من يومها و انا متعقدة من العلكه.. هههههههههه 26-04-2004, 11:03 PM تاريخ التسجيل: Feb 2004 المشاركات: 340 فعلا معلومه مفيده واكرهه شي لما تلزق بالشعر فمافي غير قص الخصله 27-04-2004, 10:50 AM أخي الكريم / العبيدي - أختي الكريمة / loverose233: كل الشكر لكما على مروركما ومشاركتكما اللطيفة. __________________________________________________ ___ أختي الفاضلة / keep-In-touch: إن شاء الله لا يكون هناك مرة جاية ، وشكراً لمرورك الكريم. أختي الكريمة / Dihn Al 3ooD - أختي الكريمة / ماربيا: بالفعل هذا ما حدث منذ بضعة أيام مع بنت أختي الصغيرة التصقت العلكة بشعرها مما اضطر أهلها إلى قص شعرها ، وهذا أزعجني كثيرا وجعلني أبحث عن حل لهذه المشكلة ، حتى وجدته ، ورغبت بمشاركتكم هذه المعلومة لتعم الفائدة على جميع أعضاء هذا المنتدى الرائع ، وشكرا لكما على المشاركة. __________________________________________________ __ مع تحياتي للجميع. ازالة العلك من الشعر | Yasmina. 27-04-2004, 10:59 AM مراقبة سابقة تاريخ التسجيل: Sep 2003 المشاركات: 4, 710 صدقا طريقه عملية ذكيه رائعه.. أخي/أختي vdrmr.. شكرا جزيلا.. وجزاك الله ألف خير.. __________________.. في قلوبنا للأبد.. 27-04-2004, 01:44 PM قلم مبدع تاريخ التسجيل: Dec 2003 المشاركات: 520 أخي الكريم vdrmr... مشكور على هذه المعلومه الجميله.
ذات صلة كيف أنظف العلك عن الملابس كيفية تنظيف العلكة عن الملابس الثلج يساعد الثلج على التخلّص من ليونة العلكة في حال علقت على الملابس ، أو الأحذية أو حتى على الشعر، ويمكن استخدامه من خلال وضع مكعّبات من الثلج في كيس بلاستيكيّ، ومن ثمّ وضع الكيس على العلكة حتى تصبح صلبة للتمكّن من إزالتها. [١] وضع الملابس في الثلاجة يمكن التخلّص من العلكة العالقة على الملابس الناعمة والخفيفة من خلال سحب العلكة عن الملابس باستخدام الأصابع بقدر ما يمكن، ثمّ لفّ قطعة الملابس في كيس بلاستيكيّ، ووضعه في الثلاجة حتى تتصلّب العلكة، ومن الممكن التخلّص من العلكة من خلال فرك مكعّبات الثلج على العلكة حتى تتصلب، ومن ثمّ فرك المنطقة بفرشاة الأسنان بلطف. [٢] الغليان يمكن إزالة العلكة العالقة بالملابس من خلال غليها، ويمكن القيام بذلك من خلال: [٣] وضع الملابس في مياه ساخنة جداً. سحب العلكة العالقة على الملابس باستخدام فرشاة أسنان أو سكين، مع إبقاء القطعة في الماء الساخن. ازالة العلك من الشعر وحرقان المعدة أثناء. تنظيف وفرك القطعة في حين لا تزال في الماء المغلي. ترك القطعة لتجفّ، وتكرار العملية عند الحاجة. يمكن وضع الملابس المتضررة بالعلكة مباشرة فوق وعاء مملوء بالماء المغلي، لتتشبع بالبخار الساخن، وتركها لمدّة دقيقة أو أكثر ليتمكّن البخار من تليين العلكة، ومن ثمّ فرك القماش بفرشاة أسنان باتجاه واحد للتخلّص من العلكة.
