الثلاثاء 15 مارس 2022 جواهر الدهيم - الجزيرة: تحت رعاية معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد بن فهد الفهيد احتفلت الكلية التقنية العالمية للبنات في الخبر بتخريج دفعة 2020-2021م من طالباتها البالغ عددهن 336 خريجة، وذلك بحضور نائبة معالي المحافظ للتخطيط وتطوير الأعمال ريم المقبل، وعميدة الكلية جين آن ويتهوفت، وعدد من منسوبات الكلية والاكاديميات ومنسوبات التعليم وسيدات الأعمال وأمهات المحتفى بهن. وألقت سعادة الأستاذة ريم المقبل كلمة راعي الحفل معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني أكدت خلالها أن مشاركة المرأة في التدريب في البرامج التقنية والفنية في المملكة يعد استثمارا حقيقيا انعكس على العديد من الفرص الوظيفية التي ابدعت فيها المرأة وحققت مكتسبات وطنية رائدة ليس على المستوى المحلي فحسب بل حتى في المحافل الدولية التي سجلت فيها الفتاة السعودية حضورا مميزا، ورفعت فيه اسم المملكة عاليا بمنجزاتها ورسالتها واحتفاظها بتعاليم دينها السمحة. وقالت إن التدريب التقني والمهني أصبح رافدا أساسيا في توفير الكوادر الوطنية المؤهلة والمدربة في العديد من التخصصات التي تحتاجها أسواق العمل، فضلا عن مساهمته في التقليل من البطالة، مشيرة إلى أن المؤسسة أنشأت شركة كليات التميز في عام 2013م والتي تعد الشركة الحكومية الرائدة في تقديم التدريب التطبيقي للمهارات التقنية والمهنية في المملكة بالشراكة مع أفضل منظمات التدريب الدولية لتلبية متطلبات السوق المحلية، وتوفير أفضل الممارسات العالمية والتدريب التطبيقي في المجال التقني والمهني، بما يتلاءم مع ورؤية المملكة 2030م.
انضم للتواصل الكلية التقنية العالمية للبنات بالخبر. الإبلاغ عن هذا الملف الشخصي النشاط … شاهد المزيد… الكلية التقنية للبنات بالخبر « مركز التعمير الدولي للهندسة – ايكون. اسم المشروع. الكلية التقنية للبنات بالخبر. الموقع. المالك. الخبر. المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. المساحة. 51916 م. شاهد المزيد… بكالوريوس الكليات التقنية للبنات-مسائي البرامج التدريبية – للبنين اللغة الانجليزية-تدريب مسائي عن بعد -بنين شاهد المزيد… تخصصات كلية التميز بالخبر وشروط التسجيل 1442.
وأكدت عميدة الكلية جين أن ويتهوفت في كلمتها خلال الحفل أن المملكة تمر بالعديد من التحولات والتي ستفرز العديد من الفرص والتحديات الجديدة للخريجات، ودعتهن لمواصلة التعليم والعمل في المستقبل بإستخدام التقنيات الجديدة لاكتشاف مسارات جديدة في مجال تخصصاتهن. من جانبها قالت رئيسة مجلس الطالبات في الكلية مريم النهدي في كلمتها خلال الحفل: "يجب أن تكونوا جميعًا سعداء وفخورين بأنكم تتخرجون اليوم من الكلية التقنية العالمية للبنات في الخبر وتتجهون إلى آفاق أعلى وأكبر في الحياة". في حين أكدت الطالبة حكيمة الحماد على التعاون والدعم الذي قدمته إدارة كليات التميز والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ممثلة في إدارة الكلية للطالبات والخريجات حتى تحقق لهن النجاح والتفوق، فيما عبرت الطالبة نورة العمير عن مشاعرها في كلمة الخريجات بقولها: " قبل عام أثناء الوباء، لم يعتقد معظمنا أبدًا أننا سنحقق ذلك اليوم ونحتفل بتخرجنا، ومع ذلك، وبالإيمان وعملنا بجد اجتزنا هذه الرحلة بأسعد لحظاتها وأحزانها، وأيامها السهلة والصعبة". وتوالت بعد ذلك فقرات الحفل والتي تضمنت العديد من الكلمات، ومسيرة الطالبات، وفي نهاية الحفل تم تكريم المتفوقات والخريجات وتسليمهن الشهادات والدروع التذكارية.
