الرياض – مباشر: أعلنت شركة عبدالله سعد محمد أبومعطي للمكتبات "أبومعطي" عن افتتاحها معرضاً جديداً للعلامة التجارية (اي لاهوي) بمدينة الرياض، يوم الخميس الموافق 17 مارس/ آذار 2022. وقالت "أبومعطي"، في بيان لها على موقع تداول السعودية اليوم الأحد، إن هذا المعرض يعد هو المعرض الـ 10 للعلامة التجارية (اي لاهوي)، والمعرض الـ 14 من إجمالي معارضها للتجزئة في المملكة. وأضافت الشركة، أن المعرض يقع بمجمع افنيو بارك في حي قرطبة، وتبلغ مساحته 266 متراً مربعاً. ولفتت "أبومعطي"، إلى أن حجم الاستثمارات في هذا المعرض بلغ 1. 95 مليون ريال، وسوف يظهر الأثر المالي الإيجابي لهذا المعرض اعتباراً من الربع الأول من العام المالي المنتهي في 31 مارس/ آذار 2023. منفاخ ابو جمل 85 ريال. وأشارت الشركة، إلى أن هذا المعرض هو الـ 7 الذي تم افتتاحه في منطقة الرياض، والذي يضم أكثر من 5000 صنف من المنتجات القرطاسية والمنزلية والكمالية، ويأتي ذلك استمراراً لخطة التوسع التي تتبناها الشركة في قطاع التجزئة والكماليات. ترشيحات: أرباح "أبو معطي" تقفز 140% بالربع الثالث المنتهي في ديسمبر 2021 "أبو معطي" تفتتح معرضاً جديداً في الرياض باستثمارات 1. 64 مليون ريال "أبومعطي" توقع اتفاقية تمويل إسلامي مع بنك البلاد بـ35 مليون ريال "أبو معطي" تجدد اتفاقية تمويل إسلامي مع السعودي للاستثمار بـ60 مليون ريال
الثلاثاء 28 ذي الحجة 1430هـ - 15 ديسمبر 2009م - العدد 15149 تكر هل يودع الاتحاد كشف مصدر (دنيا الرياضة) داخل الفريق الاتحادي الاول أن لاعب الوسط مناف ابوشقير لن يجدد مالم يحصل على مقابل مالي يتجاوز الثلاثة ملايين ريال لمدة عام وفي حالة رغبة الادارة الاتحادية التجديد معه فيجب ان تدفع 15 مليون ريال للاعب. واكد المصدر ان المفاوضات مع ابوشقير تشهد مرونة كبيرة من الجانبين أي اللاعب والنادي خاصة وانه يحظى باهتمام من قبل صناع القرار في البيت الاتحادي وقد يتم التوصل لاتفاق بالتجديد مع اللاعب لمدة خمس سنوات مقابل 12 مليون ريال يحصل على 30 بالمائة منها كدفعة أولى والباقي يقسط له على أربع سنوات تبدأ من السنة الثانية لتجديد عقده. وتسعى الادارة الاتحادية للتجديد مع ابوشقير، خصوصا وأنه اصبح بإمكانه الانتقال بعد ان دخل الفترة المحمية. ابو ريال الرياض اون لاين. حصلت (دنيا الرياضة) على معلومات من داخل البيت الاتحادي تؤكد أن المدافع الدولي رضا تكر بالغ في مطالبه المادية عندما قدمت له الادارة الاتحادية عرضا للتجديد لمدة عام بمليون ريال إلا ان اللاعب طالب باكثر من ثلاثة ملايين للتجديد وتمسك بموقفه في الحصول على المبلغ ما حدا بإدارة الاتحاد وضعه على قائمة الانتقال، خصوصا وانه دخل في الفترة المحمية، إذ سينتهي عقده في شهر جمادى الأولى المقبل.
