000 ريال، إذا كان الحفر في أرض يملكها شرعاً مع الإبقاء على البئر، ويعاقب بغرامة قدرها 10. 000 ريال، مع ردم البئر على نفقته الخاصة إذا كان الحفر في أرض لا يملكها شرعاً، فيما يعاقب مقاول الحفر بغرامة قدرها 50. 000 ريال، في حال الحفر في الحوض الرسوبي أو الدرع العربي مع حجز الحفار (معدة الحفر) لمدة 90 يوماً، وفي حال تكرار المخالفة للمرة الثانية يعاقب بغرامة قدرها 100. 000 ريال، مع حجز معدة الحفر لمدة 180 يوماً. ولفت إلى أن عدد المؤسسات والشركات التي لديها (رخص مزاولة نشاط) على مستوى المملكة يقارب 908، وعدد رخص المزاولة بمنطقة حائل (10 رخص)، مبيناً أن عدد الآبار الارتوازية المرخصة تبلغ 10. 000 رخصة حفر منذ عام 1400هـ. وبلغ عدد الآبار المردومة والمحصنة خلال عام 1441هـ 1822 بئرا. المملكة تمضي قدمًا في تعزيز الأمن المائي وترشيد استهلاك المياه الجوفية – صحيفة البلاد. وأشار إلى أن شروط وضوابط رخص الحفر تنقسم لعدة أقسام؛ أولها رخص حفر الآبار في المناطق السكنية الواقعة بالدرع العربي وشروطها ألا تقل المساحة عن 500م2، ووجود رخصة بناء صادرة من البلدية، وألا يتم تركيب محطة تنقية على البئر، والقسم الثاني رخص حفر الآبار في المناطق السكنية الواقعة في الرف الرسوبي وشروطها ألا تقل المساحة عن 5.
وأضاف أن هناك من يؤجرون المزارع على العمالة الأجنبية ممن يعملون على حفر آبار ارتوازية فيها على حساب هذا العامل أو ذاك بطريقة غير نظامية ودون وجود ترخيص، ومن ثم تبدأ هذه العمالة في استنزاف المياه الجوفية المحدودة ليلاً ونهاراً طمعاً في الكسب المادي غير آبهين بما يستنزفونه من مياه جوفية، وبالتالي تراجع منسوب المياه الجوفية وأصبح لا يعثر عليه إلا على أعماق تزيد على (200م)، في حين كان يتم العثور عليه قبل سنوات على عمق (20) أو (30) متراً. تحديث بيانات رخص حفر الابار. م. علي القاسمي شروط الحفر وأشار «م. محمد المحيا» –موظف- إلى أن أهم الاشتراطات الواجب توفرها لحصول الفرد على تصريح لحفر بئر تتمثل في تقييم الحاجة الفعلية لحفر البئر، وتحديد نوع البئر المراد حفرها، سواءً كانت أنبوبية أو يدوية، وتوفير ما يثبت ملكية الأرض المطلوب حفر البئر بها وخلوها من المنازعات الفردية، إلى جانب عدم وقوع الأراضي ضمن المناطق المحظور الحفر فيها، موضحاً أن هناك مناطق يُمنع الحفر فيها؛ للمحافظة على مصادر المياه، خاصة القريبة من مشروعات مياه الشرب، مبيناً أن مواصفات الآبار تختلف من منطقة لأخرى تبعاً لنوع وعمق الطبقة المراد الحفر فيها. وأضاف أن الآبار اليدوية تتميز بأنها ذات أقطار كبيرة وأعماق تتراوح بين (20) إلى (50) متراً، أما الآبار الأنبوبية فلها مواصفات فنية يلزم إتباعها عند حفر البئر، وأهمها تحديد الأعماق وتحديد أطوال أنابيب التبطين «الكسينج» وضرورة تسميت أجزاء منها؛ للمحافظة على المياه الجوفية في الطبقات المائية المختلفة، موضحاً أن التصميم الهندسي الصحيح للآبار يختلف من بئر لأخرى حسب العمق والطبقة المائية المستهدفة.