وتوالت بعد ذلك فقرات الحفل والتي تضمنت العديد من الكلمات، ومسيرة الطالبات، وفي نهاية الحفل تم تكريم المتفوقات والخريجات وتسليمهن الشهادات والدروع التذكارية. يذكر أن الكلية تقدم تأهيلاً نوعياً مميز بأعلى معايير الجودة للتدريب التقني والمهني للكوادر الوطنية السعودية، وتقدم تدريباً عالياً في العديد من التخصصات التي يحتاجها سوق العمل السعودي من أبرزها: المبيعات، والمحاسبة، وإدارة الأعمال الصغيرة، وإدارة علاقة النزلاء، إضافة إلى إدارة وتنظيم الفعاليات، وكذلك تقنية الحاسب الآلي بتفرعاته التصميم الطباعي - جرافيك، والدعم الفني (أنظمة)، والدعم الفني (شبكة)، وتطوير البرمجيات، وتطوير مواقع انترنت.
الحمد لله. أولاً: الصحابي الجليل " المغيرة بن شعبة " هو أحد أصحاب " بيعة الرضوان " الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ، والذين أثنى الله عليهم بالخير ، وأخبر أنه رضي عنهم ، قال تعالى: ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً. وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا. وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) الفتح/18 ، 19. قال ابن كثير – رحمه الله -: " يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين الذين بايعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ، وقد تقدم ذكر عدتهم ، وأنهم كانوا ألفا وأربعمائة ، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض " الحديبية ". وقوله: ( فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ) أي: من الصدق ، والوفاء ، والسمع ، والطاعة. ( فَأَنزلَ السَّكِينَةَ): وهي الطمأنينة ، ( عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا): وهو ما أجرى الله على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم ، وما حصل بذلك من الخير العام المستمر المتصل بفتح خيبر ، وفتح مكة ، ثم فتح سائر البلاد ، والأقاليم عليهم ، وما حصل لهم من العز ، والنصر ، والرفعة في الدنيا ، والآخرة ، ولهذا قال: ( وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) " انتهى.
وقال أبو عبيد: مات سنة تسع وأربعين. وقال ابن عبد البر: سنة إحدى وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين. وقيل: سنة ست وثلاثين وهو غلط. قال محمد بن سعد: وكان أصهب الشعر جدا، أكشف، مقلص الشفتين، أهتم ضخم الهامة، عبل الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، وكان يفرق رأسه أربعة قرون. وقال الشعبي: القضاة أربعة أبو بكر، وعمر، وابن مسعود، وأبو موسى. والدهاة أربعة: معاوية، وعمرو، والمغيرة، وزياد. وقال الزهري: الدهاة في الفتنة خمسة: معاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة وكان معتزلا، وقيس بن سعد بن عبادة، وعبد الله بن بديل بن ورقاء، وكانا مع علي. قلت: والشيعة يقولون: الأشباح خمسة: رسول الله ﷺ، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين. والأضداد خمسة: أبو بكر، وعمر، ومعاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة. وقال الشعبي: سمعت المغيرة يقول: ما غلبني أحد إلا فتى مرة، أردت أن أتزوج امرأة فاستشرته فيها. فقال: أيها الأمير! لا أرى لك أن تتزوجها. فقلت له: لِمَ؟ فقال: إني رأيت رجلا يقبلها. ثم بلغني عنه أنه تزوجها. فقلت له: ألم تزعم أنك رأيت رجلا يقبلها؟ فقال: نعم! رأيت أباها يقبلها وهي صغيرة. وقال أيضا: سمعت قبيصة بن جابر يقول: صحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب، لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج المغيرة من أبوابها كلها.