يتم تفتيش حاملي التذاكر ومقتنياتهم الشخصية عند دخول موقع الفعالية. يتم مصادرة المواد الخطيرة والمحظورة، كما ستتم مصادرة كل مادة ترى الجهة المنظمة أو الجهاز الأمني في مقر الفعالية أنها خطرة. الإقرار والالتزام بلائحة المحافظة على الذوق العام ويمكنك قراءتها " من هنا ". عرب زون للتسويق الالكتروني. يوافق حامل التذكرة على الظهور في مقاطع الفيديو والمقاطع الصوتية المسجلة التي قد يتم نشرها على شبكة الانترنت. لا تتحمل الجهة المنظمة مسؤولية الإصابات الجسدية أو الأمراض أو وفاة أي زائر. لا تتحمل الجهات المنظمة فقدان أو تضرر المقتنيات لأسباب ناجمة عن الفعالية أو مرتبطة بها. للجهة المنظمة الحق في إخراج من يصدر عنه تصرف يعتبر برأي الجهة المنظمة مخالف. موسم الرياض تويتر عملت الإدارة العامة لهيئة الترفيه على إنشاء حساب خاص بالموسم على تويتر حتى يتمكَّن جميع الحضور من مُشاهدة الصور ومقاطع الفيديو الخاصَّة بموسم الرياض على الإنترنت، ولاقى الحساب الخاص بهم رواجًا كبيرًا حيث وصل إلى 664 ألف مُتابِع على تويتر، وفيما يلي يُمكِنكم الدخول إلى صفحة موسم الرياض على تويتر " من هُنا ". اقرأ أيضًا: فعاليات بسطة الرياض موسم الرياض 2021 رابط حجز تذاكر مسرحية أبو العربي في موسم الرياض وضعت الإدارة العامة لهيئة الترفيه رابط حجز التذاكر الخاص بفعالية مسرحية أبو العربي في موسم الرياض على الموقع الإلكتروني الخاص بالموقع، حتى يتمكَّن جميع الحضور من حجز التذاكر الخاصَّة بهم من خلال الموقع الإلكتروني، وجاء ذلك في ظِل إتاحة الفُرصة إلى جميع المُشاركين من أجل حضور الفعاليات، ويُمكِنكم حجز تذاكر مسرحية أبو العربي " من هُنا ".
يحيى دبوق - بدت إسرائيل، في اليوم الذي أعقب عملية تل أبيب، مصدومة ومجروحة، وهي تترقّب المزيد من العمليات التي باتت تُثقل كاهل المستوطنين، وتدفعهم إلى التسمّر في المنازل خشية الآتي. يفقد هؤلاء، شيئاً فشيئاً، شعورهم بالأمن، وتتراجع ثقتهم بمسؤوليهم، فيما تَفقد المؤسّسة الأمنية، وتبعاً لها المؤسسة السياسية، الأدوات التي تكفل لها منع الهجمات. القتل العمد في السويد - السويد اليوم. وفي المقابل، ينجح الفلسطينيون في الوصول إلى المدن الإسرائيلية، وجبْي أثمان من المحتلّين، علماً أن المنفّذين، سواءً أكانوا أفراداً أم جماعات صغيرة، لا يتلقّون توجيهات من أعلى، وهذا ما تصبّ تل أبيب اهتمامها عليه حالياً؛ كونه تحدّياً لا تنفع معه أيّ من الإجراءات العقابية الرادعة، التي طالما استخدمها الاحتلال في مواجهة الفلسطينيين. وبتعبير أدقّ، ليست لدى المنفّذين مراكز ثقل وتوجيه، تمنع عنهم التحفيز والمبادرة، في حال استهدافها. كما أنه ليست في حوزتهم أيّ إشارات تدلّ على هويّتهم، بما يمكّن الأجهزة الأمنية الإسرائيلية بالتالي من اعتقالهم أو تحييدهم مسبقاً. فالمنفّذون قادمون من غير ساحة جغرافية فلسطينية، سواءً من داخل الخطّ الأخضر أو من خارجه، ومنهم مَن كان معتقلاً في السابق على خلفيات أعمال مقاومة، وبعضهم تخلو سيرته من أيّ عمل مقاوم سابق، فيما آخر لديه خلفيات في الانتساب إلى فصائل فلسطينية مقاومة أو غيرها، وثالث ليس معروفاً ما إن كان متماهياً مع أيّ من الفصائل.