من جهته أكد مدير عام فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة مكة المكرمة المهندس سعيد بن جار الله الغامدي ان فرق الرقابة والتفتيش التابعة للوزارة ومكاتبها بالمنطقة تواصل جولاتها على مدار الساعة لضبط مخالفي الأنظمة واللوائح والاشتراطات الهادفة إلى تطبيق نظام المياه والمحافظة على مصادرها ومنع استنزافها وتنظيم أعمال الحفر. مؤكدا ان هناك لجنة من الجهات ذات العلاقة في كل منطقة تقوم بحصر الآبار المهجورة وتحديد الإجراءات، والضوابط التي تضمن سلامة عابري الطرق والمتنزهين. ودعت الوزارة الراغبين في حفر آبار إلى التقدم بطلب رخصة حفر بئر عبر موقع الوزارة: واستكمال الإجراءات النظامية، مبينة أن اتباع الإجراءات النظامية لترخيص الآبار من شأنه ضمان استدامة المياه الجوفية وسلامتها وجودتها. كما دعت وزارة البيئة والمياه والزراعة أصحاب الآبار غير المرخصة إلى الاستفادة من مهلة الإعفاء من الغرامة، بالإفصاح عن آبارهم غير المرخصة ضمن المهلة المحددة التي تنتهي في 9 / 2 / 1444هـ. وأوضحت "الوزارة" أن هذه الخطوة تأتي تطبيقًا لنظام المياه الذي صدر في 11/11/1441هـ وينص في المادة الثالثة والسبعين منه على أن "يعفى من الغرامة المقررة على الآبار غير المرخصة كل من يفصح عن وجود آبار غير مرخصة في عقاره إذا أفصح عنها خلال سنتين من تاريخ العمل بالنظام. "
وقد ورد في أخبار السيرة النبوية أن كسرى أرسل إلى سطيح الكاهن ليعبر له الرؤيا أيام ولادة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي معدودة من الإرهاصات النبوية. وحصل لكسرى فزع فأوفد إليه عبد المسيح. فالتعريف في قوله: للرؤيا تعريف العهد ، والمعهود الرؤيا التي كان يقصها عليهم على طريقة إعادة النكرة معرفة باللام أن تكون الثانية عين الأولى. والمعنى: إن كنتم تعبرون هذه الرؤيا. والأضغاث: جمع ضغث بكسر الضاد المعجمة وهو: ما جمع في حزمة واحدة من أخلاط النبات وأعواد الشجر ، وإضافته إلى الأحلام على تقدير اللام ، أي أضغاث للأحلام. والأحلام: جمع حلم بضمتين وهو ما يراه النائم في نومه. والتقدير: هذه الرؤيا أضغاث أحلام. شبهت تلك الرؤيا بالأضغاث في اختلاطها وعدم تميز ما تحتويه لما أشكل عليهم تأويلها. والتعريف فيه أيضا تعريف العهد ، أي ما نحن بتأويل أحلامك هذه بعالمين. وجمعت أحلام باعتبار تعدد الأشياء المرئية في ذلك الحلم ، فهي عدة رؤى. من هو ملك مصر في زمن يوسف عليه السلام الحلقه 31. والباء في بتأويل الأحلام لتأكيد اتصال العامل بالمفعول ، وهي من قبيل باء الإلصاق مثل باء وامسحوا برءوسكم ؛ لأنهم نفوا التمكن من تأويل هذا الحلم. وتقديم هذا المعمول على الوصف العامل فيه كتقديم المجرور في قوله: إن كنتم للرؤيا تعبرون [ ص: 283] فلما ظهر عوص تعبير هذا الحلم تذكر ساقي الملك ما جرى له مع يوسف - عليه السلام - فقال أنا أنبئكم بتأويله وابتداء كلامه بضميره وجعله مسندا إليه وخبره فعلي لقصد استجلاب تعجب الملك من أن يكون الساقي ينبئ بتأويل رؤيا عوصت على علماء بلاط الملك ، مع إفادة تقوي الحكم ، وهو إنباؤه إياهم بتأويلها ؛ لأن تقديم المسند إليه على الخبر الفعلي في سياق الإثبات يفيد التقوي ، وإسناد الإنباء إليه مجاز عقلي لأنه سبب الإنباء ، ولذلك قال فأرسلون.
وهذا الوصف الدقيق لحاكم مصر في زمن نبي الله يوسف ـ عليه السلام ـ بوصف الملك هو من الأدلة الناطقة على الدقة المطلقة لكل حرف، وكلمة، وآية أوردها القرآن الكريم، ولكل قاعدة عقدية، أو أمر تعبدي، أو دستور أخلاقي، أو تشريع سلوكي، أو خبر تاريخي، أو إشارة علمية، أو خطاب إلى النفس الإنسانية أو غير ذلك من القضايا المحكمة التي جاءت في ثنايا الآيات المتعلقة بركائز الدين الأساسية من العقيدة، والعبادة، والأخلاق، والمعاملات في هذا الكتاب العزيز.
وغلبت الروم فارس، فأخرجوهم من الشأم، وصار صلح مصر خالصاً للروم، وذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمان الحُديبية، وكان أمر الروم إلى هرقل، فوجه المقوقس إلى مصر أميراً عليها، ولاّه حربها وخراجها، فنزل الإسكندرية، وبها قدم عليه حاطب بن أبي بلتعة بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. (وكانت الفرس قد بدأت ببناء الحصن المعروف بباب أليون، ثم تممت بناءه الروم، وحصنته، ولم تزل فيه إلى حين الفتح. وكانت الفرس قد بنت فيه هيكلاً لبيت النار، وهو القبة المعروفة في قصر الشمع بقبة الدخان، وتحتها مسجد معلق أخذه المسلمون، مبني بالآجر. وكان المقوقس صاحب القبط هذا ينزل إسكندرية في بعض فصول السنة، وفي بعض الفصول مدينة مصر، وفي بعضها قصر الشمع، وهو اليوم يعرف بهذا الاسم في وسط مدينة الفسطاط). من هو ملك مصر في زمن يوسف عليه السلام مسلسل. 18 وكان المسلمون بالحجاز إذا بلغهم ظهور الروم على الفرس فرحوا، فلما اقتتل الفريقان وظهرت الفرس على الروم، بلغ المسلمين، فساءهم، فأنزل الله تعالى (( الم غُلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين... الآية))، فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسرهم ذلك. 19 1.