ملخص المقال المغيرة, هو المغيرة بن شعبة، من كبار الصحابة، أولي الشجاعة والمكيدة والدهاء، كان يقال له: مغيرة الرأي، وشهد اليمامة وفتوح الشام وفتوح العراق، توفي المغيرة بن شعبة.. اسمه وقبيلته هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي، أبو عبد الله، من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة والدهاء، كان ضخم القامة، عَبْل الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أصهب الشعر جعده، وكان لا يفرقه. المغيرة بن شعبة بين الجاهلية و الإسلام روى الواقدي، عن محمد بن يعقوب بن عتبة، عن أبيه، وعن جماعة قالوا: قال المغيرة بن شعبة t: كنا متمسكين بديننا ونحن سدنة اللات، فأراني لو رأيت قومنا قد أسلموا ما تبعتهم. فأجمع نفر من بني مالك الوفود على المقوقس وإهداء هدايا له، فأجمعت الخروج معهم، فاستشرت عمي عروة بن مسعود، فنهاني، وقال: ليس معك من بني أبيك أحد. فأبيت، وسرت معهم، وما معهم من الأحلاف غيري، حتى دخلنا الإسكندرية، فإذا المقوقس في مجلس مطل على البحر، فركبت زورقًا حتى حاذيت مجلسه، فأنكرني، وأمر من يسألني، فأخبرته بأمرنا وقدومنا، فأمر أن ننزل في الكنيسة، وأجرى علينا ضيافة، ثم أدخلنا عليه، فنظر إلى رأس بني مالك فأدناه، وأجلسه معه، ثم سأله: أكلكم من بني مالك؟ قال: نعم، سوى رجل واحد.
تفسير ابن كثير " (7/339 ، 340). وقد أثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وشهد لهم بالخيرية ، وأخبر أنهم من أهل الجنة: أ. عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: ( أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ) رواه البخاري ( 2923) ومسلم ( 1856). الحافظ ابن حجر – رحمه الله -: " هذا صريح في فضل " أصحاب الشجرة " ، فقد كان من المسلمين إذ ذاك جماعةٌ بمكة ، وبالمدينة ، وبغيرهما " انتهى. " فتح الباري " ( 7 / 443). ب. عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبٍ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو حَاطِبًا ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( كَذَبْتَ ، لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ) رواه مسلم ( 2495). ج. عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ حَفْصَةَ: ( لَا يَدْخُلُ النَّارَ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا.
↑ الطبري، تاریخ الأمم و الملوك، ج 3، ص 99. ↑ المفيد، الجمل، ص 117؛ الطبرسي، الاحتجاج، ج 1، ص 83 - 84. ↑ الطبرسي، الاحتجاج، ص 414. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمییز الصحابة، ج 6، ص 157. ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 215. ↑ الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج 5، ص 302 - 301. ↑ الثقفي، الغارات، ج 2، ص 516 ↑ الأصفهاني، الأغاني، ج 17، ص 90؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 8، ص 50 ↑ ابنالأثير، الكامل، ج 3، ص 429. المصادر والمراجع ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة ، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ. الأصفهاني، أبو الفرج، الأغاني ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1415 هـ. ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، بيروت، دار الصادر، 1385 هـ. ابن كثير، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية ، بيروت، دار الفکر، د. ت. الثقفي، إبراهيم بن محمد، الغارات ، قم، دار الكتاب، 1410 هـ. الطبرسي، أحمد بن علي بن أبي طالب، الأحتجاج ، قم، الشريف الرضي، ط 1، 1422 هـ. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، تحقیق: محمد أبوالفضل إبراهیم، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، ط 2، 1387 هـ/ 1967 م.