كذلك، ثمّة من يحملون الجنسية الإسرائيلية، وآخرون قادمون من مدن الضفة المحتلة، وبذا تتساوى أجهزة الاحتلال، وأجهزة حلفائها في السلطة الفلسطينية، في الفشل. أمّا الدليل الوحيد المؤكّد إلى الآن، والمشترك بين المنفّذين، فهو أنهم فلسطينيون يدفعهم وجود الاحتلال وسياساته إلى القيام بما من شأنه الإضرار به، فيما نجاحهم يحفّز المزيد من الفلسطينيين على محاكاتهم. وهكذا، يتبلور مسار تُغذّي محطّاته بعضها بعضاً، بلا عوامل خارجية مُوجِّهة. المؤكّد كذلك أن هذه الموجة مغايرة لما سبقها، وتحديداً عمليات الدهس والطعن التي لا تنجم عنها نتائج عظيمة التأثير، كما هو حال إطلاق النار في شوارع المدن الإسرائيلية الرئيسة وساحاتها، والذي لا تقتصر آثاره على خسائر في الأرواح، بل تشمل تآكل الشعور بالأمن والقدرة على التحكّم والسيطرة. وبحسب التقارير الإسرائيلية، فإن أداء المنفّذين في العمليات الأخيرة ينمّ عن نوع من الاحترافية أو الإعداد المسبق الذي يفضي إلى نتائج مماثلة، وهو ما كانت تفقده عمليات الطعن الارتجالية السابقة. أيضاً، يبرز تركيز المنفّذين على المدن الإسرائيلية داخل الخطّ الأخضر، بعيداً عن الأراضي المحتلّة في القدس والضفة الغربية، أي على العمق الإسرائيلي الذي يُعدّ أكثر أمناً قياساً إلى غيره من الأماكن المحتلة، ومن دون تفريق بين مدينة وأخرى: بئر السبع (مختلطة)، بني باراك (حريدية)، تل أبيب (رمز الاستيطان والأسرلة)... أي أن كلّ الإسرائيليين، بمختلف توجّهاتهم، مستهدَفون.
الفنون تقدم الفراق كعنصر جذب ترى بأن الفراق بأنه أحد تمظهرات الموت، وأنه تطبيق تجزيئي لعملية الموت الكبرى، ألا ترى أن هذا التصور غير دقيق بين حالة قد يكون فيها عودة، فالمفارق قد يعود، وبين حالة لا عودة فيها، لأن الميت لا يعود؟ المقصود بالموت هنا هو المفارقة الكبرى، المفارقة التي لن يحدث معها عودة، وكل الفراقات تعد جزءًا من الموت أو تدريبًا عليه، فهي كالجزء من كلُ الجسد الذي قد يفارقك وقد يعود، لكن فقده سيشعرك بزوال صحتك كلها. من المنظور الأدبي، هل ترى أن هناك تطابقاً وتماثلاً في تقديم صورة الفراق سواء في الشعر أو في السرديات، وكذلك في الأغاني والأفلام السينمائية؟ وهل ترى أنها عززت ألم الفراق لدى الإنسان؟ الفنون تقدم الفراق كعنصر جذب، لأنه يحاكي غريزة عند الإنسان، ويصبح ناجحاً ومنتشراً ومؤثراً إذا كان الوعي الجمعي يرغب في هذا النوع من الفن، فانتشاره وتأثيره نسبي ويرتكز على الوعي الجمعي ومدى رغبته به. هل للمرجعية الدينية أو الاجتماعية أو حتى الثقافية دور في جعل الكائن يتقبل أو يرفض فكرة الفراق؟ الدين والمجتمع لهما دور كبير في تفعيل مفهوم الفراق وجعله جزءًا من الثقافة العامة عن طريق أدبيات معينة مقصودة وموجهة بعناية تستميل قلب المتلقي وتجذبه وتجعله طيعًا لخطابها، فالخوف -وهو ركن الفراق - عامل أساس في جعل المتلقي تابعًا للخطاب المُصدر له، سواء كان دينياً أو اجتماعياً.