عصا موسى.. من هو ملك مصر في زمن يوسف عليه السلام حلقه 25 مسلسل. من فزع فرعون إلى القضاء عليه توجه موسى وهارون إلى قصر فرعون ودخلا عليه لدعوته لعبادة رب العالمين، فلما طلب فرعون برهانا يؤكد صدق الدعوة وإعجاز قدرة الله المدعو إليه، ألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان عظيم قد فتح فاه وقد فر منه فرعون وفزع حتى قيل إن فرعون أصابه إسهال عظيم بلغ أكثر من أربعين مرة في يوم فانقلبت حاله بعد أن كان في إمساك مزمن شديد. وأدخل موسى في جيبه وأخرجها بيضاء من غير سوء، فاتهم فرعون موسى بالسحر وتحداه ليواجه سحرة مصر، وقد وعدهم بعظيم العطايا والأجر والاعتبار إن كانوا هم الغالبين، وتحدد يوم الزينة وهو يوم النيروز، وأن يتجمع الناس في وقت الضحى، وقد اجتمع كبار السحرة. فبادر السحرة {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} الشعراء44، وانتظر موسى الأمر الإلهي فالمعجزة تكون بمشيئة الله وأمر منه {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} الأعراف117. وقيل إن عصا موسى لما ألقاها صارت حية عظيمة لها قوائم ولها عنق عظيم فهرب الناس وتباعدوا عنها سراعا، وأقبلت على كل ما ألقى السحرة من حبال وعصي فابتلعتها، فأمن السحرة وخروا سجداً {فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى}طه70 ، فآمنت آسية زوجة فرعون وأمن ستمائة ألف من بني إسرائيل بنبوة موسى وقد شاهدوا توبة السحرة وثباتهم على الحق برغم العذاب الذي أنزله بهم فرعون فكانوا أول من تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ثم صلبهم في جذوع النخل حتى ماتوا مؤمنين برب العالمين، وتلقى موسى أمر ربه بأن يخرج ببني إسرائيل من مصر فخرجوا إلى البحر ليلا.
بكر في الصباح وقف أمام فرعون وقل له هكذا يقول الرب إله العبرانيين. أطلق شعبي ليعبدوني لأني أرسل جميع ضرباتي إلى قلبك وعلى عبيدك وشعبك لكي تعرف أنه ليس مثلي في كل الأرض). أما لما تحدث عن حاكم مصر في عهد يوسف في (إصحاح تكوين 41): (فحسن الكلام في عيني فرعون وفي عيون جميع عبيده. فقال فرعون لعبيده وهل نجد مثل هذا. رجلاً فيه روح الله. ثم قال فرعون ليوسف: بعد ما أعلمك الله كل هذا ليس بصير وحكيم مثلك. يوسف عليه الصلاة والسلام من حسد إخوته إلى ملك مصر (3). أنت تكون على بيتي وعلى فمك يقبل جميع شعبي.. ).
فكيف عاش يوسف بمصر ولا أب ولا أهل؟ وإلى يد من صار؟ وما قصته في قصر العزيز؟ هذا ما سيكون حديث بعد قليل إن شاء الله. قصة يعقوب ويوسف -عليهما السلام والرؤيا التي رآها ملك مصر. الخطبة الثانية يوسف في قصر العزيز الحمد لله ولي المتقين، أحب المحسنين، وقرب المتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين، إمامنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين. وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا: هذه مقدمات التمكين، يقول عزيز مصر لامرأته: أكرمي مثواه، عسى أن يكفينا بعض المهمات أو نتبناه ولدًا، تفرس فيه أنه ينوب عنه في أمر المملكة، وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، أكثر الناس لا يعلمون؛ لذا هم يحاولون أن يغالبوا أحكام الله القدرية وهم أعجز من ذلك. ولما بلغ أشده آتيناه حكمًا وعلمًا وكذلك نجزي المحسنين: ولما كملت قوته الحسية والمعنوية وصلح لتحمل أعباء النبوة، آتيناه حكمًا وعلمًا؛ جعلناه نبياً وهاديًا ومعلمًا، الله آتاه حكمًا وعلمًا؛ لأنه لا بد من الإعداد والتربية قبل مواجهة الفتن، كذلك نجزي من أحسن في طاعة ربه، وأحسن في ترك معصيته.
والعظة معلومة، يا محمد وأنت تسمع هذه القصة اصبر على ما نالك من أذى في ذات الله؛ فإن الله قادر على تغيير ذلك لكن له حكمة، ولأمره أجل.