26-04-2004, 08:34 PM تاريخ التسجيل: Mar 2004 المشاركات: 78 طريقة ممتازة لنزع العلكة الملتصقة على السجاد أو الشعر... كيف أزيل العلك من الشعر - بيت DZ. إلخ جميعنا عانى ويعاني وسوف يعاني من مشكلة التصاق العلكة ( اللبان) على فرش المنزل والسجاد والملابس وحتى على الشعر الذي قد تضطرون إلى قصه لتتخلصوا من هذه المشكلة الكبيرة. أما الآن فلدي الحل لهذه المعاناة التي قد تحتاج إلى القليل من الصبر منكم لتنفيذها بصورة مثالية وكاملة ، والطريقة هي كالتالي: ضعوا كمية من الثلج في كيس ثم أغلقوه بإحكام ثم ضعوه مباشرة على العلكة لفترة قد تمتد إلى 20 دقيقة حتى تتأكدوا من أن العلكة قد تجمدت تماما ثم ابدأوا بعملية تكسير ونزع العلكة ببطئ عن المكان الملتصقة به ولا تتسرعوا في هذه العملية ، وعندما تشعرون أن العلكة قد ساحت أو عادت إلى لزوجتها عليكم بإعادة تجميدها مرة أخرى وهكذا حتى يتم إزالة العلكة بشكل كامل وتام دون ترك أي أثر. ملاحظة: 1- في حال كانت العلكة على قطعة من الملابس مثلا بإمكانكم وضع هذه القطعة في الثلاجة لتجميد العلكة. 2- يمكنكم امساك كيس الثلج بواسطة منشفة صغيرة لحماية أيديكم من التجمد نظراً لأن مدة تجميد العلكة قد تطول بعض الشيء.
محتويات ١ فوائد مضغ العلكة ٢ طرق إزالة العلكة من الشعر ٢. ١ زبدة الفول السوداني ٢. ٢ المواد اللزجة ٢. ٣ المواد المذيبة ٢. ٤ الثلج ٢. ٤. ١ طرق إزالة الفازلين عن الشعر ٢. ١. ١ المناديل الورقية ٢. ٢ المواد الجافة ٢.
-3-3 – باب: الشفاء في ثلاث. 5356/5357 – حدثني الحسين: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا مروان بن شجاع: حدثنا سالم الأفطس، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكيَّة نار، وأنهى أمتي عن الكي). رفع الحديث. ورواه القُمِّي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: في العسل والحجم. (5357) – حدثني محمد بن عبد الرحيم: أخبرنا سُرَيج بن يونس أبو الحارث: حدثنا مروان بن شجاع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: (الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كيَّة بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي). الشفاء في ثلاث. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد بن الشيخ علي بن آدم الإتيوبي رحمه الله. [ش (في ثلاثة) يتسبب عن استعمال أحد علاجات أساسية ثلاثة. (شرطة) ضربة تقطع العرق وتشقه. (محجم) اسم للآلة التي يشرط بها موضع الحجامة، ويطلق أيضاً على الآلة التي تمص الدم وتجمعه. (كية نار) أن تحمى حديدة بالنار ويمس بها موضع الألم من الجسم. (أنهى) نهي كراهة لا نهي تحريم، وحكمة النهي عنه ما فيه من التعذيب والألم الشديد لمظنة الشفاء].
قلت: ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم الحصر في الثلاثة, فإن الشفاء قد يكون في غيرها, وإنما نبه بها على أصول العلاج, وذلك أن الأمراض الامتلائية تكون دموية وصفراوية وبلغمية وسوداوية, وشفاء الدموية بإخراج الدم, وإنما خص الحجم بالذكر لكثرة استعمال العرب والفهم له, بخلاف الفصد فإنه وإن كان في معنى الحجم لكنه لم يكن معهودا لها غالبا. الدرر السنية. على أن في التعبير بقوله " شرطة محجم " ما قد يتناول الفصد, وأيضا فالحجم في البلاد الحارة أنجح من الفصد, والفصد في البلاد التي ليست بحارة أنجح من الحجم. وأما الامتلاء الصفراوي وما ذكر معه فدواؤه بالمسهل, وقد نبه عليه بذكر العسل, وسيأتي توجيه ذلك في الباب الذي بعده. وأما الكي فإنه يقع آخرا لإخراج ما يتعسر إخراجه من الفضلات; وإنما نهى عنه مع أثباته الشفاء فيه إما لكونهم كانوا يرون أنه يحسم المادة بطبعه فكرهه لذلك, ولذلك كانوا يبادرون إليه قبل حصول الداء لظنهم أنه يحسم الداء فتعجل الذي يكتوي التعذيب بالنار لأمر مظنون, وقد لا يتفق أن يقع له ذلك المرض الذي يقطعه الكي. ويؤخذ من الجمع بين كراهته صلى الله عليه وسلم للكي وبين استعماله له أنه لا يترك مطلقا ولا يستعمل مطلقا, بل يستعمل عند تعينه طريقا إلى الشفاء مع مصاحبة اعتقاد أن الشفاء بإذن الله تعالى, وعلى هذا التفسير يحمل حديث المغيرة رفعه " من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل " أخرجه الترمذي والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم.
