بالتجمّع والتمايل الى جانب يمين أو شمال. والنشوز: هو التوسعة في المحلّ بقيام ونهضة الى يمين أو شمال ، سواء كان بعد القيام حركة الى جانب أم لا. ونتيجة التفسّح في قبال عباد اللّه تعالى: هو فسح اللّه له في مضائق أموره ، ومشكلات عيشه. ونتيجة النشوز فيهم: هو رفع المقام والمنزلة. وهذا من أعظم الوظائف والآداب الاجتماعيّة وشرائط المعاشرة ، فانّ العبد يحبّ ويختار لعباد اللّه تعالى ما يختار لنفسه.
فقد أصبحت أمر يقيني، والأمر نفسه بالنسبة إلى الحقائق التي تفرضها علوم الهندسة. فهل يختلف أحد حول فكرة أن المثلث يقوم على ثلاثة أضلاع. وحقيقة أنه المربع له أربع زوايا قائمة، فهو أمر بديهي قائم على بحث ودراسة. ولا سبيل للمناقشة فيه اليوم وبالتالي فقد أصبح حقيقة مؤكده. حقائق نابعة من الأخلاق والفضيلة، وتلك هي حقائق تفرضها الطبيعة الإنسانية النقية وبالتالي فليس هناك أي شك قد يختلط بها. ورغم أن المنطق البشري الإنسان الفطري يرى أن الأخلاق شيء ثابت. إلا أن علوم الفلسفة ترى العكس تمامًا، الفلاسفة يرون أن الأخلاق وما ينتج عنها هو أمر خاضع للتغيير. ما معنى النشوز، و من هي الناشزة؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وفقًا لظروف المجتمع ومكانه فهل الأخلاق التي كانت موجودة منذ خمسين عامًا هي الأخلاق الموجودة اليوم. بالتأكيد أنها خضعت لكثير من التغيير، وهل الأخلاق في أوروبا هي نفسها الأخلاق في المنطقة العربية، وهو ما يثبت أن الأمر متغير حتمًا.
أما عن منقولات الزوجية فليست من الحقوق الشرعية المترتبة علي النشوز فالمنقولات مملوكة للزوجة إذا كان بيدها إثبات لها أو كانت تستطيع أن تثبت ذلك بأي طريقة اخري من طرق الإثبات. وأوضح أسعد، أنه في جميع الأحوال يستغل بعض الأزواج نشاز الزوجة للكيد بها والهروب من الالتزامات المالية، فالإنذار يتم الاعتراض عليه لمدة 15 يوما، مما يجعل العديد من الدعاوى معرضة لعدم القبول، وتضطر الزوجة للبحث عن محام وتلجأ لمكاتب التسوية، ويتحايل الزوج بتوجيه الإنذار إلى عنوان غير صحيح ليحصل على حكم النشوز الذي يصعب إلغاؤه ليتهرب من الالتزامات المالية، ويجعل الزوجة تعاني لما يسببه لفظ ناشز. اقرأ أيضاً تعرف على طرق إبراء الزوج من تهمة تبديد المنقولات الزوجية
متي تصبح الزوجة ناشز؟ وما معني كلمة ناشر في القانون وكيف يمكن أثبات أن الزوجة «ناشز» وهل اختلف القانون والشرع حول نشوز المرأة؟ تساؤلات كثيرة ومعلومات قد لا تكن معلومة للجميع، ونقدم في التقرير الإجابة عليها. يقول أسعد هيكل، المحامي، إن «النشوز هو امتناع الزوجة عن طاعة الزوج فى غير معصية، وقال تعالى (واللاتى تَخافونَ نُشوزَهُنَّ فعِظُوهُنَّ واهْجُروهُنَّ فى المَضاجعِ واضْرِبوهُنَّ فإنْ أَطَعْنَكُمْ فلا تَبْغُوا عَلَيهِنَّ سبيلًا إنَّ اللهَ كان عليًّا كبيرًا)، وذلك وفقا للأية الكريمة يعد النشور هو تخلف الزوجة عن طاعة زوجها في أمور الحياة أو ترك المنزل دون موافقة الزوج». وأضاف أسعد، أن بعض الأزواج يتخذون من تصرفات الزوجة وسيلة لأضرار بها وطلبها في بيت الطاعة، موضحاً أن مطالب الطاعة القانونية لا تخرج عن الشريعة الإسلامية التي جعلت الطاعة في مقابل الإنفاق، والقانون الحالي يقر التزام الطرفين كل بواجباته، والاستقرار في مسكن الزوجية هو الطاعة، وعدم الاستقرار هو النشوز وفي الحالة الثانية لا يلزم الزوج بالإنفاق على زوجته لإجبارها على العودة. واستطرد أسعد: «النص القانوني في المادة 11 من القانون 25 لسنة 1929 المعدل نصت علي أنه (إذا امتنعت الزوجة عن طاعة الزوج دون حق تُوقف النفقة من تاريخ الامتناع، وتعتبر دون وجه حق إذا لم تعد لمنزل الزوجية بعد دعوة الزوج لها بإعلان على يد محضر لشخصها أو من ينوب عنها، وعليه أن يبين فى هذا الإعلان المسكن)».
ويعد هذا الإنذار هو دعوة من الزوج لزوجته للعودة إلى مسكن الزوجية، على أن يوفر بيتً ملائما لها، فيه وسائل الحياة التي تتناسب مع الظروف المعيشية لزوجته، وتطلق عليه العامة "بيت الطاعة" وفي حالة توطئة انذار الطاعة الزوجة فهي أمام خيارين إما العودة إلي مسكن الزوجية أو لمسكن آخر يوفره الزوج، أو أن تعترض على الإنذار خلال 30 يوماً بدعوى تسمى "الاعتراض على إنذار الطاعة". يؤخد ابالاعتراض إذا كان المسكن وهميا، أي أن "الشقة غير موجودة على أرض الواقع"، أو إذا كان الزوج لا ينفق عليها أو لا يحسن معاشرتها ويقوم بسبها أو ضربها. فلا بد من وجود سبب قوي للاعتراض. تحقق المحكمة في الأمر، وتستمع لشهود الزوجين، وفي النهاية تصدر حكمها إما بقبول الاعتراض، أو رفضه واعتبار الزوجة ناشزا وفي هذه الحالة، فليس من حقها الحصول على الحقوق والنفقات التي تحصل عليها خلال الزواج وبعد الطلاق. وقد يستخدم بعض الأزواج هذه الثغرة ليدعوا أن الزوجة لم تعد إلى منزل، وإن كانت قد عادت، ليسقطوا عنها حقوق النفقة إذا وقع الطلاق، وبناء عليه أصبحت الطاعة مدعاة للكيد للزوجات من قبل الأزواج للهرب من الالتزامات المالية، والإنذار يتم الاعتراض عليه لمدة خمسة عشر يوما، مما يجعل العديد من الدعاوى معرضة لعدم القبول، وتضطر الزوجة للبحث عن محام وتلجأ لمكاتب التسوية، ويتحايل الزوج بتوجيه الإنذار إلى عنوان غير صحيح ليحصل على حكم النشوز الذى يصعب إلغاؤه ليتهرب من الالتزامات المالية، ويجعل الزوجة تعانى لما يسببه لفظ ناشز.