وفي تكرار سقيه العسل معنى طبي بديع، وهو أن الدواء يجب أن يكون له مقدار وكمية بحسب حال الداء، إن قصر عنه لم يزله بالكلية، وإن جاوزه أوهى القوى، فأحدث ضررًا آخر، فلما أمره أن يسقيه العسل، سقاه مقدارًا لا يفي بمقاومة الداء، ولا يبلغ الغرض، فلما أخبره علم أن الذي سقاه لا يبلغ مقدار الحاجة، فلما تكرر ترداده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أكد عليه المعاودة ليصل إلى المقدار المقاوم للداء، فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء، برأ بإذن الله ، واعتبار مقادير الأدوية وكيفياتها، ومقدار قوة المرض من أكبر قواعد الطب. وفي قوله صلى الله عليه وسلم: « صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ » إشارة إلى تحقيق نفع هذا الدواء، وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه، ولكن لكذب البطن، وكثرة المادة الفاسدة فيه، فأمره بتكرار الدواء لكثرة المادة.
وقال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة: علم من مجموع كلامه في الكي أن فيه نفعا وأن فيه مضرة ، فلما نهى عنه علم أن جانب المضرة فيه أغلب ، وقريب منه إخبار الله - تعالى - أن في الخمر منافع ثم حرمها لأن المضار التي فيها أعظم من المنافع. ا نتهى ملخصا. وسيأتي الكلام على كل من هذه الأمور الثلاثة في أبواب مفردة لها.
جزيتم خيراً دكتورنا و أخونا الحبيب ،، المزيد من مواضيعي توقيع * إسلامي عزّي * لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** أنقر(ي) فضلاً على الصّورة أدناه: سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ.
قال صاحب القانون: ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أول الشهر؛ لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت وهاجت، ولا في آخره لأنها تكون قد نقصت، بل في وسط الشهر حين تكون الأخلاط هائجة بالغة في تزايدها لتزيد النور في جرم القمر. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ، وَالفَصْدُ » [3] ، وفي حديث: « خَيْرُ الدَّوَاءِ الْحِجَامَةُ، وَالفَصْدُ » [4]. انتهى وقوله صلى الله عليه وسلم: « خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ »: إشارة إلى أهل الحجاز، والبلاد الحارة، لأن دماءهم رقيقة، وهي أميل إلى ظاهر أبدانهم لجذب الحرارة الخارجة لها إلى سطح الجسد، واجتماعها في نواحي الجلد، ولأن مسام أبدانهم واسعة، وقواهم متخلخلة، ففي الفصد لهم خطر، والحجامة تفرق اتصالي إرادي يتبعه استفراغ كُلي من العروق، وخاصة العروق التي لا تُفصد كثيرًا، ولفصد كل واحد منها نفع خاص، ففصد الباسليق: ينفع من حرارة الكبد والطحال والأورام الكائنة فيهما من الدم وينفع من أورام الرئة، وينفع من الشوصة [5] وذات الجنب وجميع الأمراض الدموية العارضة من أسفل الركبة إلى الورك. الشفاء في ثلاث مواجهات. وفصد الأكحل [6]: ينفع من الامتلاء العارض في جميع البدن إذا كان دمويًا، وكذلك إذا كان الدم قد فسد في جميع البدن.